迢迢有禮 第26節(jié)
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但這種包裹著糖衣的毒藥真正追究起來,簡直是在自取滅亡,路佳當(dāng)時聽到這話,就像剛張開嘴反方就來給她喂飯,難掩興奮地起身道: “對方辯友說得好??!游戲不單純是游戲,它同樣也蘊(yùn)含著對生命的思考,玩家能從中感受到一套價值和倫理。既然游戲存在價值論理,既然人們的想法會或多或少地受到游戲的影響,那就不能因?yàn)橛螒蛩鼧?gòu)造的是一個虛擬世界,就阻礙道德尺度的介入,游戲同樣要面對我們道德上的考量。” 反方原先咬死不松口的游戲倫理到這會兒被三兩下打穿,已經(jīng)是正常比賽罕見的劣勢,只能由反三在質(zhì)詢小結(jié)中作最后一搏—— “喬治·奧維爾曾在《一九八四》中描繪過這樣一個社會,一個人人生活在監(jiān)控面前、受到嚴(yán)苛管制的社會,在那個思想和言論都無從遁形的極端環(huán)境中,人本作為人的本質(zhì)也因此喪失,成為靈魂空洞的行尸走rou…… “因此我方認(rèn)為,社會道德不應(yīng)當(dāng)把手伸到私領(lǐng)域當(dāng)中,我們需要自由的空間,道德審查不能無底線地深入我們的生活。一旦您方提倡對思想也進(jìn)行審查,要把一切思想都打上道德或不道德的烙印的話,這種想法推而廣之,對于整個社會而言將是災(zāi)難性的?!?/br> 陸禮在之后的總結(jié)陳詞中對這樣的質(zhì)疑做反駁,順帶升華正方的觀點(diǎn): “……對方辯友在今天的比賽中數(shù)次指責(zé)我方企圖對人們的思想進(jìn)行審查,顯然從一開始他們就搞錯了我方語境下的主體,我方自始至終沒有想過出動思想警察對個體進(jìn)行審查、甚至做出懲罰。 “認(rèn)為虐待npc存在道德問題的主體始終涵括在社會價值尺度和玩家個人自省兩個層面中,對德行修養(yǎng)的追求首先由社會準(zhǔn)則進(jìn)行提出,隨后由社會中的人接納和吸收,內(nèi)化為個體的道德準(zhǔn)則。私領(lǐng)域自始至不會有公權(quán)力進(jìn)入,私領(lǐng)域的審判官永遠(yuǎn)是公民自身,這就叫自省以正身。 “而我方今天所持觀點(diǎn)的核心就在于承認(rèn)——承認(rèn)人無完人,承認(rèn)我們多多少少都存在道德上的問題,這僅僅是朝德行修養(yǎng)邁出的第一步。承認(rèn)問題所在絕不是嚴(yán)厲的指責(zé)和批判,隨之而來的也絕不是羞辱與唾棄,正如我方一辯所說的,承認(rèn)一個人存在道德問題不等于全盤否定一個人、或認(rèn)為他就是個十惡不赦的道德敗壞者。我們所有人都或多或少地存在道德問題,這是事實(shí),所以,不需要感到驚慌,也不必人人自危,你我都一樣,只是不完美的普通人而已。 “而我方今天所提倡的,就是希望所有人都能勇敢地承認(rèn)道德問題的存在,以一種端正的心態(tài)去正視人性的弱點(diǎn),并與之斗爭。如果所有人都明知自己存在問題卻否認(rèn)甚至無視它,對社會而言,恐怕這才是比《一九八四》更大的災(zāi)難。 “因此,我方今天在這里立場堅定地認(rèn)為,虐待虛擬游戲npc存在道德問題。感謝各位。” 第37章 . 迢迢有禮 殺死比賽 陸禮的個子高, 身板又正,起身結(jié)辯的畫面看起來賞心悅目得很,尤其是讓他來談德性修養(yǎng)這個話題, 謙謙君子談君子之道, 從氣質(zhì)看來就非常契合主題,很容易打動觀眾,讓他們從心底感到信服。 