其實，理論和教義，嚴格的來說，是沒有什么真假高低之分的，只要抓住人類的弱點和需要就可。

    rou體脆弱生命短暫，是人類的弱點，渴望永生不朽又是人類的需求，如果結(jié)合了一些人性，并且在自我體系內(nèi)能夠自圓其說，就已經(jīng)是不朽的理論了。

    教義也許對智者來說，對強者來說，不過是虛假的欺騙而已，但是對大部分人來說，在世必須尋找人生意義，死后必想獲得不朽——而沒有辦法靠自己力量的來獲得這些。

    安尼恩的教義，一方面就是說，人類的生命短暫如秋葉，因此何必為生死和殺戮悲傷呢？另一方面，強調(diào)責任，活著時為自己的凡塵責任和宗教責任而戰(zhàn)斗，死時更是虔誠的回歸神。

    一個凡人，如果在一百年內(nèi)，是可以沒有信仰而活著，因為rou體上的感官就已經(jīng)可以讓他覺得有存活的意義了，但是如果能夠活一千年一萬年，那沒有信仰的生命遲早會崩潰——就是因為這樣，所以安尼恩才強調(diào)責任，這是維持高等生命的心靈基石（我在這里的確認為，一個人沒有信仰，是不可能存活千年，無論是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人類的生命延長，那未來必是信仰社會）

    安尼恩的“責任說”維護了凡世統(tǒng)治的秩序，又強調(diào)了“戰(zhàn)斗靈性說”，那已經(jīng)具備推廣的基礎，這也足夠了。

    當然，日后神學家，更是把這粗鄙的理論進行完善，升華到了進化論與圣靈論的高度，認為整個世界都是優(yōu)勝劣汰的世界，而無論是任何一種生命，都要強調(diào)奮斗和戰(zhàn)斗來獲得生存與發(fā)展，從更高層次上說，每個人都必須通過不斷晉升來不斷靠近神，所以戰(zhàn)神安尼恩，代表的是無上圣靈的靈光，從而超脫了戰(zhàn)爭難以避免的殺戮感……當然，這是以后的事情了。

    在現(xiàn)在，還殘余著部落制的王國，某種程度上，的確太脆弱了，首都屠殺滅絕的消息過后，諸侯聯(lián)軍頓時為之分裂，六萬大軍分崩離析，王室軍隊雖然是哀兵，但是在這樣的情況，他們的命運已經(jīng)注定。

    大軍戰(zhàn)敗，王者被斬殺，整個王國已經(jīng)分崩離析，而占領者的大軍在這片土地上生殺予奪。

    按照神的旨意，獲得大勝的伊巴尼立刻登基稱王，成為了杜茲斯王國的第一任王者，當然，帶著二萬軍隊的瑞恩斯坦，其實力幾乎可以與王國分庭抗禮，因此經(jīng)過激烈的討論和爭辯，瑞恩斯坦獲得了登陸時的半島的全部領土——這些領土加起來，面積足有3萬平方公里，瑞恩斯坦把這個半島取名為“特尼亞島”，在這基礎上建立“特尼亞郡公爵領”，并且獲得5萬奴隸，當然，公爵有權賜予他的部下領地和爵位，只需要從他的領地內(nèi)分出土地就可，這些貴族同樣受到王國承認。

    而原來的圖吉坦王國其它領地，首先是王室領地全部歸于伊巴尼所有，幸存下來的王室部民這時除了一支逃亡外，其它的都已經(jīng)株連而盡，戰(zhàn)爭中有功的騎士甚至士兵都一一獎勵，冊封爵位和土地，至于其它的部落民，按照勢力大小和歸順程度一一冊封為貴族，但是那些堅決不肯臣服和改信的部落，立刻殺光。

    這樣的過程當然不是一年二年的事情，不過伊巴尼此時已經(jīng)熟練于政治和軍事，對這樣的事情一一處置，并不會有什么大問題，唯是多點時間而已。

    在戰(zhàn)爭中建有功勞的普利卡，也晉升為男爵，授領一百五十平方公里（以前的爵士莊園就被沒收了），不過他卻現(xiàn)選擇了在特尼亞郡的郡內(nèi)，而等于是獲庇于瑞恩斯坦公爵。

