李元霸有祖巫蓐收的精血，所以修煉速度很快，但是很可惜，李元霸也逃脫不了祖巫的宿命，還是無法解決元神，只能修煉一身強(qiáng)悍的rou體，以及巫族特有的巫族秘術(shù)，總之，雖然還是有些遺憾，但是明玄已經(jīng)感到很高興了。

    明玄每天教授李元霸修煉rou身的方法，李元霸對(duì)于修煉，就像是最心愛的玩具，即刻苦又用功，每天除了聽明玄講述外，就一直在修煉，相信有了明玄的傳授，李元霸將士最快進(jìn)入大巫境界時(shí)間最短的巫。

    不錯(cuò)，李元霸并不是一個(gè)人，而是一個(gè)巫，準(zhǔn)確的說，是一個(gè)具有成為祖巫天份的大巫，但是，這需要機(jī)緣，并不是隨便說說就可以成為祖巫的。

    如果李元霸身隕，在李元霸體內(nèi)的那滴祖巫精血就會(huì)離開，去尋找下一個(gè)宿主，完成祖巫重生的命運(yùn)。

    李元霸能碰到明玄，就是天大的機(jī)緣，只要不出意外，李元霸成為祖巫，不過是時(shí)間的問題。

    明玄帶著墨玄，將唐僧西進(jìn)的路線查了個(gè)清楚，從隋朝的京都，到小乘佛教的靈山，明玄都有去過。

    唐僧西行的路線上，已經(jīng)布滿了妖魔鬼怪，里面不但有小乘佛教中佛祖、菩薩等人的坐騎，還有太上老君的兩個(gè)童子與那頭青牛坐騎，等到西游結(jié)束，老子就不會(huì)再欠西方任何因果，從此以后就可以專心向道，不在過問其他的俗事。

    仙界也有人去幫佛教，最多的自然就是與西方教關(guān)系最好的原始門下，原始門下的南極仙翁，出任南極長(zhǎng)生大帝，調(diào)動(dòng)一些人馬去西牛賀州做做樣子還是沒有問題的，怎么說，南極長(zhǎng)生大帝也是四御之一，身份之尊，只在天帝之下。

    當(dāng)然，圣人就不用說了，根本就沒有可比性，圣人怎會(huì)與螻蟻相提并論。

    明玄昨晚這一切的時(shí)候，最后一次來到東勝神州地界，神州大地已經(jīng)改朝換代了，隋朝被李家的唐朝所取代，明教不過是派了一文一武，就將李世民捧上了帝位，隨即歸隱。

    小乘佛教多寶如來佛的二弟子金蟬子，已經(jīng)轉(zhuǎn)世十次，在李世民登基后，唐僧出世了。

    很老套的情節(jié)，父母盡皆被殺，唐僧被遺棄在一座佛廟門前，從此成了佛門弟子，取法號(hào)為玄奘。對(duì)佛法的理解超過任何人，很快就聞名天下，連歷史名都有所耳聞。

    李世民登基就是得明教的幫助，自然也將明教定為國(guó)教，但是佛家舌綻蓮花，用李世民擔(dān)心天下殺戮過多，害怕影響天下百姓的心理，游說李世民派他去西牛賀州的佛教根源地去取得佛家妙法，渡化世人。

    本來李世民還想去求明教，但是觀音菩薩親自降世，用密法迷惑了李世民。最后，李世民派唐僧去西天取經(jīng)，唯一與西游記不同的是，李世民并沒有與唐僧結(jié)為兄弟。

    李世民只不過是凡間的一位帝王，即使在如何的偉大，也有自己的局限性，所以，李世民只是送給了唐僧一個(gè)化齋用的紫金缽盂，一匹白馬而已。

    李世民沒有能耐，現(xiàn)在已經(jīng)是為小乘佛教的觀世音菩薩怎能沒有本事，有多寶如來佛親自煉制的九環(huán)錫杖以及一件珍貴的袈裟，送與了唐僧，保護(hù)他一路平安。

