小魚(yú)寫(xiě)三國(guó)是為西游做鋪墊，不喜歡歷史的，可以越過(guò)不看。

    黃巾起義的爆發(fā)，讓潁州書(shū)院所有有識(shí)之士不約而同的一起來(lái)到了明玄所開(kāi)的醫(yī)館中。

    醫(yī)館左右掛著的對(duì)聯(lián)，左書(shū)“治天下之病，”右書(shū)“救天下之人。”而他們此來(lái)，就是來(lái)詢問(wèn)這救人之術(shù)。

    儒家文化雖然經(jīng)過(guò)明玄在漢武帝時(shí)期的有意更改，沒(méi)有形成向后世一樣，儒文化一家獨(dú)大的情形，但是以孔圣人為首的儒文化，還是除卻道家之外的另一深入人心之學(xué)術(shù)。

    修道之士，都是方外之人，所以人家的凡人，還是以尊崇儒文化的居多，而道教，則屬于“只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩焉?！?/br>
    所以，儒家的那一套，雖然明玄不怎么喜歡，但是還是流傳了下來(lái)，只不過(guò)，有了道家的無(wú)形的鉗制，儒文化并沒(méi)有做到一家獨(dú)大的效果。

    而有了道家的地位，張角才能在建立“太平道”后，能憑借道家一說(shuō)，迷惑了十?dāng)?shù)萬(wàn)之眾教徒，開(kāi)始了東漢末年，讓整個(gè)東漢頻與崩潰的黃巾起義。

    醫(yī)圣張機(jī)張仲景在前面的柜臺(tái)上應(yīng)付各種病人，而明玄，則跟十?dāng)?shù)位潁州書(shū)院的學(xué)子討論黃巾起義的事情。

    而根據(jù)才能的不同，所學(xué)的不同，郭嘉、徐庶、戲志才、荀彧、荀攸對(duì)黃巾起義之事早有預(yù)見(jiàn)，而如陳群等等，則是后知后覺(jué)，但也從容以對(duì)。

    當(dāng)明玄將學(xué)院的學(xué)子們都應(yīng)付完畢，離開(kāi)了后，這里，只余下了郭嘉與徐庶兩人。

    冰嘉、徐庶兩人與明玄相識(shí)最早，對(duì)明玄的神秘也了解的比別人多一些，而郭嘉，能以自己的直覺(jué)，來(lái)判斷事情，似乎打定了主義，要賴定了明玄，每日都前來(lái)討要酒水。到時(shí)徐庶，有時(shí)因?yàn)閷W(xué)業(yè)的原因，偶有不來(lái)的時(shí)候。

    明玄對(duì)于黃巾起義一事，細(xì)細(xì)想了一遍，按照中國(guó)附帶的歷史，黃巾起義雖然未能推翻漢王朝，但是也讓漢王朝失去了根本，而導(dǎo)致諸侯并起，再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)。

    而東漢末年后，就是三國(guó)的開(kāi)始，曹cao，劉備，孫權(quán)，個(gè)憑本事，都開(kāi)創(chuàng)了自己的一片錦繡山川。而就曹cao、劉備、孫權(quán)三人兒說(shuō)，明玄還是比較中意一代梟雄，曹cao。

    曹cao祖父曹騰在漢桓帝時(shí)擔(dān)任官職，封為費(fèi)亭侯。父親曹嵩據(jù)考本姓夏侯，后成為曹騰養(yǎng)子并改姓繼承侯爵。曹cao小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。年輕時(shí)期的曹cao機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì)上沒(méi)有人認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國(guó)的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，喬玄對(duì)曹cao說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何颙對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對(duì)曹cao說(shuō)過(guò)：“子治世之能臣，亂世之jian雄也。”（此說(shuō)乃裴松之注引孫盛異同雜語(yǔ)，待考）于公元184年漢末黃巾起義時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。董卓死后，獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。公元200年10月，曹cao在官渡（河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬(wàn)軍隊(duì)，公元201年在倉(cāng)亭（河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了中原地區(qū)。公元208年，成為東漢政權(quán)丞相。公元208年7月，曹cao南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰(zhàn)，失利。公元211年7月，曹cao領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構(gòu)筑了整個(gè)魏國(guó)基礎(chǔ)。公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國(guó)鼎立之勢(shì)基本成型。公元213年，漢獻(xiàn)帝派御史大夫冊(cè)封曹cao為魏國(guó)國(guó)王，于鄴城建立魏國(guó)王宮，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權(quán)力。公元220年，曹cao于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號(hào)“武王”葬于高陵。曹cao一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追謚為“武帝?！?/br>
    （曹cao的經(jīng)歷實(shí)在是太長(zhǎng)了一些，小魚(yú)也很佩服曹cao，所以就在百度百科上全復(fù)制了過(guò)來(lái)。）