辯論一定程度上就是對某一觀點(diǎn)的展示和演繹, 選手的氣質(zhì)談吐都是展示中重要的一環(huán),通俗來講就叫“辯風(fēng)”或者“觀眾緣”。而出挑的外表和氣質(zhì), 也是陸禮能穩(wěn)坐四辯席的其中一個原因,畢竟國人崇尚“腹有詩書氣自華”,要是換一個看起來唯唯諾諾或者賊眉鼠眼的人在結(jié)辯的時候跟人大談修身養(yǎng)性、大談價值理想,總歸有些難以服眾。 因此等陸禮結(jié)辯的那句“感謝各位”落畢,臺下都很捧場地響起掌聲,不僅僅是禮貌, 多少也有點(diǎn)被打動的意思。 三位評審的印象票很快給出, 余嘉清收到票面, 開口宣讀:“印象票已收齊, 吳永明老師將印象票投給了正方,謝芳菲老師將印象票投給了正方, 白盈盈老師將印象票投給了正方。第一輪印象票總分為正方三票比反方零票?!?/br> 后續(xù)評審的述票環(huán)節(jié)也意外的簡短。因?yàn)橐话銇碚f, 一場辯論賽的攻防戰(zhàn)場, 雙方總歸有勝有負(fù)、有得有失, 評審需要從各個交鋒中判斷雙方的勝場,拿出充分的判斷依據(jù),最后再給出判票,否則就容易落人口實(shí), 出現(xiàn)辯手和評審的意見相悖、產(chǎn)生齟齬的情況。 在一些大型賽事中,三位評審述票環(huán)節(jié)時長甚至可能會超過三十分鐘,幾乎和比賽時常相當(dāng)。 但今天三個評審攏共只講了十五分鐘,內(nèi)容圍繞“反方輸在了哪里和正方贏在了哪里”展開,最后那位白盈盈老師還特地點(diǎn)了反四的名,提醒他在比賽中常發(fā)“驚人之語”并沒有問題,但要注意用詞是否恰當(dāng),帶有冒犯性的下流玩笑絕對不適合于嚴(yán)肅的辯論場。全程把反四說得一聲不吭,幾乎沒抬起來幾次頭。 小組賽的第一場以法學(xué)院毫無疑問的9:0勝利告終,最佳辯手落到了陸禮頭上。四個人到后臺喝了兩口水,簡單交流了幾點(diǎn)第一場比賽的收獲,便得馬不停蹄地投入到新的辯論思路當(dāng)中,在短暫的休息時間結(jié)束后,再次上臺迎戰(zhàn)。 這一場對上工學(xué)院,對面四個人都是頭腦清醒的正常人,從場面上看就比第一場要精彩得多,大有勢均力敵的味道,尤其是自由辯環(huán)節(jié)。 和上一場反方的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同,法學(xué)院這幾個人在正方立場上已經(jīng)吃得很透,即便換了持方,他們考慮的角度也相應(yīng)的更加深刻,不再糾結(jié)于判斷npc是否具有人格權(quán)或者虐待一串代碼到底殘不殘忍,而是直接跨到了第三層,認(rèn)為是否道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)在于對社會有無危害。 事實(shí)上,上一場的反方在辯論的過程中,也隱隱觸及到了這一層,但法學(xué)院跟他們不一樣,從一辯稿開始,他們壓根就沒打算爭辯“虐待npc完全沒問題”這個事實(shí),而是把它放在整個社會層面,去試圖論證——虐待npc只是個小問題,并且這個小問題的存在是為了防止出現(xiàn)更大的問題,因此這個小問題幾乎不算是問題——的這樣一條邏輯。 