合理推測，玩家的角色設(shè)定與該單元npc有關(guān)聯(lián), 從而與npc一起構(gòu)成單元?jiǎng)∏? 但他們與蕭照齡之間似乎沒有更深入的關(guān)系, 僅停留在一層醫(yī)患關(guān)系上。

    他們與蕭照齡是弱關(guān)系，莊遙與白鳴玉則屬于強(qiáng)關(guān)系，她們之間帶有血緣關(guān)系且有感情, 可即使是強(qiáng)關(guān)系, 莊遙從白鳴玉口中所探知的情報(bào)亦十分有限，她甚至受到npc血統(tǒng)和性格的牽絆，不能長時(shí)間化人形也不能去其他地圖探索。

    從玩家與npc的關(guān)系上, 程星時(shí)暫時(shí)看不出玩家人設(shè)的作用到底是什么，但是從莊遙本人的狀態(tài)來看，游戲給玩家的人設(shè)一定是強(qiáng)等級(jí)的人設(shè)。與先前所遇到的旅客、服務(wù)員之類的弱級(jí)別人設(shè)不同，強(qiáng)級(jí)別人設(shè)可以改變玩家的外表、能力甚至物種, 《貓耳》就屬于人設(shè)強(qiáng)度很高的那類副本, 人設(shè)足以決定生死, 比如食草動(dòng)物在夜晚死亡率最高，接到食草動(dòng)物設(shè)定的玩家就會(huì)非常倒霉。

    正因?yàn)槌绦菚r(shí)有過改變物種的經(jīng)驗(yàn)，他遇到過強(qiáng)等級(jí)人設(shè)的副本，才能預(yù)感到本輪關(guān)卡玩家人設(shè)的重要性，莊遙的直觀人設(shè)已經(jīng)給人以視覺沖擊力，但程星時(shí)看到，在她那層淡藍(lán)色的蛇鱗之下，一定還有未被挖掘出來的隱藏人設(shè)，它藏得很深，或許仍舊與世界觀有關(guān)。

    無論想要弄清楚什么，他認(rèn)為都得先從世界觀入手，把所有單元?jiǎng)∏槭占槐?，給世界定一個(gè)基調(diào)。

    七塊區(qū)域地圖之間不可能是毫無因果聯(lián)系的拼接，單元?jiǎng)∏榈谋澈螅蛟S隱藏著串聯(lián)它們的主線劇情。

    地圖顯示周焰的位置離他們最近，程星時(shí)和包興野將周焰所在的區(qū)域地圖設(shè)為三號(hào)地圖，楚滄南的地圖設(shè)為四號(hào)地圖，他們決定先去三號(hào)地圖，再到四號(hào)地圖。

    二號(hào)和三號(hào)地圖間的連接空間也是扭曲的，這更加堅(jiān)定了二人的想法，每塊區(qū)域地圖來自不同的時(shí)空，蕭照齡的生活時(shí)代大致對(duì)標(biāo)先秦時(shí)代，白鳴玉的生活時(shí)代尚不可考，如果能梳理出一條時(shí)間線，沿著時(shí)間脈絡(luò)去尋找單元與單元之間的關(guān)聯(lián)，是否會(huì)事半功倍？

    一來到三號(hào)地圖，環(huán)境又是翻天覆地的變化，周圍不再是自然景觀，他們身處某種古代建筑之內(nèi)，寂靜空曠，放眼望去是一排排潔白的立柱，地面也是純白色，裝點(diǎn)簡潔，柱子上雕刻著團(tuán)云與云中仙子，空間甚是宏大。

    周焰正在前面等他們，穿著敞開的綢緞面料白色外袍，露出明黃色的里衣，他和包興野簡單認(rèn)識(shí)幾句，就開始介紹他這邊的情況，“這里是帝王陵寢，主角npc叫周乾。我先帶你們?nèi)タ粗芮墓撞摹！?/br>
    三人邊走邊交流，他們此刻處于名為周乾的皇帝所修建的巨大陵墓內(nèi)部，陵墓內(nèi)的大小通道繁多，容易迷路，周焰也是東繞西繞好久，才把完整的三號(hào)地圖解鎖完畢。

