“先吃飯吧。吃完飯出去逛逛?！币恋ふf，“我還沒來過這個地方?！?/br>
    “我累了，我不想動?！蔽倚÷曕止?。

    “那就算了?！彼艞壍牡挂埠芨纱?，“那我們再在床上玩玩？”

    我連忙搖頭：“不了不了…”

    伊丹打了通電話，嘰里咕嚕說了一堆我聽不懂的語言。我確認了，那不是英語。

    我對他有點好奇，這家伙到底是賣什么的？這么有錢，基本也就是賣能源的吧……不然不可能這么有錢?？雌饋硎莻€石油佬。而且聽說伊朗那邊石油挺多的。

    老板跟我介紹他的時候，笑著跟我說，這可是波斯王子哦，說著還揮舞了下拳頭。我明白他啥意思，他是在表達他很喜歡的那家公司出的叫波斯王子的冒險游戲…唔，我也很喜歡，我還看了改編電影。男主角也是我喜歡的演員演的。

    他在一旁說：“不是王子。”然后就沒再解釋什么。

    我也想起來，伊朗近代發(fā)生了一些事，現(xiàn)在的政權(quán)明顯跟波斯距離很遠了，宗教信仰也是天差地別。王子這個物種應(yīng)該是不存在的。

    “現(xiàn)在，市博物館正在舉行展覽。”我正胡思亂想，伊丹已經(jīng)放下手機看我。

    我愣了下，下意識的去看了眼窗外。

    “博物館五點就關(guān)門了?！蔽艺f。

    “我知道，我問了捐多少錢可以讓他們晚上單獨開一晚?！币恋ふ酒饋沓堇镒?，“我想看看。內(nèi)容我很感興趣?？烊Q衣服?！?/br>
    聽到他這個土豪行徑，我頗為無語。有錢就是任性…

    “我屁股疼…”我弱弱的掙扎。

    其實沒那么疼，就是酸酸的，都是饜足感，讓人想躺著不動。

    “我抱你走？”伊丹探頭看我，，“行啊，你等著吧?！?/br>
    “別別別，不用了?！蔽覞M頭黑線。

    看來他是非要去了。

    這個展覽我都看了三四遍了，正好是古羅馬展和古文物（瓷器）展。

    不知道他是對哪個更感興趣。

    聽說老外都對中國瓷器很感興趣，應(yīng)該是瓷器展吧？

    不情不愿的換了衣服，我還以為他會給我買什么亂七八糟的土豪衣服，結(jié)果就是襯衫T恤，休閑小西裝外套獲得西裝褲，牌子我不認識，看著其貌不揚，結(jié)果牌子上10899的價格把我給震驚了。

    我拿著衣服，用“你是不是人傻錢多”的眼神看向屋內(nèi)。這男人換衣服也不關(guān)門，大刺刺的把浴袍一脫，丟在地上，露出宛如大衛(wèi)雕塑一樣的健壯男體，背對著我的后腰兩窩性感凹陷，挺巧的臀部肌rou緊繃，隱約有蝴蝶的形狀。

    我默默的吞了吞口水，逐漸深信占了便宜的應(yīng)該是我。

    我把衣服換上，伊丹也剛好出來。他也是長袖T恤，沒再西裝革履，黑色牛仔褲再外加一雙黑色牛仔靴，整個人透著一股子青春活力，勁頭十足。

    看看他，看看我，我覺得我這打扮既像他嬸嬸又像他秘書。

    “走吧?！币恋_我招手。

    我走過去，他朝我伸手。我沒弄明白他這是啥意思，直到他把手探到我手旁邊，撈住，我才意識到他是想和我拉手手。

    “你想看什么？”我問，“白天看更好，晚上去的話周邊店都不開門。”

    “可以開門。”伊丹說，“你想買什么嗎？”

