這幾日，嚴(yán)長(zhǎng)老交給吳奇一個(gè)任務(wù)：抄書。

    峨眉普賢寺有兩本散佚的佛門雜書，都因紙張損毀嚴(yán)重，無(wú)法修復(fù)，內(nèi)部處理時(shí)被嚴(yán)長(zhǎng)老搞到手。

    一本是《雜寶藏經(jīng)》，由元魏吉迦夜與曇曜二人共譯，講的是佛陀與其弟子種種事緣。

    還有一本《佛異錄》，筆者為南北朝時(shí)北魏丞相府記室柳虬，記敘了種種佛寺軼事，以儒士習(xí)慣整理后注釋，進(jìn)行詳細(xì)考據(jù)。

    這兩本書中有諸多遺漏與缺失，但吳奇還是看得津津有味。

    浮云觀里藏書，絕大多數(shù)是儒道兩家著作，佛門書籍較少。

    佛門修行方式特殊，佛法佛理繁多，對(duì)注解要求也高。

    南北僧寺有諸多不同，收集相關(guān)書冊(cè)不僅耗資巨大，還需各寺文僧注釋，否則難以理解里面字句真意。

    吳奇此前腦里只有一個(gè)大概認(rèn)知。

    佛教圣地是靈山，靈山也是佛主佛陀所在，按佛門地位從高到低分別是佛陀、菩薩、金剛、羅漢。

    佛門修士的修為劃分也是沿用此法，佛修入門后先是成為寺僧，再勤加修行爭(zhēng)取成為游歷僧。

    然后獲靈山羅漢認(rèn)可，得羅漢金身所化佛兵，這即是羅漢僧，等同于道門結(jié)丹。

    《佛異錄》中詳細(xì)講述了金身顯化的過(guò)程。

    ——僧人口念佛偈，以請(qǐng)靈山菩薩，得金身佛甲佛兵，顯金剛怒目，以此斬殺幽鬼，超度業(yè)障。

    吳奇回想釋然使用拳甲那一幕。

    「一念愚即般若絕，一念智即般若生?！?/br>
    釋然口念佛偈，雙臂上顯出羅漢金身佛兵。

    佛兵與佛修的力量來(lái)源是功德，依靠萬(wàn)千生靈對(duì)佛陀、菩薩、金剛、羅漢的愿力獲取功德，行善積德，可以說(shuō)是貨真價(jià)實(shí)。

    這也與無(wú)常圖中香火之道不謀而合。

    三教中，佛門修行速度最慢，獲取功德需要許多時(shí)間。

    由于修行方式使然，佛門僧人不是歷練紅塵，就是長(zhǎng)期閉關(guān)參禪，鉆研佛理和參悟。

    只要不到羅漢，僧人壽元就與常人無(wú)異。

    但極少數(shù)佛門高僧能轉(zhuǎn)世或隔世重修，一世世歲月積攢下來(lái)，基礎(chǔ)也就無(wú)比牢固。

    與佛門截然相反的是儒門。

    三教中儒士修行速度最快，但本身壽命也最短，不到亞圣壽命絲毫不增。

    儒門中地位自高而下卻是：圣人、亞圣、大儒、翰林、進(jìn)士、儒生。

    另一方面，儒士不看出身，不問(wèn)性別與年歲，可憑一篇文章、一首詩(shī)賦從無(wú)名小卒一躍為舉世大儒。

    儒士以文光定強(qiáng)弱，有天地為證，杰出之作很難被埋沒(méi)。

    文光增長(zhǎng)看作品本身帶來(lái)的影響和共鳴，因此儒士也需要將其昭示四方，供人覽閱，以斂德氣，聞道天地。

    相比佛門儒門兩個(gè)極端，道門就代表了折中，可緩步徐行，扎實(shí)基礎(chǔ)，也可悟道成真，一日登天。

    此外，道門還有一項(xiàng)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)：長(zhǎng)生。

    道門修士，修為由強(qiáng)到弱分別為真仙、元神、元嬰、結(jié)丹、筑基、煉氣。

    即使是擺不上臺(tái)面的煉氣期修士，也因煉氣入體而體魄強(qiáng)健，百病難侵。

    修士只要到筑基期，就有一百二十年壽元，進(jìn)入結(jié)丹期大限就變成了五百歲，到元嬰更是能活一千八百歲！

    許多富家翁都專門捐贈(zèng)佛道兩家，佛門能一日悟佛，道門能增長(zhǎng)壽元。

    尤其是道門，因道家有丹藥輔助，只要有門路、舍得花銀子，就能強(qiáng)行跨入煉氣期，若是有筑基丹，吃得多了也能筑基——斗法實(shí)戰(zhàn)另說(shuō)。

    至少延年益壽不是問(wèn)題。

    窮文富武，就是如此。

    普通人家尚且能摳摳搜搜抄書讀書，以爭(zhēng)取儒林中一線進(jìn)士機(jī)會(huì)，但要修道筑基……沒(méi)有錢和宗門，卻是萬(wàn)萬(wàn)不可能。

