法術(shù)高深者，取用近親血脈也能詛咒成功。

    如果與奉家人無(wú)關(guān)，那么就要問(wèn)一問(wèn)奉衍母親那一頭。奉衍的外婆懷澄早年喪夫，只有一個(gè)女兒懷欣，是從母姓。

    過(guò)云從不報(bào)多少希望地問(wèn)奉健，“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)奉衍外公的事嗎？”

    “我不知道，家里從來(lái)沒(méi)講過(guò)，估計(jì)連二叔都不知道老丈人的具體情況?！?/br>
    奉健很確定沒(méi)過(guò)相關(guān)八卦，“吳訊老先生很早就去世了，沒(méi)熬到抗戰(zhàn)勝利?！?/br>
    過(guò)云從眨了眨眼，攻心邪術(shù)總要有媒介來(lái)源。

    戰(zhàn)亂年代，死不見(jiàn)尸。奉衍以前說(shuō)，外公吳訊都死往滬城趕的路上，坐的車(chē)被炸飛了，尸骨無(wú)存。

    奉家的祖輩譜系清清楚楚。

    此前，奉衍已經(jīng)著手調(diào)查詭異血脈能力的來(lái)源，奉家沒(méi)能發(fā)現(xiàn)異常，但在追查懷家時(shí)斷了線(xiàn)索。

    人死如燈滅，懷家沒(méi)人了。

    懷澄年輕時(shí)經(jīng)營(yíng)古董生意，與她同時(shí)代的朋友或合作商，因?yàn)閼?zhàn)亂關(guān)系死的死散的散。

    奉衍找到民國(guó)年間古董店的客人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)打聽(tīng)到外公是個(gè)教書(shū)先生。沒(méi)見(jiàn)過(guò)真人，據(jù)說(shuō)與外婆成親沒(méi)幾個(gè)月就被炸死了，都沒(méi)看到女兒出生。

    那一番敘述與懷澄給的說(shuō)辭一致。

    年輕時(shí)，喜歡讀書(shū)人，不在乎對(duì)方身體健康與否。戰(zhàn)亂年代，有一天就過(guò)一天。

    與吳訊成親就是兩個(gè)喪母喪父的人組建一個(gè)小家。丈夫婚后不久去世，是讓女兒隨了自己的姓。

    有的話(huà)曾經(jīng)聽(tīng)著沒(méi)有問(wèn)題，如今再看留白之處令人存疑。

    吳訊真的存在嗎？他死不見(jiàn)尸。沒(méi)人能佐證，一切都是懷澄的說(shuō)辭。奉衍的外公會(huì)不會(huì)還活著，而當(dāng)年發(fā)生的事也不像外婆懷澄描述的那樣？

    疑惑先放一放。

    過(guò)云從在病房里暫歇到天亮，立刻動(dòng)身去帝都遠(yuǎn)郊的道觀。

    與時(shí)邕的生死一戰(zhàn)，催動(dòng)滅僵術(shù)極度費(fèi)神費(fèi)力。本該靜養(yǎng)一兩個(gè)月，現(xiàn)在顯然不是施展復(fù)雜驅(qū)邪陣的好時(shí)候。