    我繃著嘴不說話。

    酒店大堂正中央的時鐘顯示現(xiàn)在是八點半，靈星有幾個人在前臺辦手續(xù)。我看見一個像是穿著黑色運動衣和馬丁靴的男人在玩手機，他長著張外國人的臉，周圍經(jīng)過的路人都抬眼瞧他。

    他看見我們打招呼，伊丹沖他擺手，他看看我又看看伊丹點點頭朝門外走去。

    “這是誰啊？”我小聲問。

    “司機?！币恋ふf。

    我倆在門口等著，不一會一輛黑色商務(wù)轎車開了上來?？粗懿黄鹧?。我伸手摸了摸玻璃猜想這有沒有可能是防彈玻璃，伊丹拉開門先上了車，看我在那摸玻璃就問我：“你在看什么？”

    “你這個是防彈玻璃嗎？”我也爬上車后座。

    “嗯?！币恋?yīng)了一聲。

    “呃……”我嘴角抽了抽。

    “應(yīng)該是，車又不是我挑的?！币恋ι衔业哪抗?，撇了撇嘴。

    “我覺得你是個危險人物?！蔽艺f，“你是不是做了什么傷天害理的事？”

    “……沒有。”他伸手攬著我的肩膀，摸摸我的腦袋。

    司機一直在用后視鏡看我，伊丹跟他說了句什么，他就摁了個按鈕，然后一個匣子彈了出來。那里面放著一個平板電腦，伊丹開始玩平板。

    “你在玩什么？”我湊過去看。

    “我在看展品介紹?！币恋ぴ谏厦嬷钢更c點。

    這次的博物館的古羅馬展品是市博物館和帶英博物館合作推出的，文物都是飛機空運過來的。文物展持續(xù)半年，但不知是什么原因，已經(jīng)持續(xù)兩年了還沒撤展。

    “你看這個?！彼蜷_展廳頁面，將其中一張有一座雕像的圖片放到我面前。

    那是個身著托加，內(nèi)里是軍裝的男子雕像，我一眼就認了出來，開口道：“這不是小韋魯斯的雕像嗎？怎么了？”

    伊丹表情古怪的看著我：“你怎么知道？”

    “噢，有什么不知道的嗎，古羅馬的名人啊。我還知道屋大維和凱撒，尼祿和馬可奧勒留呢。”我說。

    伊丹眉毛動了動。

    “這雕像真的很帥啊。”我感慨道，“雖然只是雕像，沒有顏色，但是還是很好看。他和屋大維一樣，都特意讓工匠只制作自己青年時期的雕像，所以不像其他人那樣，每年都要做新的。他成為第一公民的時候還很年輕，他說，如果每年都要重新做雕像就太麻煩了，也不方便公民習慣和接受他的身份，所以就這么做了。其實他就是在學習屋大維，想要把自己神化的形象傳達出去，因為神是不會衰老的嘛?！?/br>
    “你專門了解過？”伊丹好奇的看著我，“為什么？”

    “因為我對古羅馬的相關(guān)內(nèi)容很感興趣啊，”我說，“羅馬法是現(xiàn)代大陸法系的根源，如今我們生活的方方面面都受羅馬法的影響?！?/br>
    伊丹哼笑了一聲，表情很冷淡。

    “你是要看這個？我以為你會對瓷器感興趣?！蔽艺f。

    “看看。”伊丹盯著平板上的雕像出神。

    這尊雕塑是文藝復(fù)興時期根據(jù)古代雕塑復(fù)原的，充滿了美感與韻律。

    “我還買過他的周邊?！蔽抑钢№f魯斯雕像說，“有明信片，有背包，還有茶墊?！?/br>
    “你很喜歡他？”

    “對啊?！?/br>
    “為什么？”

    我想了想，說道：“不為什么，因為我對古羅馬挺感興趣?！?/br>
    “哦……”伊丹一副興致缺缺的模樣。

    “xxxx。”司機這時回頭。

    我看車停了下來，覺著他說的可能是“到地方了”之類的話。

    不遠處站著三四個人，有男有女，為首的是個中年男子。他見車停下來，朝這邊走了來，詢問：“是預(yù)約的索亞爾先生嗎？”