    多寶如來佛煉制的九環(huán)錫杖與袈裟，并沒有多大的法力，只不過能加持唐僧的定性，保護(hù)唐僧在西行途中，不會(huì)被女色迷惑。再有就是讓唐僧在西行的途中，有足夠的精神，同時(shí)保護(hù)唐僧不會(huì)因?yàn)橐恍┓查g的病痛，耽誤西去的路程。

    九環(huán)錫杖與袈裟，只不過是起了輔助作用，最重要的是，觀音在由雷音寺前往東土的途中，先后收服了三人，正是流沙河的沙僧，取名沙悟凈，高老莊旁邊山上的云棧洞，前天蓬元帥降世化為的豬妖，取名豬悟能，最后還有曾經(jīng)大鬧天宮的孫悟空。

    唐僧走過了最為平安的東勝神州，在即將離開的時(shí)候，救出了孫悟空，而孫悟空也答應(yīng)，保護(hù)唐僧去往西天，一路上稱唐僧為師傅。

    在截教弟子陪孫悟空的這幾十年里，孫悟空對(duì)截教充滿了好感，孫悟空重情重義，別人敬他一尺，他敬別人一丈，所以，孫悟空心慕截教，并沒有用真心感謝救他出來的唐僧，僅僅是答應(yīng)送唐僧去西天而已。

    幾天后，唐僧胯下的那匹李世民所贈(zèng)的白馬，被一異獸吃了，而孫悟空也是大顯神威，活動(dòng)了幾百年沒有動(dòng)過的手腳，將那異獸收服，因?yàn)槟钱惈F就是一匹野馬成精，原形也是一匹白馬，所以就充當(dāng)了唐僧新的坐騎。這一切，都是觀音安排好的，而觀音，就是負(fù)責(zé)唐僧西行安全的佛教之人。

    這一點(diǎn)，也與明玄所熟知的西游記中的情節(jié)不同，唐僧并沒有收服小白龍為坐騎，但是明玄并沒有感到奇怪，相反，明玄認(rèn)為唐僧的坐騎不在是小白龍化為的白馬才是正常的。

    四海龍族有了明教的庇佑，龍族也不像以前那樣，為了顧全大局，保全龍族，而夾著尾巴做人。龍族拜入明教后，東海龍王敖廣一改往日的低調(diào)，顯示出了強(qiáng)橫的實(shí)力，令人不敢小視。

    特別是明玄的弟子敖天出任了東極定海大帝，主管四海，更無人敢隨意欺辱龍族。

    這樣的直接后果就是，西方佛教從建教之初就想成立的八部天龍，到現(xiàn)在也是空著，連一條龍都沒有（有點(diǎn)過，大家知道就成，哈?。?/br>
    有了好的坐騎，唐僧的西行的速度明顯加快，行走的途中，又發(fā)生了一件事。

    有強(qiáng)盜要攔路搶劫，以孫悟空的性子，一棒子下去，通通了賬，唐僧說叨了孫悟空幾句，孫悟空不耐煩，駕云自個(gè)尋樂去了。

    但是孫悟空答應(yīng)要送唐僧去西天取經(jīng)，所以沒多會(huì)就又回來了，回來的同時(shí)，還給正在哀聲嘆氣的唐僧送來了齋飯。

    這件事本來這么了了也就算了，偏偏觀音知道了這件事，擔(dān)心唐僧一介凡人，無法約束孫悟空，就用密法煉制了一個(gè)有著特殊作用的異寶。

    這件法寶是一件金箍，可以戴在頭上，配有緊箍咒，只要念將起來，絕對(duì)可以令人痛不欲生。

    就這樣，在一次蓄意謀算的“巧合”當(dāng)中，孫悟空帶上了金箍，在嘗過了金箍的威力后，即使以孫悟空無法無天的性子，也只能乖乖認(rèn)命。

    只是，孫悟空對(duì)原本就沒有好感的佛教，更加恨了起來，壓了孫悟空五百多年的五指山，就是佛教的法術(shù)，孫悟空又豈會(huì)看不出來。