等到自由辯環(huán)節(jié),他們幾乎已經(jīng)讓對方認(rèn)下了“虐待npc與不虐待npc何者對社會而言更有利或者害處更小”這樣一條判斷標(biāo)準(zhǔn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步落實(shí)他們的論證—— “對方辯友,我們雖然出現(xiàn)了不道德的思想,但我們通過游戲把它疏導(dǎo)了,在游戲中發(fā)泄情緒幾乎是無公害無污染的發(fā)泄方式,而發(fā)泄之后,人心中的惡念平復(fù),不再成為威脅社會的不利因素,這種自我疏導(dǎo)、克己復(fù)禮的行為對社會而言是有利的,那么它何嘗不是一種有道德?”蘇迢迢起身發(fā)言。 “對方辯友,所以您方承認(rèn)了你有不道德的思想,并且在游戲里虐待npc就是你這種不道德思想的體現(xiàn),這不恰恰證明了虐待npc有道德問題嗎?”正方反駁。 莊慧很快帶著老好人的微笑起身,來了串繞口令:“我方是承認(rèn)一開始存在不道德的思想,但所有人這輩子總會或多或少地出現(xiàn)這種思想,這是沒辦法避免的嘛。更何況我方這種借助無公害的方式疏導(dǎo)不道德思想的思想實(shí)際上很道德嘛,而且打游戲沒有對社會中的任何一個具體的人造成傷害,這種無害的行為本身也是一種道德嘛,所以總體而言我方實(shí)際上沒有道德問題嘛?!?/br> 一場比賽下來,觀眾快要被她句末這個調(diào)子微微下壓的“嘛”給洗腦,三分誠懇三分動情三分無辜,還帶了十分的陰陽怪氣。 但反方的反應(yīng)也很快,又刷地站起身來:“對方辯友,通過虐待發(fā)泄惡意,即使它沒有對現(xiàn)實(shí)的人造成傷害,但我們依舊不認(rèn)同這種行為是道德的。人心中有惡念,為什么不能用一種更平和的方式去發(fā)泄呢?比如爬爬山跑跑步什么的?!?/br> “對方辯友,我們之前達(dá)成了共識,每個人心中都不可避免會產(chǎn)生惡念,但有些惡念是沒辦法通過爬山跑步去發(fā)泄的。比如韓國的素.媛.案、n.號.房,在面對這些喪盡天良的罪犯時,具有樸素良知的大眾都恨不得把他們挫骨揚(yáng)灰,這種以暴制暴的思想從法律和倫理上來說是反人權(quán)的、是惡的,但我們樸素的道德觀會不可避免地驅(qū)使我們產(chǎn)生這種想法,這種深刻的惡意就是無法避免的?!甭芳哑鹕砘卮?。 “對方辯友,您方所提到的案例太極端,恕我方無法茍同,試問有誰打游戲虐待npc是往素媛案罪犯上想的?”正方在自由辯一開始用了太多案例去舉證一些游戲的殘忍,眼下所剩時間已經(jīng)不多,只能站起來速戰(zhàn)速決,話到最末,恰好響起兩聲提示鈴。 而法學(xué)院這邊還剩五十多秒,路佳自己的話頭自己接,等對方一說完,就跟火燒屁股似的“刷”一下站起來,連珠炮彈地發(fā)難: “對方辯友說極端,好,那我們就舉一些不極端的例子。比如我發(fā)現(xiàn)我談了三年的軟飯男朋友不僅偷拍女廁所出軌嫖.娼還在兄弟群里發(fā)黃.圖開黃.腔,這個時候我為什么要爬山跑步暴飲暴食不吃不喝?我為什么不能上游戲把npc當(dāng)做賤男人來狠狠地虐待一下?沒有直接提著刀過去殺他已經(jīng)是我作為遵紀(jì)守法公民的最好證明了!” 這段話的節(jié)奏簡直像在唱rap,中間甚至還有一個單押。底下觀眾顯然也被路佳機(jī)關(guān)槍似的嘴炮速度驚呆,沒忍住低低地發(fā)出一陣驚嘆的“哇”,只等她的話音落畢,觀眾席便迫不及待地響起掌聲。 蘇迢迢看了眼時間,乘勝追擊道:“更何況對方辯友,不是所有人都喜歡爬山跑步或者都有條件有時間爬山跑步的,難道不爬山不跑步的人產(chǎn)生惡念之后就活該在心里憋死嗎?對方辯友你的這種想法不也很不道德很不人性嗎?” 