    “是的?！彼緳C用中文回答。

    “您好，我是這里的館長，我姓胡，幸會幸會，”館長先生很客氣，他介紹身后跟著的人，“這位是我們館的解說員，姓徐，讓她給您解說吧。這位是關(guān)先生，是我們的財務(wù)顧問?！?/br>
    “您好?！毙招斓呐庹f微笑致意。

    “謝謝，麻煩您了?！币恋ふZ氣溫和的開口，“不用麻煩解說小姐，我想單獨逛逛。至于我之前提的內(nèi)容，你們和我的秘書去談吧。我不會待很久的，很快就出來?！?/br>
    他中文說的真好，我在心里暗自腹誹。

    館長又問我是誰，伊丹說我是他的朋友。

    噢，上床的好朋友嘛？

    我的眉毛動了動，意味深長的看著伊丹的側(cè)臉。

    司機欲言又止，他對伊丹說了什么，伊丹回了幾句。司機看起來很擔心，和伊丹爭辯了兩句。

    司機走了，去和館長單獨談話。

    “你和他說什么？”我問。

    “你聽不懂嗎？”伊丹詫異的看著我。

    “……我應(yīng)該聽懂嗎？我只懂中文和英文，噢還有一點點日文?！蔽覕偸帧?/br>
    “果然你的腦子有問題?！币恋ふf。

    我：“你才有問題呢！”

    博物館的燈都打開了，解說員小姐一邊和對講機里的人講話一邊對我們點頭示意。

    博物館里空空蕩蕩，展品前面擋著的鐵幕簾隨著解說小姐的動作緩緩打開。

    我看著那些我看了三遍的東西，興致缺缺。伊丹果然是要來看這個古羅馬展的，他一上樓就直奔主題館的樓層，我則一臉無所謂的跟在他身后。

    “你慢慢看，我都看過三遍了?！蔽艺f。

    “過來。”伊丹朝我伸手。

    噢，又是要拉手手了。

    我朝他伸手，他拉過我，眼神很柔和。

    “陪我去看小韋魯斯的雕像?！彼f。

    解說員小姐跟在旁邊，很敬業(yè)的縮小著自己的存在感。

    進門左手邊的墻上寫著羅馬帝王世系表，從奧古斯都開始，到君士坦丁十一世結(jié)束。

    小韋魯斯在這其中和屋大維，凱撒等人一樣突出，都是因為作出了開創(chuàng)性的事業(yè)。比如奧古斯都代表著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?，而小韋魯斯則進行四大改革，涉及軍事、政治、社會和農(nóng)業(yè)改革，強化了皇權(quán)的同時也加強了對皇帝權(quán)力的制衡。

    我和伊丹站在世系表前面靜靜的看著，羅馬的歷史橫跨將近兩千年，幾乎代表了整個古歐洲的歷史和民族的發(fā)展與融合。

    “是嗎？這就是你眼中的歷史嗎？”伊丹回頭看著我。

    我愣了下，不太明白他這話是什么意思。

    伊丹笑了笑，他轉(zhuǎn)身朝展廳中央的雕塑群走去。

    小韋魯斯的雕像和其他幾位名人雕像擺在一起，我卻無端看出了鶴立雞群的味道。

    不知為何，我覺得這雕像…有種違和感。

    我越靠近，越覺得這雕像栩栩如生。有那么一剎那，我仿佛看見雕像上浮現(xiàn)出顏色，變得生動，如同一個真人那樣，從臺子上走了下來。

    啊，果然真的是個美男子啊……誒，剪了短頭發(fā)后看著更清爽英俊了呢。

    我眨了眨眼，發(fā)現(xiàn)果然是我自己的錯覺。我記得我在網(wǎng)上看見過ai復(fù)原雕像真人模樣的視頻，個人認為他的長相最好。

    就在我盯著雕像出神的時候，伊丹扯了我一下。

    “別看了，口水都出來了?！?/br>
    我皺眉瞪他：“誰會看著雕像流口水啊?！?/br>
    他卻突然轉(zhuǎn)移話題：“跟我去美國一趟吧。見個人?！?/br>
    “誰？為什么？”我皺眉。

