薛蟠給女兒取名薛語(yǔ)，小名言言。不是別的原因，是因?yàn)檫@孩子不知道像誰(shuí)，實(shí)在是太愛(ài)說(shuō)話。她還不滿周歲，不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，整日嘴里就咿咿呀呀的。等到她學(xué)會(huì)說(shuō)話了，除了睡覺(jué)，更是每日里說(shuō)個(gè)不停。

    薛蟠干脆給她取了名字，叫薛語(yǔ)。黛玉聽(tīng)見(jiàn)薛蟠取得名字，忍不住嗔了薛蟠一眼，覺(jué)得他太促狹了。

    第121章 大結(jié)局 女子科舉

    十年過(guò)去了, 寧波發(fā)生了翻天地覆的變化。京都那邊，變化也不小。

    這十年間，太上皇駕崩了, 忠順親王被圈禁后徹底消停，后來(lái)死在圈禁之中。

    皇上沒(méi)有了掣肘, 將宮中清理了一遍，除了幾個(gè)陪著皇太后的, 其余的太妃從宮中遷出, 遷到了慈恩寺中。之前效忠廢太子和忠順的臣子，也被慢慢清洗或者邊緣化了，忠于皇上的臣子漸漸上位?；噬洗髾?quán)在握, 徹底的將朝政掌握在自己手中。

    原禮部尚書(shū)是太上皇時(shí)期的老臣，因病告老還鄉(xiāng)了，劉弘由禮部侍郎升了禮部尚書(shū)。

    賈雨村在出賣(mài)忠順后，被皇上重用過(guò)兩年。后來(lái)因?yàn)樨澘幔挥穮⒆?，皇上讓刑部審? 確定屬實(shí)后，就將賈雨村罷官免職了。

    賈雨村汲汲營(yíng)營(yíng)一場(chǎng), 最終還是落得了一場(chǎng)空，還得罪了很多人。他被罷官免職后, 害怕遭到其他人的報(bào)復(fù)，急忙離開(kāi)京都，不知所蹤。

    朝堂上的事情官員更迭，變化不小，不過(guò)更多的變化，是在民間。

    寧波等沿海港口地區(qū)由于商品的需求, 小工坊和廠房也越來(lái)越多，比如薛蟠就開(kāi)了船廠和紡織廠。其余各個(gè)商家有紛紛開(kāi)廠，沿海一帶，廠房林立。

    這些廠房，有些更偏向于招收女工。薛蟠作為寧波一地的父母官，對(duì)女子外出，持鼓勵(lì)的態(tài)度。很多人家，女子成為家中掙錢(qián)的主力。因此，女子的地位大大提高了。

    由于沿?？诎兜拈_(kāi)放，外來(lái)文化的傳入，寧波等港口的興盛帶動(dòng)，如今大慶的文化風(fēng)俗越發(fā)多元和包容。

    薛蟠在寧波努力提高女子的地位，寶釵在京都也沒(méi)有閑著。

    寶釵在皇家女子學(xué)院教授學(xué)生四書(shū)五經(jīng)，并數(shù)次舉辦文會(huì)，將自己的思想傳遞下去。

    除此之外，寶釵還在京都開(kāi)了書(shū)鋪和茶樓，請(qǐng)了說(shuō)書(shū)先生。

    寶釵給自己取了一個(gè)青云先生的名號(hào)，將聽(tīng)薛蟠講的，還有自己構(gòu)思的，各種奇聞異志，鬼怪精魅的故事，里面包裹著女子不比男子差和女子應(yīng)自立自強(qiáng)的觀點(diǎn)，編寫(xiě)成話本子，放在書(shū)鋪中賣(mài)，讓說(shuō)書(shū)先生在茶樓中講。故事膾炙人口，廣為流傳，漸漸潛移默化，改變?nèi)藗兊乃枷搿?/br>
    寶釵還在京都的崇文門(mén)街上買(mǎi)下了最好的一座樓，取名叫做狀元樓。

    狀元樓是一座斗文的所在。

    狀元樓分五層，第一層考四書(shū)五經(jīng)的墨義，第二層考詩(shī)賦，第三層考策論。如果答得好，可以將自己的詩(shī)賦和策論貼在墻上，根據(jù)文章的好壞，貼的時(shí)間長(zhǎng)短不一。等揭下來(lái)后，也有專門(mén)的書(shū)閣放置。

    狀元樓敢叫做狀元樓，自然是有底氣的。

    據(jù)說(shuō)狀元郎薛蟠，每次回京，都要在狀元郎徘徊兩日，對(duì)里面的文章進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。據(jù)說(shuō)翰林院的陸安路翰林常常帶著很多翰林出沒(méi)于狀元樓。據(jù)說(shuō)禮部尚書(shū)劉弘劉大人偶爾也會(huì)到狀元樓坐一坐，品評(píng)一下文章。據(jù)說(shuō)誠(chéng)郡王司徒澈有時(shí)會(huì)在狀元樓中選材，舉薦給皇上。

    而且，文人好名，京中有了狀元樓，進(jìn)京趕考的舉子們?nèi)绻坏竭@里一觀，到這里一戰(zhàn)，留下墨寶，好像就失去了去京都的意義一樣。

    在這里留下的墨寶，滿滿的攢了一個(gè)書(shū)閣。不過(guò)很奇怪，這里的紙張是不同的，有兩種紙，一種紙上面畫(huà)中一叢竹子，被稱為竹箋。還有一種，紙的最下邊，有一只君子蘭，被稱作蘭花箋。

    有些文人看著這兩種紙，有些不解，問(wèn)樓里的管事，為何有兩種不同的紙？而他們得到的一般都是竹箋，怎么樣才能拿到蘭花箋，管事總是笑而不語(yǔ)。

    這十年間，寶釵總共教出了多少學(xué)生，她也不記得了。這些人，有些已經(jīng)嫁做人婦，有的還待字閨中，但是這些女子，遍布大慶的官員家中，影響了很多官員。而且民間女子地位也提高了不少。

    寶釵覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟了，開(kāi)始造勢(shì)。

    京中漸漸有了傳言，說(shuō)是女子并不比男子差，為什么男子能科舉，能當(dāng)官，女子不能呢？

    大慶朝由于四海升平，包容萬(wàn)物，所以，很多男子心態(tài)也很寬廣，并不是靠著打壓家中女子而取得成就感。這話引起了很多人的思考。

    但是還有很多人拿著三從四德和女四書(shū)說(shuō)事，并且說(shuō)女子不是讀書(shū)的料子。

    到了這時(shí)，有人爆出，狀元樓中，竹箋上留文章的是男子，蘭花箋紙上留文章的，皆是女子！

    一時(shí)間文人大嘩。

    不信的人居多。

    自古以來(lái)，女子有才能有幾何？這蘭花箋上的文章，被傳誦出去的有很多，有些文章甚至被交口稱贊。這竟是女子所做，文人不信，也不服。

    這時(shí)又有傳言，在大慶享譽(yù)盛名的絳珠居士，竟是女子！

    這絳珠居士的詩(shī)詞已經(jīng)在大慶傳誦了多年，眾文人將絳珠居士推崇為大慶朝第一詩(shī)人，此詩(shī)詞堪與盛唐比擬。

    多少人猜測(cè)絳珠居士的身份、來(lái)歷，書(shū)鋪中關(guān)于絳珠居士的傳記也有很多不同的版本，多是認(rèn)為絳珠居士是一個(gè)為情所傷，或者所愛(ài)離世，后來(lái)寄情于山水的奇男子。不過(guò)如今說(shuō)絳珠居士是女子？

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