陸禮跟在她后邊,做最后的總結(jié):“對方辯友,產(chǎn)生惡念是我們所無法控制的,人既然有七情六欲,就會有負(fù)面情緒。不把惡念付諸實(shí)踐已經(jīng)是我們能夠做到的最好的選擇,個體的私領(lǐng)域已經(jīng)是如此狹窄,我們在有限的空間中努力生活,努力把黑暗的、負(fù)面的東西留在私領(lǐng)域中,把正面的、無害的一面放置在公領(lǐng)域中,這就已經(jīng)符合社會道德對我們的要求了。請問對方辯手,我們何罪之有?” …… 這場比賽相比上一場,評委們能講的東西要多得多,還出現(xiàn)了意見上的分歧,其中一個評委的印象票給了正方,認(rèn)為他們的體系更完善,在環(huán)節(jié)上也更規(guī)范,又提到反方論證的幾個不足之處,表示僅僅以這樣的價值還不足以打動他諸如此類的理據(jù)。 等到評委的述票結(jié)束,主席隨后宣布比賽結(jié)果: “首先揭曉的是本場比賽的最佳辯手,她是正方三辯楊言寧同學(xué),讓我們恭喜她?!?/br> “下面,請允許我宣布小組賽a組第二場的最終結(jié)果。” “第二輪環(huán)節(jié)票的投票結(jié)果是,正方一票比反方兩票,第三輪決勝票的結(jié)果是,正方一票比反方兩票,加入首輪印象票,a組第二場比賽的最終結(jié)果是工學(xué)院三票比法學(xué)院六票,讓我們恭喜法學(xué)院辯論隊(duì)!” 底下又是稀里嘩啦一頓掌聲,隨后由主席宣布中場休息。 法學(xué)院辯隊(duì)在a大還是有些號召力的,剛才在第一場結(jié)束后就有觀眾陸續(xù)離開,這會兒看完了法學(xué)院的比賽,走的人更多,底下觀眾席上很快就只剩下稀稀拉拉的幾十個人。 臺上法學(xué)院幾個人收拾好東西也下了臺,路佳開口的第一句話就是:“新傳和工學(xué)院的第三場是不是不用打了?” “好像是的?!鼻f慧應(yīng)道。 小組賽的規(guī)則很簡單,三支隊(duì)伍打完三場,積分最高的隊(duì)伍出線。法學(xué)院接連一穿二拿下比賽,手頭捏著整整十五分,即便工學(xué)院在第三場9:0拿下,加起來也只有十二分,已經(jīng)沒了出線的資格,是一場還沒開始就已經(jīng)被法學(xué)院提前殺死的比賽。 于是路佳看熱鬧不嫌事大,問隊(duì)里幾個人:“要不我們就別走了,在臺下看他們打完第三場?” 莊慧聞言,眼皮也不眨地殺人誅心道:“???他們還要打第三場嗎,直接棄權(quán)回去吃晚飯不好嗎?” 陸禮失笑地?fù)u搖頭,示意她們:“別高興的太早了,下周一打完最后一輪小組賽,當(dāng)天晚上會給我們半決賽的辯題,時間會很緊?!?/br> “陸隊(duì),時間這么緊的話,要不你去□□辯協(xié)里的那幾個學(xué)姐好了,讓她們早點(diǎn)給我們透個題?”路佳開始她的離譜發(fā)言。 話音還沒落,陸禮已經(jīng)飛給她一個鋒利的眼刀,搞得路佳條件反射地瞄了眼蘇迢迢,吞了吞口水后,悻悻地開口找補(bǔ):“哦……忘了咱陸隊(duì)是正人君子,不干這種下作的事了……不過現(xiàn)在回去也太早了,我們今天晚飯都還沒吃呢,要不現(xiàn)在出校吃個火鍋?” 蘇迢迢想到自己這幾天掉的稱,估計是前陣子好不容易舉鐵舉出來的肌rou都跑沒了,第一個開口:“我贊成?!?/br> 陸禮上一秒還想駁回路佳的意見,讓她們早點(diǎn)回寢室洗洗睡,一聽這話便剎住車,從善如流地改口:“那走吧,我們打車去,你問問張啟杭來不來?” “來,肯定來,我為了這個辯論賽都跟他牛郎織女半個月了?!甭芳旬?dāng)然比他想到的更早,三下五除二把微信發(fā)了出去。 -- 一周后 “爭鋒杯”的場次多,賽程又緊湊,等法學(xué)院一路過關(guān)斬將殺進(jìn)決賽,已經(jīng)是十二月底,北城在這段時間下了好幾次雪,但苦于課業(yè)和辯論賽,蘇迢迢每天都只能行色匆匆地穿行在三點(diǎn)一線中,連喘口氣的空檔都沒有。 但總歸是到了決賽,也算是完成了李三對他們“爭冠保亞”的最低要求,眼看就要迎來勝利的曙光。 他們這次“爭鋒杯”抽到的辯題從初賽的“偶像明星”到小組賽的“游戲倫理”,再到半決賽的“電影的商業(yè)性與藝術(shù)性”,涉及的范圍很廣,無一不緊扣時事熱點(diǎn)。 而到了決賽,大概是天助他們法學(xué)院,竟然抽到了法學(xué)院上一任隊(duì)長最擅長的性別議題—— 在當(dāng)下,“女士優(yōu)先”有助于/無助于性別平權(quán) 在群里收到這個辯題的第一時間,路佳便大喝一聲—— 【請神!】 陸禮跟她當(dāng)了幾年的隊(duì)友,這點(diǎn)默契還是有的,很快答應(yīng)下來: 【知道了,我待會兒聯(lián)系一下馬隊(duì),看看她這兩天有沒有時間,要是有的話就讓她來跟我們一起開個隊(duì)內(nèi)會議】 莊慧聞言便放下心來,美滋滋躺平,順帶感嘆: 【馬隊(duì)實(shí)慘,都退任了還要被我們薅羊毛,嘿嘿】 【[拍拍肚子jpg.]】 這里面大概也只有蘇迢迢的畫風(fēng)格外不一樣,毫不掩飾她的迷妹屬性—— 【!】 【學(xué)姐要跟我們一起開隊(duì)內(nèi)會議嗎!】 陸禮的上一句話還挺客氣,說的是“看看她有沒有時間”,但這會兒看到她的反應(yīng),頓時換了幅面孔,拍著胸脯應(yīng)下: 【嗯,她要來的】 第38章 . 迢迢有禮 好斗 馬佳和頌是個行動派, 他們的準(zhǔn)備時間又很有限,陸禮當(dāng)晚跟她聊完,轉(zhuǎn)頭就得通知群里的人連夜查資料準(zhǔn)備論點(diǎn), 他們第二天晚上八點(diǎn)跟馬佳和頌開隊(duì)內(nèi)會議。 前隊(duì)長的威信尚在, 甚至比陸禮這個現(xiàn)任隊(duì)長給人的壓迫更強(qiáng),群里的氣氛簡直像朝臣為了恭迎皇帝班師回朝做準(zhǔn)備,連路佳都老老實(shí)實(shí)打開了wos開始查國內(nèi)外文獻(xiàn), 蘇迢迢作為一辯就更不敢怠慢了,凌晨兩點(diǎn)滿肚子不放心地睡下后, 六點(diǎn)又爬起來寫論,直到七點(diǎn)五十才趕去上早上的第一節(jié) 課。 等到傍晚,在正式會議開始之前,陸禮特意把她們喊到了辯隊(duì)線下的活動教室,準(zhǔn)備先在隊(duì)內(nèi)通個氣,交換一下有效信息, 還喊上了辯隊(duì)的那群新生旁聽。 蘇迢迢是第一個發(fā)言的, 她面前有整整八面a4稿, 陸禮會前看到那會兒有點(diǎn)被驚到, 只能笑著安慰她別太緊張,馬佳和頌開隊(duì)內(nèi)會議的時候還是很溫柔的, 不會像比賽中那么犀利。 但蘇迢迢完全沒被安慰到, 只能把現(xiàn)在這個分享當(dāng)成排練, 字正腔圓地開口:“我現(xiàn)在的想法是先從‘女士優(yōu)先’的詞源抓起, 去論證‘女士優(yōu)先’在當(dāng)下這個社會環(huán)境中不僅并不利好女性,甚至?xí)韲?yán)重的弊害,論證如下: “第一,‘女士優(yōu)先’這個詞從誕生之初就不是為了給女性爭取權(quán)益的, 它源于中世紀(jì)的騎士精神,要求男性需要對貴族婦女踐行“女士優(yōu)先”的禮儀,這被認(rèn)為是紳士風(fēng)度的體現(xiàn)。 “而我們縱觀歷史,就會發(fā)現(xiàn)‘女士優(yōu)先’從來沒有為女性爭得過真正的利益,讓男人幫忙打開車門或者拉開椅子根本不是女性真正的追求,這些不痛不癢的行為對于提升女性的社會地位、為女性積累更多財富等真正的實(shí)質(zhì)性利益沒有任何促進(jìn)作用。 “由此可見,“女士優(yōu)先”僅僅是男性為了自我夸耀而制造出的一種禮儀,女性在其中只是作為“營造”男性紳士風(fēng)度的工具而存在,僅僅是男性借助女性這一刻板的柔弱形象,為自己鍍一層金的做法而已。” 幾個新生聽著她的發(fā)言,都紛紛在筆記本上奮筆疾書。辯隊(duì)里的老成員這段時間忙著準(zhǔn)備比賽,根本沒工夫搞隊(duì)訓(xùn)布置作業(yè),陸禮怕這些小孩一個月來都渾水摸魚毫無長進(jìn),這次會前就特意囑咐他們多聽多記,有任何不理解的地方都要及時提出。 這頭蘇迢迢說完了第一點(diǎn),給資料翻了個面,接著道: “其次,‘女士優(yōu)先’發(fā)展到今時今日,其影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出‘利男不損女’這一層面,進(jìn)一步成為對女性的規(guī)訓(xùn)和歧視。女性在不斷被男性照顧的過程中,會不自覺產(chǎn)生自我懷疑心理,形成“我是女人就天然需要別人幫助、我自己一個人就做不好”的被動思維,男性在這一過程中成了她們無法擺脫的保護(hù)者,進(jìn)一步鞏固了父權(quán)制?!?/br> 她的話到這兒頓了一下,正準(zhǔn)備順一口氣接著往下講,就聽一個新生突然插話道:“不好意思,我不太理解啊,你這里是不是有邏輯滑坡的問題?為什么依賴男性就能得出鞏固父權(quán)制的結(jié)論?” 這話一出來,所有人的目光都轉(zhuǎn)到了他身上,陸禮的思路也冷不丁被打斷,只得托著下巴瞥他一眼。 說話的人是大一唯二的那個男生,叫吳卓,蘇迢迢從進(jìn)隊(duì)開始就跟他不熟,尤其在“爭鋒杯”之后,基本都在五人小群里活動,有時候都快忘了自己也是大一這屆的新生。 眼下被問到這個問題,她顯而易見地愣了一下,因?yàn)檫@條邏輯可以說是女性議題中公認(rèn)的一個現(xiàn)狀,不需要邏輯推導(dǎo)就能得證。她剛剛雖然跳過了論證環(huán)節(jié),但這人在辯隊(duì)都呆了這么久了,總該有一些知識儲備量,不應(yīng)該連這么簡單的道理都捋不清。 但他畢竟才大一,這會兒又不是質(zhì)詢,蘇迢迢也不打算用任何氣人的話術(shù),只是認(rèn)真開口解釋: “因?yàn)楫?dāng)女性習(xí)得‘我離不開男人’的思維并且在行為上也處處依賴男性之后,她們會傾向于放棄學(xué)習(xí)某些被刻板印象標(biāo)記為‘男性更擅長’的技能,不敢踏入那些似乎是“男性更擅長”的領(lǐng)域,女性的社會競爭力因此削弱,進(jìn)一步鞏固女性作為弱者和附庸的地位,從而鞏固父權(quán)制?!?/br> 話到最后,抬眼看向那個男生,遞給他一個“這下你明白了吧”的詢問眼神。 但沒等他回答,一旁的路佳已經(jīng)接上話: “你說到這種依賴和被依賴的關(guān)系,我就想到一個點(diǎn):一般從生物學(xué)上來講,第二性是毫無疑問必須依賴第一性才能延續(xù)的存在,但是在人類的父權(quán)制社會中,這套生物學(xué)機(jī)理竟然被顛倒過來了,說起來還蠻離譜的。