    吳奇邊抄邊看，五日過(guò)去，《雜寶藏經(jīng)》已謄寫了一遍，《佛異錄》也僅剩最后三章。

    第六日，小張傳信說(shuō)，三清像上香客再顯。

    ……

    東廟外，劉伯文又帶人在外面忙碌。他花錢請(qǐng)人將廟外山路重新清理，修補(bǔ)石板，以方便其他人來(lái)東廟上香祈福。

    他是替母李鈐而來(lái)，

    監(jiān)幽衛(wèi)將益州司春季政務(wù)詳略呈交大唐朝廷，文內(nèi)提及游鬼李鈐與武充聚鬼互助、照拂誤喪鬼群體事跡。朝廷特此對(duì)“誤喪鬼”發(fā)起者李鈐、武充嘉獎(jiǎng)，宣各府縣效仿學(xué)習(xí)。

    李鈐要求下，劉伯文二度過(guò)來(lái)還愿感謝。

    劉伯文此番看起來(lái)垂頭喪氣，生意似乎不順利，吳奇只是和他互相行禮，就匆匆進(jìn)入東廟。

    走入廟內(nèi)，吳奇見(jiàn)神像上浮現(xiàn)出一年輕男子身影。

    “……也不知她在何處，是否安全，能否飽腹……”

    男子自顧自碎碎念。

    小張稟報(bào)道：“尊者，此人似要尋找一人，具體尚不清楚?！?/br>
    吳奇點(diǎn)點(diǎn)頭，心念：“你有何事，速速說(shuō)來(lái)?！?/br>
    那男子聲音戛然而止。

    他開(kāi)始哆哆嗦嗦道：“子不語(yǔ)怪力亂神，子曰，三人行，必有我?guī)煛?/br>
    念了一段論語(yǔ)，男子又小聲道：“還在么？”

    吳奇說(shuō)：“我乃黃道君，我問(wèn)，你答?！?/br>
    “黃道君是何方神圣？不是我不相信……只是閣下真是神仙？”

    吳奇不語(yǔ)。

    等了一會(huì)兒，那邊終于繃不住了：“道君，請(qǐng)道君恕我無(wú)禮……道君，道君？”

    “說(shuō)。”

    對(duì)方急忙開(kāi)口道：“小生名碧云，張姓，本為荊州一儒生，到蜀縣省親，見(jiàn)叔伯張成路……”

    張碧云拜訪時(shí)意外得知，叔伯之女竟與自己同名。

    這堂妹儀容娟秀，頗為羞郝。

    同姓不婚，兩人因禮教倫理，彼此只能遙遙行禮，甚至不能互相交談。

    后來(lái)張碧云返回荊州不久，就收到一封信。

    信中道，堂妹聽(tīng)聞要嫁于他人婦，成日以淚洗面，郁郁早夭，皆因?qū)λ楦罘N，一片癡心。叔伯盼他能再來(lái)一趟蜀縣，送別堂妹。

    張碧云吃驚之余又深受感動(dòng)，于是不惜花掉所有財(cái)資，夜以繼日趕路入蜀，替這位有緣無(wú)分的女子送行。

    在她墳冢前，張碧云情難抑制，揮淚做了一篇祭文。

    「碧云碧云，卿耶我耶，如影隨行，如響應(yīng)聲，如蕭艾之同香，如笙簧之同韻?！?/br>
    這時(shí)，墳頭上跑出一只小玄貓，它天生一對(duì)鴛鴦眼，左眼似碧玉，右眼如琥珀。

    這貓一點(diǎn)不怕生，過(guò)來(lái)跳上張碧云肩頭，用舌頭舔著他臉上淚，對(duì)他極為依戀。

    張碧云看著玄貓那清澈貓眼，不由大哭，這是堂妹魂兮歸來(lái)，要與自己再續(xù)前緣！

    他給玄貓取名云妹。

    張碧云有感于堂妹情誼，在城里租了一間屋，準(zhǔn)備與貓為伴，就在蜀縣念書備考。

    最近玄貓突然不見(jiàn)蹤影，張碧云茶飯不思，成日渾渾噩噩，只覺(jué)得少了魂兒一般。

    他因此焚香燒燭，許愿能讓玄貓平安回來(lái)。

    “……”

    吳奇聽(tīng)得氣笑。

    請(qǐng)神就為了找貓，都當(dāng)神仙是閑的是吧？

    “道君，碧云所化的貓有靈，能帶來(lái)財(cái)運(yùn)?！?/br>
    張碧云深深作了一揖，鄭重道：“近來(lái)聽(tīng)聞城里不少人家被盜，極可能是云妹被歹人威逼……還請(qǐng)道君為小生做主。”

    一只招財(cái)貓？

    吳奇這才有了點(diǎn)興趣。