    設(shè)定上周乾是周焰的爹，周焰說出這個(gè)事實(shí)的時(shí)候還痛苦了一會(huì)兒，莫名其妙就得管別人叫爹，誰心里不堵得慌。

    為了坑他，連npc都給設(shè)置成姓周，沒錯(cuò)，游戲有時(shí)候會(huì)根據(jù)玩家的基礎(chǔ)信息和特征來安排關(guān)聯(lián)npc，既然有個(gè)姓周的兒子在先，那么必然得安排個(gè)姓周的爹在后。

    聽周焰不滿地小聲念叨，程星時(shí)卻不覺得這番話毫無意義，相反，他隱隱覺察到了什么。

    從陵墓的布置就可以看出，周乾試圖把一座地下墓葬修成云間仙宮，無處不在的團(tuán)云圖案，仔細(xì)看連地面都有云朵的暗紋，還有黃金所鑄仙鶴、各色美玉雕出的玉樹、仙子玉像……周乾的棺材更是一件極為精美的藝術(shù)品，奢而脫俗，棺材上刻有《道德經(jīng)》原文，不只是道家經(jīng)典，居然還有幾段佛經(jīng)。

    這是佛道雙修的顯著標(biāo)志。佛道雙修講究的是以佛入道、以道入佛，周乾明顯喜愛道家更甚，他追求的想必是以佛入道，修佛為次。佛經(jīng)的出現(xiàn)代表周乾所處的時(shí)代要晚于蕭照齡的生活時(shí)代。

    與蕭照齡一樣，周乾的棺材里也只有一套殮服。包興野感到奇怪，皇帝的棺材里怎么可能只有一套殮服？陪葬物品居然不翼而飛？他快速想了想，用程哥“尸解仙”的說法來解釋這種現(xiàn)象，居然能解釋得通。尸解成仙者，僅會(huì)留一樣物品在棺中，用于暗示世人他已成仙。

    周焰了解到，周乾生前是修仙的狂熱愛好者，在位期間傾全國之力弘揚(yáng)道教，在各地興修道觀，召有名望的道長為他煉丹，搜羅奇人異士入宮，助他成仙。

    一號(hào)和三號(hào)地圖，都有“成仙”的概念在暗或在明，二號(hào)地圖則是“化妖”。

    周焰說，周乾沒有到他的靈位前擺供品或上香，程星時(shí)和包興野也沒有看到供桌，但有一點(diǎn)值得注意，這間墓室里放置著成箱成箱的礦物，一共有白黃紅藍(lán)紫五種顏色，觸摸發(fā)現(xiàn)是物品，分別叫做白晶礦黃晶礦紅晶礦藍(lán)晶礦和紫晶礦。

    “這些就是供品。”程星時(shí)道。五色晶礦被放置在墓室里，看似是陪葬品，其實(shí)就是npc所需要的供品。

    周焰聽到程星時(shí)所描述的蕭照齡給自己上供的場景，稍加思索，說道：“蕭照齡已經(jīng)死了，無法通過進(jìn)食來獲取能量，他只能通過供品，來維持現(xiàn)有‘生命’的運(yùn)轉(zhuǎn)。他在人間沒有供奉，收不到人間的香火，就只能自己給自己找供品?！?/br>
    程星時(shí)道：“周乾和蕭照齡都是尸解仙，都需要供品?！?/br>
    周焰卻搖搖頭，“尸解倒是尸解了，未必成仙。成仙以后位列仙班，告知人界，人界必修廟宇，香火供奉充足，像蕭照齡這樣自己找供品吃，不太可能?！?/br>
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