“士人體系也好，貴族體系也罷。”

    “終是舊制。”

    “這套體系并不適合大秦?！?/br>
    “秦國(guó)立國(guó)之后，一直想跟中原親近，甚至是有意的效仿，但最終秦國(guó)積貧積弱，等到秦獻(xiàn)公、秦孝公時(shí)，秦國(guó)徹底放棄中原那一套體系，啟用商鞅，重新搭建了大秦的體制，繼而秦國(guó)才漸漸擁有問(wèn)鼎天下的實(shí)力?！?/br>
    “眼下大秦面臨的困局跟過(guò)去秦國(guó)是一樣的?！?/br>
    “大秦學(xué)不會(huì)關(guān)東那一套的?！?/br>
    “越是受其影響，大秦的實(shí)力只會(huì)越弱，最終在自我懷疑中，整個(gè)帝國(guó)逐漸瓦解，而后不復(fù)存在。”

    “大秦要的是自己的文化體制。”

    聽(tīng)到嵇恒的豪言壯語(yǔ)，即便是嬴政，都不禁有些心驚。

    嵇恒的野心太大了。

    大到瘋狂。

    他好奇的問(wèn)道：“你可知這番話若是傳出，會(huì)遭至多大的非議？又會(huì)遭受多大的憎惡，你就當(dāng)真不怕死？”

    嵇恒笑了笑，輕蔑道：“生亦何歡，死亦何懼？”

    “我本就死過(guò)，又豈會(huì)怕死？”

    “有死本就無(wú)足輕重?！?/br>
    “而且我身處咸陽(yáng)，若在這里都能出事，只怕到時(shí)死的人，不會(huì)只有我一個(gè)人的。”

    嬴政哈哈一笑。

    他并未就生死過(guò)多言語(yǔ)，繼續(xù)問(wèn)道：“你所說(shuō)的新的文化體系又是什么？”

    嬴政的神色相較前面已嚴(yán)肅不少。

    嵇恒的話，已勾起了嬴政的興趣，也讓他充滿了好奇。

    嵇恒沒(méi)有急著開(kāi)口，舉起酒壺，大口的痛飲了幾口，這才繼續(xù)道：“法律從某種程度而言，當(dāng)是維護(hù)道德的底線，所謂道德其實(shí)就是公序良俗?！?/br>
    “過(guò)去天下遵守的公序良俗是禮?！?/br>
    “隨著周王室失權(quán)，社會(huì)的公序良俗漸漸崩壞，禮制崩塌，但隨著孔子著春秋，創(chuàng)立了儒家，同時(shí)采取有教無(wú)類的教學(xué)，儒學(xué)漸漸替代了‘禮’，也漸漸為關(guān)東諸侯接受，說(shuō)是儒，其實(shí)依舊是禮?！?/br>
    “只是以‘儒’代稱?！?/br>
    “兩者之間并無(wú)太大的區(qū)別?！?/br>
    “儒之所以能這么快為關(guān)東接受，是因?yàn)槠浔旧砭褪侵芏Y，而關(guān)東受周禮影響很深，民眾同樣，所以關(guān)東先天就有儒學(xué)的基礎(chǔ)，只是改良后的周禮，依舊只適合馭民，并不適合治國(guó)。”

    “隨著天下格局漸漸明晰，關(guān)東諸侯為了安民，也為了自身政權(quán)穩(wěn)固，便開(kāi)始有意在底層宣揚(yáng)禮學(xué)，繼而讓儒家漸漸勢(shì)大?！?/br>
    “但禮也好，儒也罷，都沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)?！?/br>
    “一切隨心?！?/br>
    “就算是君主也難以掌控標(biāo)準(zhǔn)，甚至可能遭至反噬，為天下所謂的‘公序良俗’所逼迫讓步。”

    聞言。

    嬴政目光微沉。

    這同樣是他不喜儒家的原因。

    當(dāng)年他設(shè)立博士學(xué)宮，啟用了不少的儒生，然則這些儒生卻借著各種典籍，不斷抨擊大秦政策，儼然把自己視為道德化身，將自己置于律法之上。

    而這也是徹底激怒了他。

    最終。

    他選擇了拋棄儒家。

    只是儒家在關(guān)東影響很深，就算是他，也不能真的將儒家連根拔起，也沒(méi)有辦法做到連根拔起，只能盡量的打壓。

    他很清楚。

    嵇恒說(shuō)的是真的。

    嵇恒去到案前，一屁股坐了下去，繼續(xù)道：“這幾個(gè)月，扶蘇給我借了不少的秦史，我也算勉強(qiáng)惡補(bǔ)了秦國(guó)歷史。”

    “秦的歷史跟中原是不一樣的?！?/br>
    “或許是有跟戎狄雜居的影響，亦或者因?yàn)殚L(zhǎng)期的積貧積弱，秦人骨子里更為務(wù)實(shí)，相較于關(guān)東盛行的唯心，秦更注重與唯物?！?/br>
    “也更注重實(shí)際?！?/br>
    “與此同時(shí)，也更功利。”

    “兩者更有好壞，也各有千秋?！?/br>
    “只是就大秦而言，堅(jiān)持固有的屬性，或許更為合適?！?/br>
    “關(guān)東跟關(guān)中文化差異，在這一百多年間，已有了很大的差距，就算是最為廣泛寬泛的大一統(tǒng)之政，尚且阻力重重，想將秦人的務(wù)實(shí)習(xí)性讓關(guān)東接受，只會(huì)更加艱難。”