    但，奉衍的情況拖不得。

    過(guò)云從必須保證此次施法不出紕漏，需要找外援幫手。

    要說(shuō)配合得當(dāng)、關(guān)系親近、信任有加，那肯定是慧空大師為首選。

    大和尚卻也消耗過(guò)度，在廣粵深山靜養(yǎng)，就連玄術(shù)協(xié)會(huì)的正式揭牌都推遲到夏天了。

    泱泱華夏，不至于找不到第二個(gè)人可信可用之人。

    但要距離帝都足夠近，最好一天內(nèi)就能把人找來(lái)，最合適的是閑山道長(zhǎng)。

    大和尚頗為信賴(lài)閑山道長(zhǎng)，之前不請(qǐng)人一起去外興安嶺，主要是因?yàn)榈篱L(zhǎng)腿腳不便。

    年輕時(shí)，道長(zhǎng)去深林救人時(shí)身受重傷，后來(lái)走路不得不拄拐。一般在帝都附近活動(dòng)，無(wú)法再翻山越嶺。

    道觀在遠(yuǎn)郊，沒(méi)有電話(huà)，無(wú)法事前聯(lián)絡(luò)。

    也說(shuō)不準(zhǔn)能否跑一趟就找到人，只能先去找了再說(shuō)。

    幸而，奉衍的運(yùn)氣還不差。

    閑山道長(zhǎng)沒(méi)有出門(mén)訪友，能夠立刻動(dòng)身為驅(qū)邪陣護(hù)法。

    “聽(tīng)你的計(jì)劃，不是將邪祟徹底消除，而是將它從奉善信身上轉(zhuǎn)移到替身稻草人上?！?/br>
    閑山道長(zhǎng)聽(tīng)了過(guò)于從對(duì)驅(qū)邪陣的大致構(gòu)思，連連點(diǎn)頭表示認(rèn)可?！斑@樣也好，留一點(diǎn)邪祟的殘余氣息，便于確認(rèn)它的源頭出自誰(shuí)手?！?/br>
    “這方面有勞道長(zhǎng)?！?/br>
    過(guò)云從對(duì)各派施法手段的差異所知不多，這方面需要見(jiàn)多識(shí)廣的道士幫忙分析。

    奉望和派司機(jī)接送，讓兩人能夠直奔四合院。

    大年初二的黃昏，帝都沒(méi)有堵車(chē)，時(shí)不時(shí)能聽(tīng)到幾聲爆竹響。

    過(guò)云從放空思緒望向車(chē)窗外。

    各類(lèi)施法材料早就備齊，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一會(huì)，今夜子時(shí)就立刻動(dòng)手。

    此時(shí)，紅燈亮起。

    小轎車(chē)停了下來(lái)，可以看到路邊電線(xiàn)桿上貼著各式廣告。

    其中一張寫(xiě)著「王老仙診所，包治百病。針炙、點(diǎn)痣、正骨……」

    過(guò)云從不經(jīng)意地一瞥，廣告詞還沒(méi)看完，綠燈就亮了。

    那也不是什么重要話(huà)，看沒(méi)看完也沒(méi)差別。短短十五個(gè)字，就有一個(gè)錯(cuò)別字。

    不是「針炙」，應(yīng)該是「針灸」。打廣告，連針灸也能寫(xiě)錯(cuò)，那樣的小診所水平值得商榷。

    漫不經(jīng)心地想著，忽然神情一肅。

    是灸，不是炙，不是膾炙人口的炙。

    對(duì)！

    就是膾炙人口，這是一個(gè)有故事的成語(yǔ)。

    大致是說(shuō)曾子的父親生前很喜歡吃羊棗。在父親死后，曾子不再食用羊棗。

    公孫丑請(qǐng)教孟子，曾子不吃羊棗的現(xiàn)象。

    先問(wèn)膾炙與羊棗哪個(gè)好吃？

    膾炙是細(xì)切與烤熟的rou，這東西比羊棗更好吃，曾子的父親也喜歡吃。

    那么曾子為了悼念父親，為什么只是不吃羊棗，沒(méi)有連膾炙也一起戒了不吃了？

    《孟子》里記錄了孟子的回答，“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也?！?/br>
    通俗點(diǎn)說(shuō)，rou誰(shuí)都喜歡吃，但羊棗是冷僻喜好。

    這和姓、名做對(duì)比，子從父姓，但要避諱父親的名，往往用同音或缺筆來(lái)避諱。

    膾炙、羊棗。

    過(guò)云從默念著這一組詞，想到了外興安嶺狐仙向奉衍扔出的兩顆紅棗。

    在僵尸王與魔物被除之后，狐仙與黃大仙沒(méi)有多停留。

    --