并打定主意,他絕不出風(fēng)頭,謹(jǐn)防喧賓奪主。

    以身為盾,護(hù)衛(wèi)左右，保始皇陛下安全無(wú)憂(yōu)——乃是這趟出巡的主（劃掉）、兼職！

    原以為是主職的，但如今成為嘉瑞本瑞，那行走的活體嘉瑞就是他的主職了！

    夸夸拍手,吶喊助威，當(dāng)一個(gè)彩虹屁氣氛組——?jiǎng)t是他的副業(yè)。

    以上，就是周邈對(duì)自己這次蹭出巡旅游的職能定位。

    因此周邈未作任何特殊布置，像是借助基建系統(tǒng)的工業(yè)機(jī)器人，搞點(diǎn)聲光效果，制造些玄異祥瑞，諸如此類(lèi)。

    他不想讓史書(shū)上在記載封禪一事時(shí)，出現(xiàn)諸如：‘仙使邈馭使神獸掃道、筑壇，聲震天表、光耀九州’這一類(lèi)的記載。

    那會(huì)給人一種感覺(jué)，好像始皇帝嬴政的封禪大禮，全靠仙使襄助，才得以辦起來(lái)一樣。

    #一切會(huì)搶始皇陛下風(fēng)頭的事他都要嚴(yán)厲杜絕！#←這是唯粉的素養(yǎng)！

    而且太祝叔孫通籌備的封禪大禮，已經(jīng)足夠盛

    大莊重，氣勢(shì)恢宏。

    ……

    封禪，其實(shí)應(yīng)當(dāng)拆分理解。

    封，為祭天，多為皇帝登臨泰山，筑圓壇祭天，以報(bào)天之功；

    禪，為祭地，多指在泰山下的小山丘，筑方壇祭地，以報(bào)地之德。

    天以高為尊，便筑壇以增五岳至高的泰山之高，以報(bào)達(dá)天的功勞。

    地以厚為德，于是筑壇以厚梁父之基，以報(bào)地之德行。

    所謂‘登封以報(bào)天，降禪以除地’，就是源于此了。

    封禪大禮，即是在功德兼隆、天降祥瑞時(shí)，祭祀天地的大型典禮。

    隗狀領(lǐng)頭掛名，叔孫通全攬事務(wù)，緊鑼密鼓地籌備起封禪典禮。

    如禮祠嶧山一般，先派出數(shù)千士伍，兵分兩隊(duì)，同時(shí)修理、打掃陽(yáng)坡登山、陰坡下山的山道。

    而后幾乎同時(shí)，叔孫通親自先上泰山，準(zhǔn)備筑壇、列隊(duì)、獻(xiàn)禮等一應(yīng)事宜。

    做到在心中預(yù)演無(wú)誤，成竹在胸。

    以太祝之身籌備、主持始皇帝的封禪大禮——哪怕名義上主管之人是隗狀，他叔孫通只是副手，卻也已能在史書(shū)上有一筆之地！

    況且籌備主持封禪大禮，是當(dāng)世就能拿得出手的大功一件，于他的仕途有巨大助益。

    因此，叔孫通可謂是夙興夜寐，力圖將封禪大禮籌辦得完美無(wú)缺！

    而達(dá)成完美成就的第一件事，便是把征發(fā)來(lái)的三十儒生棄置一旁。

    并非如歷史上一樣‘罷絀’，就是名正言順地，把他們晾到一邊去。

    “封禪大禮是國(guó)之大禮，列席者為君、臣、百家博士，及于大秦江山有功者?！?/br>
    換言之，你們這些齊魯儒生不過(guò)野地里的學(xué)子，無(wú)官無(wú)職、無(wú)功無(wú)績(jī)，沒(méi)資格隨行封禪大禮！

    齊魯青壯儒生：……

    齊魯老儒生：言之有理。

    理自然是有理的，他叔孫通拿到明面上來(lái)的說(shuō)辭，總歸不會(huì)有可供指摘的漏洞的。

    何況還有不必宣之于口的理由。

    “盡管眾議封禪之事時(shí)，那些毛躁儒生沒(méi)鬧將起來(lái)，但那些小sao動(dòng)，皆已是心照不宣。”

    劉季兩腿岔開(kāi)，坐得像個(gè)筲箕，撇撇嘴：“明知有儒生心懷不滿(mǎn)，還允準(zhǔn)他

    們參加封禪大禮，萬(wàn)一屆時(shí)生出事來(lái)，破壞了大禮，那是要留載史書(shū)的！”

    “那始皇帝不應(yīng)是君王，當(dāng)是圣人了！”

    叔孫通亦深以為然，當(dāng)即就將剔除齊魯儒生一事，回稟嬴政：

    “……且百圣歸秦，有百家博士便足矣，再令儒生隨從封禪，頗有不公偏寵之嫌?！?/br>
    征發(fā)儒生共議封禪大事，姑且算是占了地利——當(dāng)然若允準(zhǔn)隨行封禪，也可以作此解釋。

    可若牽強(qiáng)附會(huì)，隨從封禪，也確有此嫌疑。

    當(dāng)然，一切揣測(cè)，在始皇帝旨令之下，都將散作云煙。

    即便令儒生隨從，也不過(guò)是不值一提的小事。

    但現(xiàn)在不令隨從，亦更是一件小事。

    “太祝議是，依言而行。”

    “唯?！?/br>
    叔孫通不由心中暗嘆：蠢貨們啊，隨從封禪的大好機(jī)遇，被你們自己作沒(méi)了！

    果然，聰明的三百儒生都被他選出帶入咸陽(yáng)了，剩下的不就唯有些歪瓜裂棗了？

    不是儒生愚蠢狂妄，是聰明謙遜的，都已經(jīng)上交國(guó)家了！

    如此一想，文通君叔孫通心中念頭瞬間就通達(dá)了。

    駐扎泰山腳下的第二日，叔孫通在奔忙籌備封禪事宜。

    嬴政則在召見(jiàn)濟(jì)北郡和博陽(yáng)縣的郡縣兩衙官吏，周邈照樣隨從左右。

    濟(jì)北郡治所位于南邊的博陽(yáng)縣，而泰山和梁父山，就在博陽(yáng)縣內(nèi)。

    郡縣兩衙官員第二日一早，在日出之前的平旦時(shí)分，就趕至泰山腳下，只等嬴政召見(jiàn)。

    恭謹(jǐn)姿態(tài)，足以得見(jiàn)。

    且還主動(dòng)拉上了一車(chē)縣試全部答卷，以及縣試四科四榜名單，以備始皇帝陛下審閱。

    濟(jì)北郡毗鄰薛郡，博陽(yáng)縣又臨近薛郡，魯縣科舉竄科舞弊大案的詔告，在所有郡縣中最早到達(dá)博陽(yáng)縣，被兩衙官員翻閱。

    殺雞儆猴的威力十成十！

    “通武侯在燕齊之地營(yíng)建鹽場(chǎng)，諸位可曾見(jiàn)過(guò)？”

    始皇陛下和隗狀等人在瀏覽答卷時(shí)，周邈就與兩衙官吏閑聊。

    他給王賁圈畫(huà)的鹽場(chǎng)選址，濟(jì)北郡境內(nèi)就有兩三處，都是后世有名的如海興、鹽山境內(nèi)的鹽場(chǎng)。