    “甚至就不可能做到。”

    “即便大秦以武力，以強(qiáng)令的形式?！?/br>
    “依舊做不到?！?/br>
    “但大秦想要真正坐穩(wěn)天下，就必須要進(jìn)行文化統(tǒng)一，因而硬的走不通，那就只能走軟的?！?/br>
    “從術(shù)的角度！”

    聽(tīng)了嵇恒的話，嬴政若有所思。

    屋外風(fēng)聲沙沙作響，吹的枝頭亂晃。

    嵇恒深吸口氣，緩緩道：“而這便是我讓高等人編纂教材的原因?！?/br>
    “他們是秦人。”

    “編纂的教材一定偏向秦人?！?/br>
    “而且他們一直待在深宮，接受的是最為優(yōu)良的教育，所見(jiàn)所聞基本都是最為美好的一面，由他們來(lái)編纂，編出的東西也最容易為天下接受。”

    “文治便在于此。”

    “通過(guò)這些最簡(jiǎn)單最直白的東西，將秦人的文化知識(shí)灌注給關(guān)東，不過(guò)這需要時(shí)間，最開(kāi)始只能用在關(guān)中，巴蜀這些秦國(guó)故地上，等到后續(xù)軍中有越來(lái)越多關(guān)東民眾獲得爵位，在借此放開(kāi)限制，開(kāi)始向關(guān)東傳播蔓延?！?/br>
    “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/br>
    “教化同樣是悄無(wú)聲息的?！?/br>
    “此外?！?/br>
    “成人的思想早已固定，想改變很是困難，因而教學(xué)真正教的是七至十三歲的少年，在幾年時(shí)間的潛移默化下，大秦的唯物主義，也將會(huì)真正在天下扎根，等到天下人人識(shí)字之時(shí)，大秦固有的文化，早已在天下根深蒂固?！?/br>
    “大秦的文治也就徹底功成！”

    “非是禮，非是儒。”

    “而是法！”

    嵇恒的聲音在屋中闖蕩。

    四周卻很是靜謐。

    嬴政眉頭緊鎖，思索著嵇恒的話。

    嵇恒沒(méi)有再說(shuō)。

    只是端著酒壺，一口接一口的喝著，他能說(shuō)的都已說(shuō)了。

    思想的陣地，朝廷不去占領(lǐng)，就會(huì)被其他人占領(lǐng)，過(guò)去大秦過(guò)于注重上層，卻是忽視了底層，因而底層的思想陣地，早就為貴族、豪強(qiáng)士人給占據(jù)，而且多為儒學(xué)把控。

    秦儒相輕，秦儒相離。

    兩者本就勢(shì)如水火，又豈會(huì)輕易屈服？

    有這么源源不斷的勢(shì)力反對(duì)，大秦想真正坐穩(wěn)天下談何容易？

    大秦靠武功掃平了天下。

    接下來(lái)就要靠文治，對(duì)天下再犁一遍，給天下打下大秦的印記，唯如此，大秦才能真正的坐穩(wěn)天下，也才能真正實(shí)現(xiàn)天下太平。

    僅僅針對(duì)儒家是不夠的。

    若是不鏟除相應(yīng)的土壤，相應(yīng)的文化習(xí)俗，最終被秦廷驅(qū)逐的勢(shì)力，終究還會(huì)卷土重來(lái)的。

    而且會(huì)更加迅猛。

    良久。

    嬴政看向嵇恒，淡淡點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這就是你之前提到過(guò)的變治道？”

    嵇恒笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“以法為根基，以務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，徹底鏟除周禮留給天下的影響，雖然不可能徹底，也定會(huì)融合一部分，但主要部分還是以秦制為主，而這無(wú)疑是大秦想見(jiàn)到的。”

    嬴政面無(wú)表情。

    他已洞悉了嵇恒的想法。

    嵇恒并非只是針對(duì)小部分，而是針對(duì)的整個(gè)天下。

    軍功爵制只是一個(gè)引子，一個(gè)讓朝廷借此插手到文化體系的引子，而且從一開(kāi)始嵇恒就沒(méi)有任何遮掩，將所有的矛頭對(duì)準(zhǔn)了貴族跟士人。

    賜氏，下沉知識(shí)。

    針對(duì)貴族士人之心根本不加遮掩。

    而這的確就是嵇恒的想法，他就是想借著六國(guó)貴族跟秦廷的仇恨，將周制下的文化體系徹底給瓦解，讓周制下的貴族跟士人階層，再也不能保持過(guò)去的高傲跟高高在上。

    他想通過(guò)一步步撬動(dòng)貴族士人的根基，讓士人貴族一點(diǎn)點(diǎn)的喪失優(yōu)越。

    最終淪為跟常人無(wú)異。

    同時(shí)。

    編書(shū)的權(quán)力在朝廷。

    因而書(shū)中教導(dǎo)的內(nèi)容，也都由朝廷控制，朝廷便可借此以識(shí)文斷字的名義，將大秦的一些思想觀念，借此傳至天下，進(jìn)而建立起大秦自己的公序良俗，擺脫周制的公序良俗對(duì)大秦的影響。

    此外。

    還能借此蠶食禮學(xué)在天下的影響，徹底改變底層民眾的觀念。