    在王國中，血風腥雨在不斷延續(xù)著，但是在特尼亞郡，本來地廣人稀，所以也沒有什么政治和宗教可言，瑞恩斯坦公爵也沒有介入現(xiàn)在的王國內(nèi)政——這不但沒有意義，而且還會引起沖突。

    所以，現(xiàn)在就是內(nèi)政的時間了。

    半島，有一些低山，但是大部分是平原，經(jīng)過考察，在半島上發(fā)覺了四處優(yōu)秀的天然港口，而其中一個港口連同附近的領地，就是普利卡的“弗卡比男爵領”，這是一處優(yōu)良的河流沖積平原。

    普利卡帶領著他的族人，已經(jīng)獲得的500奴隸，正在努力的工作著，首先就是焚燒出一大片平原，然后就在肥沃的土地上，選擇有著河流的地區(qū)建立木柵欄，這些木柵欄都是樹木，雨水一下的話，甚至會長出枝葉來。

    普利卡的族人有2500人，再加上奴隸，合起來有3000人，他們忙碌的建造木屋，遠一點的海邊，是用連樹皮也沒有剝的粗木釘壘一下，就形成了簡陋碼頭，只能停泊幾條漁船，這些船現(xiàn)在就是食物的部分來源。

    而在木柵欄內(nèi)，土地上已經(jīng)引入了水，并且種上了莊稼，普利卡對此非常滿意，現(xiàn)在種下，到了秋天，還可以獲得收獲，那就可以度過今年的困難階段了。

    這次戰(zhàn)爭，他不但晉升到了3級青薔薇騎士，最重要的是，他的表妹斐可索也晉升到了5級牧師，而在事實上具備了準主教的晉升資格——可惜的是領地內(nèi)的人口只有3000人，如果能夠達到一萬信徒的話，只要她再升一級，那就可以名正言順的以領主的名義請求教會冊封她為這塊男爵領上的主教。

    脫離戰(zhàn)爭，斐可索臉上的笑容就多了，就在這樣想時，遠處傳來了一陣sao動。

    “怎么了？特西？”

    “爵爺，外面來了一群逃難的人，你看看怎么樣處理吧！”特西報告著說，自從普利卡晉升成了男爵后，他就立刻按照新獲得的領主權，冊封了四位真正的騎士，而特西就是其中一位。

    “我去看看。”在四名戰(zhàn)士的保護下，他來到了木柵欄外，這時，才發(fā)覺斐可索已經(jīng)在木柵欄門口了，不知道說些什么。

    逃難的人大概二百余人，大部分穿著破爛的獸皮，有的甚至就圍著草裙，有的女人甚至就露出了干癟的***也有一些孩子在其中，他們面黃肌瘦，手中只有一些木棍和石塊，看見了普利卡到來，他們紛紛跪在地上，喊著。

    這種土著話，并不是通用的，普利卡只能勉強辯識幾個字母，他有些皺眉，問著：“斐可索，他們在說些什么？”

    斐可索猶豫了一下，然后說著：“他們的首腦由于不肯改信吾主，因此被判為異端部落而被摧毀，現(xiàn)在首腦死了，部民被殺死的被殺死，其它的四散而去，這一支就來到了這里?！?/br>
    頓了一頓，她說著：“你能夠不能夠接受他們嗎？昨天你還說領地內(nèi)人少呢，而且，我們不接受他們的話，那他們就會全部餓死或者被殺死的。”

    “異端，那可不行，如果我們接受了他們，立刻會引起教會和王國的注意和審判，嚴重時，連我們自己也會受到懲罰，我知道你同情他們，但是你總不能冒著連我們的族人都變成叛逆和流亡者的風險來收留他們吧！”普利卡立刻用安尼恩的官方語言說著，這些話，一般土著是聽不懂的。

    他知道自己母族的人，原本就是土著，因此對土著有著相當大的同情，但是這樣的口子可不能隨便開。

    斐可索頓時一驚，是的，信仰問題是最嚴肅的事情，誰也不敢在這上面出問題。

    “告訴他們，我們只接受悔改的信徒，如果他們能夠改信偉大的安尼恩.魯布埃塔神，那我不但會給予他們食物，并且允許他們獲得土地和房子，但是如果不肯，那我不會施舍任何一塊面包和一杯水?！?/br>
    一塊面包和一杯水是小事，現(xiàn)在倉庫內(nèi)有以前幾年積蓄的糧食，從海上運輸而來，而且戰(zhàn)利品也很多，不要說二百人，就是二千人都可以承受的起，但是這是宗教問題，就算是給異端一杯水一塊面包，如果給人知道了，就是同情異端，信仰不堅定的大罪。

