“深入思索，不愿離棄親朋，最根本的原因，是擔(dān)憂他們今后的生活，再加上同樣擔(dān)憂自己的未來，所以才有此念，那么解決專諸的問題，就需要同時(shí)解決這兩個方面?！?/br>
    “我有一策，可解其煩惱，名曰鏢局！”

    秦凡照搬后世出現(xiàn)的鏢局概念，闡述了一遍，這是明清年間才出現(xiàn)的事物，在此刻的許多人聽來，都頗感新奇。

    “鏢局有三大好處，其一，集中人力，讓專諸的所有親朋都聚集在一起勞作，大圈子不變，生活環(huán)境等若不變，甚至因?yàn)槿肆奂€少了許多意外危險(xiǎn)，這年頭兵荒馬亂的，我想專諸不愿離開，也是怕再回來時(shí)，家人已出了什么意外?！?/br>
    “其二，我會讓專諸本人負(fù)責(zé)此事，訓(xùn)練鏢局護(hù)衛(wèi)，他不僅為我出力，更為自己出力，因?yàn)殓S局的利潤，今后我同樣會分潤給他一半，這是他最關(guān)心的自身前途問題，我想，這個條件他會答應(yīng)?！?/br>
    說著，秦凡看向?qū)ＶT，卻看到這個漢子激動的臉面通紅，又有些惶恐不安，有一種瞬間承擔(dān)大任，害怕無法完成的感覺。

    “其三，鏢局通行天下，這天下之大，世界之精彩，是沒見過的人無法想象的，若能平安的走出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，我想，沒有人會不樂意。專諸之所以拒絕我的根本原因，是他本人幾乎沒有生活目標(biāo)，他只知干活養(yǎng)家，卻不知外面有多么精彩，沒有見識過，又如何會有出去見一見的年頭？”

    秦凡所說的三點(diǎn)，其實(shí)最后一點(diǎn)才是最為重要的！

    只聽他說道：“儒家有人性善、惡之說，我覺得，人性無分善惡，乃是后天塑造的結(jié)果，一言一行，均是人自身的考量，所謂學(xué)說，不是要引人向善，而是要給人以目標(biāo)，當(dāng)人能有自己的目標(biāo)，并在隨后努力為其奮斗時(shí)，才形成人性，我將這個人的目標(biāo)，稱為人生價(jià)值觀！”

    直到此刻，秦凡才露出言論利器，塑造正確的人生價(jià)值觀，這可是現(xiàn)代初中課本上明確的內(nèi)容，是現(xiàn)代學(xué)生所接受的知識，經(jīng)過華夏上下五千年文明的錘煉，又經(jīng)過與西方外來思想的融合，最終形成的理念，至少在秦凡接觸的思想理念中，這才是最標(biāo)準(zhǔn)的思想學(xué)說！

    而且，為了能讓眾人接受，秦凡還引入了儒家的學(xué)說——言行合一。

    “說回專諸，我之前說過，在我要給專諸金錢時(shí)，他拒絕了我，而如今我再問他，他會愿意嗎？”

    一邊說著，秦凡轉(zhuǎn)頭看向?qū)ＶT，專諸神情激動的點(diǎn)頭道：“我愿意，從今日起，秦先生便是我的主公！”

    一邊說著，一邊還要大禮參拜，秦凡連忙扶起專諸，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)說道：“這便是授人以魚不如授人以漁的道理，這道理十分淺顯，大多數(shù)讀過書的人都知道，可是要具體運(yùn)用起來，卻覺得空洞。所謂言行合一，便在于此，我們學(xué)到的東西，如果不能用于現(xiàn)實(shí)，拿又要來何用？”

    “這道理，放之所有地方都可以拿來用，譬如說賣菜的，若是抓住購買人的心理，把菜弄得干干凈凈、漂漂亮亮，那么他所賣的菜必定比別人多出一些，這是一個巧妙的方法，許多人都在使用，區(qū)別在于，那些菜農(nóng)或許只是出于本能的去做，而我卻將他歸納總結(jié)，如今堂而皇之的公布于眾。這說的同樣是言行合一，卻與專諸之事相反，卻是行在前、言在后?！?/br>
    秦凡此時(shí)說的，均是民間的大白話，那些流派的傳人，有古板的，已經(jīng)皺起眉頭，對秦凡印象惡劣起來，也有一些若有所思，有所領(lǐng)悟。