    我覺得這個家伙越來越可疑了。

    “雕像的主人?！币恋こ裣衽?。

    “不是帶英博物館嗎？”我納悶。

    “最早的捐贈人?！币恋ふf。

    “見他干什么？”我問。

    “給你治腦子?！币恋に菩Ψ切?。

    我無語凝噎。

    “為什么你要對我腦子有問題這件事這么執(zhí)著……我再強調(diào)一遍，我腦子沒問題！”

    “你連真假都分辨不出來，”伊丹嘆氣，“還說自己沒問題？”

    “什么真假？”我問。

    伊丹指著小韋魯斯的雕塑：“它是假的。它是一個只有五十年歷史的仿品。”

    一旁的解說員小姐笑容掛不住了：“先生，這尊雕塑的確是從英國空運來的，我們這里三百件藏品都是精挑細選的，經(jīng)過專家鑒定，不可能……”

    “那就是連你們都不知道了?！币恋u頭道，“歷史都是人編纂和創(chuàng)造的，所謂真相，誰知道呢？我恰好和這個捐贈人認識，他制造這一切的全過程我都很清楚?！?/br>
    ————

    伊丹的現(xiàn)代身份和伊朗關(guān)系不大

    現(xiàn)代阿塞和阿利要出場了捏

    下面內(nèi)容和正文無關(guān)，算是漫談隨筆，可以太長不看跳過的哈。

    其實寫這文的時候我是在想，什么女人必須要被愛，通向女人心的是女人的yindao，女人的幸福來源于他想要，等等這些說法其實都是不全面的

    我覺得愛情這種感情是人為定義的，是一種文化概念，就和“文明”這種概念一樣，都是人造物。莎士比亞的羅密歐和朱麗葉定義了愛情，泰坦尼克號也定義了男女愛情，經(jīng)過人為作品的宣揚于是出現(xiàn)了，強化了。所以，誰能肯定愛情一定是存在的呢？

    “文明”這個定義的話語權(quán)一直都是在男性手里，因為進入父權(quán)制社會后人類才開始了更廣泛的社會化分工并且生產(chǎn)力有了極大提升，文字語言也有了飛躍的進步，可以開始記錄和被定義。

    比如我們都是智人，智人來自于古代猿人，不提人類從誕生到現(xiàn)在進化了百萬年，單就智人的歷史都有五萬年了，“文明”才六七千年而已，往多了說也才一萬年。所以我還是那個觀點，文明也沒什么了不起，甚至在整個人類史里都不占主要比重。智慧生物一定會發(fā)展出文明嗎？這個，除了人類可以證明會發(fā)展出以外，還沒有其它宇宙生命可以證明，所以目前人類的生存狀態(tài)也不是唯一解或者宇宙真理。而且也有一種觀點是因為食物短缺，捕獵艱難，不得不開始固定農(nóng)耕才促進了“文明”的誕生，而這是受冰河期影響，假如沒有冰河期呢？有時候生生死死和有沒有文明無關(guān)，“文明”不是絕對的正確。

    “文明”有定義過的崇拜對象，而且全世界都有共通性。比如我們對秦皇漢武和唐宗宋祖的歌功頌德，他們都是典型的父權(quán)制領(lǐng)袖，作出了最符合當下價值取向的選擇。而他們僅代表父權(quán)制文明的價值取向。如果按照母系社會或者其他什么社會的價值取向（如果那時候有的話），那肯定是不符合的。甚至我們國家崇拜統(tǒng)一，而古羅馬人的后裔歐洲佬則覺得統(tǒng)一不統(tǒng)一無所謂，個管個的才最好。因為他們沒有統(tǒng)一的傳統(tǒng)。就像我不去看羅馬史，我會認為人類的出路只有一條，那就是我現(xiàn)在所生活的國家的路，而會全盤否定其它，蒙蔽雙眼甚至不愿意向外看，那我的思維和想法一定是死板和僵化的。