    斐可索點了點頭，就這樣翻譯著，但是出于他們的預料，這些翻譯一出來，在場的人都匍匐在地，然后急促而大聲的說著什么。

    “他們說，他們愿意拋棄以前的神，信奉安尼恩.魯布埃塔，只要你能夠收留他們并且給予他們面包?！?/br>
    真是一群信仰不堅定的家伙，受到了舊大陸宗教信仰的普利卡頓時心生出鄙視，他雖然有土著的血統(tǒng)，但是卻已經(jīng)不能理解這種隨意改變信仰的作法，不過，只要他們肯悔改并且信仰安尼恩.魯布埃塔，那收留他們就沒有什么大風險可言了——現(xiàn)在領地很大，區(qū)區(qū)三千人根本無法開發(fā)，急需要人口。

    “帶他們洗澡，然后就進行洗禮改信儀式，儀式之后，才能給他們食物，然后就叫他們努力工作！”普利卡頓了一頓，然后說著：“如果以后還有這樣的事情，也完全按照這樣的規(guī)矩進行，注意，在他們洗禮改信之前，不能給一塊面包一杯水，違反者，我親自吊死他！”

    說到這句話時，普利卡眼神中暴烈出兇狠的光來，他現(xiàn)在的處境很是不好，如果給公國抓住了罪證，那連梅絲爾也很難維護他，但是反過來說，只要他不在宗教立場的大是大非上出問題，他也用不著擔心——王國畢竟是分封制，領主在自己的管轄范圍內(nèi)有全權，國王也不能隨意加罪，更不能隨意賜爵和剝奪。

    不遠處就是河流，現(xiàn)在是深夏，到處是燦爛的陽光，這一群人都被趕到河中洗澡，上下洗的非常干凈，而在男爵目前簡單的神壇前，儀式已經(jīng)準備了，等他們?nèi)康搅松駢肮蛳拢呀?jīng)差不多是靠近黃昏了——正是全民祈禱之時。

    3000人幾乎全部跪在了神壇前，歌頌著偉大的安尼恩.魯布埃塔的榮耀，這時，宗教儀式還不算繁瑣，每日祈禱的時間并不算長，大體上一場祈禱就是半小時，在半小時后，正常的祈禱就完成了。

    不過，今天沒有結(jié)束，所有的信徒都留了下來，觀看改信儀式，不管是什么宗教，改信儀式都說明了神和其它神明之間的信仰爭奪中又取得了勝利，因此這樣的場合基本上是相對隆重。

    斐可索和二個見習牧師跪拜在神壇前，用著規(guī)定好的語言歌頌著神，并且企求神來見證信仰，隨著這樣的祈禱，神壇的能量冒出了光焰，在光焰之中，浮現(xiàn)出了無數(shù)的符號。

    當這種光焰一旦產(chǎn)生，斐可索說的話就直接變成了神圣的語言，這種語言超越了凡塵的語言之間的隔膜，甚至連那些跪拜在地是土著，也清楚的感覺到了這種神圣力量與清晰的承諾。

    “你們將拋棄原本的神，而奉偉大的安尼恩.魯布埃塔之名，行神所指引的道路嗎？”

    “是！”土著在這種光焰中顫抖著。

    “今說信神的，神和人都在聽，如是真信，必將得救，如是虛假，必受神的譴！”沒有必要多問，隨后的斐可索的話，與光焰結(jié)合，直接變成了神圣的語言回蕩在所有人的心中。

    然后，龐大的神圣能量，隨著這話，而淋浴到了所有的人的身上，甚至包括觀禮的信徒身上，頓時，所有的人都感覺到傷病愈合，全身輕松，精神抖擻。

    其實改信僅僅是一個開始，教會中自然有自己的章程，一開始改信，無論是不是真的如此應是，教會和神，都會給予一個機會，不會計較現(xiàn)在的口是心非，但是在其后一年中，教會和神職人員都會通過各種各樣的手段，來幫助他們真正建立信仰，并且每日參與祈禱，但是如果在一年之后，還不能具備最起碼的信仰，那就會以欺神之名而被處死。

    神和教會當然不可能允許無信者或者異端混入。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)