“自古以來(lái)——”

    “自古以來(lái)從未有男子和親的先例，是么？”

    沈縝打斷少女未完的話。

    最后一絲余暉隱入西山。

    弦月高懸，如水的光驅(qū)散茫茫黑暗，落到沈縝身邊。她注視著對(duì)面的少女，目光是后者看不懂的復(fù)雜難言。

    須臾，她收起一身凌厲的氣勢(shì)，重新恢復(fù)成溫和清雅的樣子，慢道：“殿下，中山狼的故事還未講完，映光繼續(xù)說(shuō)與您聽(tīng)？”

    微默片刻，宋昭華輕聲，“閣下請(qǐng)?！?/br>
    屋中響起女子平淡的聲音——

    “狼奮爪，東郭倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：‘狼負(fù)我！’狼曰：‘吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也?！喑旨染茫瑬|郭曰，‘既難定，便以三長(zhǎng)者言為信?！侨灰病！?/br>
    “道無(wú)人，狼餒甚，遇一樹(shù)，便以樹(shù)裁。樹(shù)曰，‘吾之初唯一種耳，人灌之，經(jīng)雙十載，人食吾果，賣果于市，人受吾恩矣。今老，人伐吾與匠，吾無(wú)所不愿。汝今何功于狼，乞免為食耶？’又遇一牛，牛曰，‘樹(shù)善。吾幼而與人耕，積年，人衣豐食足。然吾老，欺吾離門，欲剝吾皮避寒，割吾rou填腹，吾尚未反。今汝無(wú)有恩于狼，安能免為食？’”

    “有二長(zhǎng)者言，狼遂鼓吻向東郭。恰時(shí)，遙望一老子杖藜而來(lái)，須眉皓然。東郭舍狼而前，拜跪啼泣曰：‘乞丈人一言而生?！扇藛?wèn)故，東郭因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：‘夫人有恩而背之，不祥莫大焉。速離，非則以杖責(zé)！’狼曰：‘初，先生救我時(shí)，束縛我足，閉我囊中，壓以詩(shī)書(shū)，我鞠躬不敢息。是安可不咥？’丈人曰：‘是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否?！切廊粡闹?。”

    “東郭復(fù)縛置囊中，丈人目東郭使引匕刺狼。東郭曰：‘不害狼乎？’丈人笑曰：‘禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友，于彼計(jì)則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷于愚，固君子之所不與也?！砸汛笮Γ炫e手助東郭cao刃殪狼，棄道上而去?！?/br>
    沈縝止聲。

    她提過(guò)茶爐為自己倒茶，又用杯蓋慢慢將茶沫慢慢拂去。

    良久，宋昭華垂眸。

    “閣下想說(shuō)，我是樹(shù)和老牛，對(duì)么?！?/br>
    新添滿的杯子放到了她的面前。

    女子音如冷泉，“何止殿下？是天下萬(wàn)萬(wàn)女子，千千庶民?！?/br>
    第38章 猶豫抉擇（倒v結(jié)束）

    從念頭剛起的時(shí)候沈縝就知道, 這是一條登天的險(xiǎn)路。

    想要女性登基和提高女性地位是不一樣的。

    當(dāng)呈現(xiàn)碾壓式的絕對(duì)暴力時(shí)，當(dāng)牽扯到了足夠多的利益關(guān)系時(shí)，臣子們可以接受一個(gè)女性登上帝位, 不過(guò)這只是特例。這個(gè)特例說(shuō)白了只與廟堂上的大人物們有關(guān)，百姓們遙不可及。

    而要提高女性地位，需要讓百姓不再、起碼是不敢將源源不斷的女?huà)肴拥魵⒌?，需要讓女性也進(jìn)入學(xué)堂、能夠科舉，需要女戶變成常態(tài)、社會(huì)上的職位有女性參與，需要女性拿回她們?cè)谶@千年來(lái)喪失的權(quán)力。

    為此, 需要改變婚嫁制度，改變行商規(guī)矩，改變官僚體系, 改變?cè)S多細(xì)小卻無(wú)處不在的“約定俗成”。

    可這無(wú)法再以暴力做成。

    人民是這個(gè)世界上最大的潛在暴力群體, 自古以來(lái)成事者莫不是得了民心。

    那便只能以利誘之。

    在這個(gè)文盲率百分之九十九的時(shí)代，講一些號(hào)召志向根本無(wú)用，不是人人都是叢綣, 天生覺(jué)得這世道不對(duì)勁, 唯有用最簡(jiǎn)單明了的利益，才能讓他們改變祖祖輩輩流傳下來(lái)的慣性。

    為何殺女?huà)胝弑姡?/br>
    一開(kāi)始可能是因?yàn)槟行阅茏龈嗟幕?，能與許多女性留下后代的同時(shí)不被生育拖累，那么當(dāng)糧食不夠時(shí)，自然優(yōu)先選擇看起來(lái)能帶來(lái)更多好處的男性。

    然而年復(fù)一年, 男性這個(gè)群體在侵占女性權(quán)力的過(guò)程中得到了越來(lái)越多的好處, 他們發(fā)現(xiàn)只需要建造起一些“制度”, 約定好一些“規(guī)矩”, 就能堂而皇之繼續(xù)享受這些占來(lái)的好處，甚至不承擔(dān)原本被優(yōu)先選擇時(shí)“優(yōu)勢(shì)”所意味的責(zé)任。

    制度是皇權(quán)父權(quán), 規(guī)矩是夫權(quán)子權(quán)。

    “在家從父”。所以你讀不讀書(shū)、習(xí)不習(xí)字、可否出門、與何人婚配應(yīng)取決于你父親的想法；

    “出嫁從夫”。所以你需要融入一個(gè)陌生的家庭，替丈夫孝順?lè)坦?、照管孩子、cao持家中一切；

    “夫死從子”。所以你需得有一個(gè)兒子，為他籌謀，為他考量，為他鞠躬盡瘁。

    “兒子可以傳宗接代。”

    “兒子可以光宗耀祖。”

    “家中總該有個(gè)男人，不然夜里都睡不安穩(wěn)?！?/br>
    是男人說(shuō)男人可以傳宗接代。

    是男人說(shuō)男人可以光宗耀祖。

    是男人讓夜間變得沒(méi)那么安穩(wěn)。

    男人們享受著剝奪來(lái)的利益，用一條條“禮法”告訴女人們“男人的重要性”，所以丈夫混蛋不要緊，兒子不成器不要緊，你家中需得有個(gè)男人啊，即使他一無(wú)是處只會(huì)拖累你。

    男人這么重要，所以得多，有限的資源供養(yǎng)不了無(wú)限的人，故而殺女?huà)搿?/br>
    那此刻到鄉(xiāng)間高呼莫?dú)⑴畫(huà)肽?？無(wú)人理睬，還會(huì)成為十里八鄉(xiāng)的笑料。

    官府強(qiáng)制不許殺呢？活在泥地里看似愚鈍的農(nóng)人們有著屬于自己的精明辦法，皇權(quán)不下鄉(xiāng)，根本左右不了此類惡行。