    見此情景，秦凡也不意外，繼續(xù)闡述言行合一的理念，這一次，他卻如同到豆子一般，將自己歸納總結(jié)的這個精妙到極致的言行合一學(xué)說全部倒了出來。

    最終，秦凡定義道：“此乃人道也！”

    百家的思想，在后世得以歸納總結(jié)，幾乎各有利弊，而秦凡此時(shí)等若是拿著被驗(yàn)證了千百遍的答案，回答漏洞百出的問題，對于大多數(shù)人來講，幾乎等于重新受了洗禮，所以，當(dāng)秦凡話音落下后，便有不同學(xué)派之人先后提問，口稱“秦師”，對秦凡的學(xué)說思想如饑似渴！

    見到這一幕，秦凡笑了：努力的歸納了這么多，如今總算得到了回報(bào)。

    利用自己的言行合一學(xué)說，秦凡一一回答問題，此時(shí)，卻有一年輕人提問道：“秦師，你說言行合一乃是人道，那么它可否解釋天道的問題？”

    古人所說的天道，涉獵甚廣，包含神秘學(xué)、社會學(xué)，甚至是哲學(xué)等問題理論，秦凡再拿出言行合一時(shí)便考慮過這個問題，因?yàn)楣湃怂f的天道，那怕是到現(xiàn)代科學(xué)社會，也無法拿出一個最權(quán)威的解釋，因?yàn)樗婕暗姆秶珡V泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出這個問題。

    不過如今這個年輕人的提問，卻是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吳國的流派學(xué)說傳人，亦是一開始就對秦凡表示親近之人，早在秦凡要在此地講學(xué)時(shí)，公羊麟便慕名前來，意與秦凡交好，討論儒家學(xué)說，卻被秦凡隨口吐露的言行合一所折服，如今更是甘愿充當(dāng)秦凡的一個陪襯，因?yàn)楣蝼胫?，接下來秦凡將說出一段注定要傳世的言語。

    “我才疏學(xué)淺，涉及人道，還能斗膽說上兩句，若是天道，卻是圣人在世，也難言盡，如今，便以我對天道的一些問題，問給大家，希望諸位之中有賢明者，能夠?qū)⑦@問題解決，或者使這個問題傳于世間，伴隨時(shí)光流逝，想必未來會有圣人出現(xiàn)，將這些問題解答?！?/br>
    秦凡說這些話，其實(shí)用了一些暗示手法：先是自謙，然后卻說圣人都無法回答這個問題，隨后再說自己又想得深入一些，產(chǎn)生了一些問題，這些問題，在座的賢明之人可能有些答案，甚至大家都沒有答案，要等到時(shí)光流逝，在未來有大圣德的人才能解答。

    “什么問題？”眾人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翹首以盼，紛紛開口問道。

    秦凡輕輕踱步，低頭沉思，隨即仰頭看天，心中暗道：這個b裝的應(yīng)該可以了。

    此時(shí)，才輕輕開口，似吟似唱道：

    “遂古之初，誰傳道之？

    上下未形，何由考之？

    冥昭瞢暗，誰能極之？

    馮翼惟象，何以識之？

    明明暗暗，惟時(shí)何為？

    陰陽三合，何本何化？

    圜則九重，孰營度之？

    惟茲何功，孰初作之？

    斡維焉系，天極焉加？

    八柱何當(dāng)，東南何虧？

    九天之際，安放安屬？

    ……”

    天問乃是后世屈原代表作，從上古問到春秋，各類問題層出不窮，令人深思，在這里秦凡做了部分刪減，特別是最后幾問，甚至涉及到吳楚爭霸之事，他自然不會在此時(shí)說出來，秦凡版的天問，更多的是側(cè)重于天道、神話，自然更加高深莫測。

    天問總計(jì)157個問題，經(jīng)過秦凡刪減加工后，匯總成108個問題，此刻說出，振聾發(fā)聵，令人深思。

    普通的百姓均有不明覺厲之感，而幾乎所有的學(xué)說流派傳人，均是眉頭緊皺，苦苦思索，卻驚愕的發(fā)現(xiàn)，憑自己的學(xué)識，竟然連一個問題都無法回答，一時(shí)間，看向秦凡的目光各有不同。

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