    我視1840是絕對的國恥，實際上基辛格的《看中國》這本書里就寫道，說他發(fā)現(xiàn)中國人好像對這段歷史視為恥辱，但他不理解這種情感的產(chǎn)生原因。我們總覺得會被人瞧不起，但很有可能根本沒有人瞧我們，這是我們的主觀想象，很多外國人覺得是不可思議的（感覺扯遠了話題很危險）實際上這就是價值觀不同的現(xiàn)實答案。（也可以說米國人的民族自豪感很差，集體主義觀念薄弱）

    我們的生活中處處都受各種價值觀的影響，比如我覺得保家衛(wèi)國，建功立業(yè)，分別強調(diào)的是集體合作和要積極融入集體，用符合集體規(guī)則的競爭方式獲取更多資源，這說明人類這個物種在漫長的探索中發(fā)現(xiàn)盡量實現(xiàn)這兩點能夠保衛(wèi)和繁衍更多的種群，將自己的基因傳遞下去。人類的本能是生存與繁衍。但也不能說這就是絕對的真理和正確。假如有一個上帝制定了規(guī)則，即一定區(qū)域內(nèi)生存人數(shù)超過多少那里的人就會全部得病死，說不定幾千年后人類會肯定建立大的城邦國家就是找死，是錯誤的。疫情影響人們的價值觀也是由此而來。生存和繁衍的條件主宰著人們的價值觀和道德觀。

    而“愛情”，愛情這種情感其實主要也和社會階層平等相關(guān)聯(lián)，很多時候西方文明強調(diào)愛情，并不是強調(diào)愛本身，強調(diào)的是自由和平等。而自由和平等本質(zhì)上，是因為有一部分人發(fā)現(xiàn)這樣可以進一步開發(fā)更多人類的智力，為人類集體保存更多的基因努力。描寫愛情也是不一樣的，比如簡愛里的愛情強調(diào)人格平等，強調(diào)女性主義，呼嘯山莊里的愛情則是在探究人類精神和思維方式，更偏藝術(shù)性的表達。

    父權(quán)制是最近幾千年的主題，它依托于人的生理結(jié)構(gòu)和特性被證明是能夠讓人類繁衍的更多生活的更好的一種方式。最近幾十年人們發(fā)現(xiàn)父權(quán)制的弊端，但仍然繼承了很多父權(quán)制的遺存。在整個人類對于生存和繁衍的訴求之下，任何一個個體的悲喜都毫無意義。

    一開始我就給女主開了一個金手指，這個金手指類似于這些男人對女主有初始5的好感值（滿分100），并且好感值不會歸零，要么不漲要么就維持著。這個好感值就是男主無論如何都不會把女主宰了的好感值，還會對她有對女性的欣賞（想睡）。這個金手指還意味著男主需要把女主留在身邊，方便我展開后續(xù)的情節(jié)。

    在這種情況下，其實也就意味著女主沒必要去談感情，利用感情攻勢保證自己的生存權(quán)。對她來講，最大的門檻是她自己的內(nèi)心，因為她不確定這個金手指是不是存在，靠不靠譜，也不知道這個存在意味著什么，如果想要活下去不受罪，肯定需要通過各種方式去探尋這幾個男人的點。

    感情深厚意味著欣賞、信任、了解、尊重，犧牲、奉獻、主觀；沒有太深感情的情況下，理性的人對陌生人是什么態(tài)度，男主對女主就是什么態(tài)度。有初始加成，但也很低微，可以看做是有緣，也可以說是這三個男主人品和智力都還算不錯，比較理性。