    曹cao的大部分，明玄是很滿意的，但是對(duì)曹cao為父報(bào)仇，從而屠城之事，也是不喜，而明玄相信，經(jīng)過(guò)自己的微控，能讓曹cao變得比之以前，要好狠多，至少不會(huì)在有屠城的事情發(fā)生。

    而在典韋知道了黃巾起義，城破后會(huì)大肆破壞，所以典韋也就不在出去了，而是每天接受墨玄的教導(dǎo)，勤修武藝，保護(hù)根本就不用他保護(hù)的明玄。

    明玄的神奇醫(yī)術(shù)，受益最多的，還是潁州城的百姓，而淳樸的百姓，在得知了黃巾起義后的暴行后，紛紛前來(lái)相問(wèn)，準(zhǔn)備在黃巾軍來(lái)潁州時(shí)，盡自己最大的努力來(lái)保護(hù)明玄的周全。

    在黃巾軍在十三州大肆攻擊了不少州府后，東漢朝廷也終于反應(yīng)了過(guò)來(lái)，任命何太后之兄何進(jìn)擔(dān)任大將軍，派出皇甫嵩率領(lǐng)中央軍前往黃巾軍起義領(lǐng)導(dǎo)人張角所在之處，冀州，前來(lái)鎮(zhèn)壓。

    而與此同時(shí)，三國(guó)其他各地的諸侯也紛紛在亂世之時(shí)顯現(xiàn)，劉備得到商人張世平、蘇雙資助組織起義軍投靠校尉鄒靖討賊立功。曹cao也帶領(lǐng)自己的本家兄弟，夏侯惇、夏侯淵兩人，開(kāi)始了自己輝煌的一生。

    而孫堅(jiān)則帶領(lǐng)著前來(lái)投靠的祖茂，黃蓋，程普，韓當(dāng)，也踏上了討伐黃巾的征途。

    黃巾軍初時(shí)人多勢(shì)眾，且每攻下一城，都會(huì)有人增加，所以黃巾由最早的十萬(wàn)教眾，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，發(fā)展成了幾十萬(wàn)之眾，而且還有越演越烈之勢(shì)。

    豫州的黃巾軍首領(lǐng)，乃是黃巾軍中的一員大將，波才，率領(lǐng)十?dāng)?shù)萬(wàn)黃巾軍，在朝廷援軍還沒(méi)有到來(lái)之際，直奔潁州而來(lái)。

    東漢末年時(shí)，在位的皇帝漢靈帝是在歷史上一個(gè)很出名的皇帝。漢靈帝最大的亮點(diǎn)就是，與別的皇帝不同，漢靈帝他公然買賣官職，從而賺取錢財(cái)。

    而潁州郡守，便是一個(gè)捐了錢，買來(lái)的官，看到波才所率領(lǐng)的黃巾軍來(lái)勢(shì)洶洶，把守城的將軍叫過(guò)來(lái)吩咐了一通后，便匆忙逃跑了，留下來(lái)的憤憤不平的守將。

    潁州不過(guò)是一個(gè)豫州的郡，也不是豫州的治所，豫州的治所是譙，所以兵力并不對(duì)，算上老弱病殘，也不過(guò)四五千人，而且訓(xùn)練缺乏，武器不佳，無(wú)法抵擋來(lái)勢(shì)洶洶的十?dāng)?shù)萬(wàn)黃巾軍。

    守將無(wú)奈，雖然潁州也有豪門世家，但是面對(duì)黃巾軍，不是逃，就是跑，也不會(huì)留在潁州這是非之地。

    最后守將只好來(lái)到近年來(lái)傳的很神的明玄所開(kāi)的醫(yī)館，來(lái)求這位神秘之極的仙長(zhǎng)。