    男主對女主是兩個視角，一種是不帶性別濾鏡的，一種是帶性別濾鏡的。性別含在外貌中，男主第一眼看女主肯定是從外貌著手，不了解的情況下肯定是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗作判斷。一起相處了一段時間之后會按照不帶性別濾鏡的方式相處。比如阿塞提斯這個人嘴炮全開，什么讓著你因為你是女孩子或者我愛你所以我愿意包容你那都是不存在的，吵架的時候他根本不把女主當女的，只會就事論事。

    有人提出愛情是具有排他性的，和占有欲相關(guān)，其實這也只是一種觀點。新聞里有和電腦結(jié)婚的，電腦顯然不對它主人有什么占有欲和排他性，怎么能肯定他和電腦沒愛情。新聞里也有一女子和兩男子一起生活很和諧的。雖然是個例但不代表沒有。古希臘還鼓勵同性之間才有愛，認為女人是低等動物，沒有高等智力和思維能力，不可能和女人發(fā)展出愛情。但是隨著時代發(fā)展也被證偽了。哪怕活在同一個時代，有些恩愛的夫妻倆還理解不了為什么有些夫婦要出軌和離婚，覺得別人做的不對。但是對錯不絕對，任何事都要具體情況具體分析。詳見電影《消失的愛人》。

    我扯這么多，其實就是想表達，男主對女主的感情是逐漸深厚起來的，但他們的行為方式和現(xiàn)代三觀不可能完全相符。而且我個人不喜歡不理性的感情，不太喜歡浪漫主義，（浪漫這個詞也是人造物，歷史也才幾百年），不太會寫感情戲，哪怕看了那么多言情小說還是沒學會otz

    父權(quán)制的背景下，男性是優(yōu)勢方也是既得利益者，讓他們主動和弱勢方共情并且出讓利益根本就是天方夜譚。利用感情攻勢爭取利益，常見的就是因為愛女主所以支持女主的女性解放活動（給女主錢開女子書院，雇傭女工），我不覺得這哪里女權(quán)了，這根本就是男權(quán)套了個套子裝女權(quán)還不自知。身份地位對等是因為這種文里女主的地位來源于她的父親和兄長，而且這種文里男主的行為本質(zhì)上是削弱自己成全女主。因為男人女人數(shù)量是差不多的，給了女人的利益就會少給男人，不僅不會被說平權(quán)還會被說特權(quán)。

    女性權(quán)利是一種集體權(quán)力，自誕生起指的就不是單獨一兩個女人的生存狀態(tài)，所以一定要和整個群體的實際利益掛鉤，愛只能讓個體的處境變好，改變不了任何事。為啥美國種族主義那么嚴重，因為白人和黑人人數(shù)相差不大，你給黑人權(quán)力白人就要吃虧很多，反過來也一樣。而我們國家，漢人占人口絕大多數(shù)，所以讓利給少數(shù)民族不會讓漢人吃太多的虧，整個社會依舊是漢人主體。得意識到，那種古代環(huán)境，生產(chǎn)力落后，真要爭取權(quán)力了就是從男人手里搶東西，可不是有愛情就能世界大和諧的，反倒是資本沒有任何性別歧視，一視同仁的把人當韭菜，促進了平權(quán)。

    所以我壓根就不想在古代背景里寫什么女權(quán)，我只關(guān)注女主的個人處境。即她作為一個生理女性的身份，在當前環(huán)境下的生存與選擇，遇到的事和人。而男主對女主的態(tài)度，不代表他對全體女性的態(tài)度，也跟女權(quán)根本不沾邊。哪怕再怎么“愛”女主，他們的愛也不會遷移到全體女性身上。他們對女人尊重不是因為他女權(quán)，而是因為他的性格與教養(yǎng)，肯定女人的價值不是因為他女權(quán)，恰恰是因為他不女權(quán)。

    簡而言之，有的人屑或者狗，是因為他本性如此，和性別無關(guān)，換個性別還是會又屑又狗。

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