相比這些，天道更擔(dān)心的是他繼續(xù)掌控法則池里面的東西。

    蓬萊仙域跟神域的距離還是很遠(yuǎn)的，他可不會(huì)自己一個(gè)人御劍飛行，那樣多累啊，坐在仙靈船里面可太舒服了。

    這一路上，太和在盡力給謝桉繪制神域境內(nèi)靈髓的地圖，謝桉則是繼續(xù)進(jìn)入到法則池里面感悟。

    迄今為止，法則池是謝桉最沒(méi)有把握的存在，之前不管是千機(jī)棋子、千機(jī)棋盤(pán)還是天演臺(tái)，即便是沒(méi)有宿主成長(zhǎng)基金的提示，謝桉都能很快的發(fā)掘出來(lái)這些東西最突出的作用。

    法則池就很不一樣，謝桉剛開(kāi)始接觸的時(shí)候，就覺(jué)得很迷茫，這東西看不見(jiàn)摸不著，什么都是靠他自行發(fā)揮。

    就是他感悟出來(lái)的這些都是誤打誤撞摸索的，現(xiàn)在有了宿主成長(zhǎng)基金，謝桉在那上面看到關(guān)于法則池的描述，也只有寥寥的幾句話(huà)。

    跟其他動(dòng)輒幾十種上百種修行攻略一比，天差地別。

    不過(guò)想到天道看見(jiàn)這東西的態(tài)度，謝桉就是再把握不住，也要繼續(xù)。

    臨近神域的地界，太和總算是把一張比較完整的神域靈髓分布圖投放在謝桉眼前的光屏上。

    “嘖，神域果真是太虛界中修煉資源最豐富的一域?！敝x桉看到這個(gè)靈髓標(biāo)志地圖，不得不感嘆了一句。

    從神域這張靈髓分布的地圖上來(lái)看，跟前些日子，太和整出來(lái)青域和蓬萊仙域的靈髓地圖一比，高下立見(jiàn)。

    這一域的靈髓，比那兩域多出來(lái)一半。

    而且這個(gè)地圖還是太和根據(jù)，那些在神域境內(nèi)攜帶修行者交流論壇的部分修士來(lái)繪制的，其中還有很大的誤差。

    看到這個(gè)謝桉覺(jué)得天域那邊跟神域也差不了多少，看來(lái)他把天域和神域這兩域的靈髓收集完，放在天演臺(tái)里面煉制，即便最后沒(méi)有十一塊，那也差不了多少。

    到時(shí)候再讓系統(tǒng)升個(gè)級(jí)，他很快就知道天演臺(tái)的另一種功能。

    進(jìn)到神域的地界，謝桉還是跟太和按照在青域和蓬萊仙域那樣的模式進(jìn)行。

    因著前些日子自己晉升渡劫的陣仗在論壇上面的動(dòng)靜有點(diǎn)大，他的這張臉在太虛界五域的辨識(shí)度非常高，所以當(dāng)初在那兩域讓太和cao控謝桉分/身的時(shí)候，在臉上改動(dòng)了一下。

    要不然走到怎么可能不被別人發(fā)現(xiàn)。

    謝桉進(jìn)到神域域內(nèi)，沒(méi)有在其他城池多停留，直接去往地圖上面最近的一處無(wú)主靈髓地點(diǎn)——雪藏山脈。

    聽(tīng)名字就知道這里的環(huán)境不怎么樣，越是靠近氣溫越低。

    謝桉最開(kāi)始出現(xiàn)在太虛界的地方就是青域東州的滄淵冰川。

    那里的風(fēng)雪比雪藏山脈大得多，時(shí)不時(shí)還有各種極端風(fēng)暴出現(xiàn)。

    見(jiàn)識(shí)過(guò)那些，謝桉來(lái)到雪藏山脈，雖然氣溫很低，但這些對(duì)于一個(gè)半圣，還不是普通的半圣，完全沒(méi)影響。

    更不用說(shuō)，雪藏山脈還沒(méi)有呼呼的風(fēng)雪，但看這些還是非常平靜的。

    從太和給出來(lái)的地圖來(lái)看，雪藏山脈是橫向走勢(shì)，并且山脈規(guī)模算得上中上型。

    高大的主峰有七八座，剩下的其他山峰稍微矮小一點(diǎn)，但連接起來(lái)，別有一番景象。

    山脈之中高大樹(shù)木上都覆蓋著一層厚厚的積雪。

    謝桉進(jìn)入到雪藏山脈，按照太和地圖上給出來(lái)的標(biāo)識(shí)前進(jìn)。

    在這里面入目滿(mǎn)是白雪，只有很少一部分能夠在積雪下面看得出綠色。

    山脈的地勢(shì)也非常崎嶇，謝桉的趕路方式是讓自己懸浮起來(lái)，只比地面高一些，驅(qū)動(dòng)著靈力來(lái)行走。

    這樣的方式肯定是在標(biāo)有靈髓地圖的周?chē)?，畢竟這個(gè)山脈太大了，進(jìn)來(lái)有一段路程，謝桉還是凌空飛的。

    有這地圖指引，即便是雪藏山脈的地形再?gòu)?fù)雜，在謝桉面前也就那樣。

    雪藏山脈里有三處比較大的靈髓產(chǎn)地，還有五六處比較小的。

    謝桉此刻前往的地方就是那三處的其中一個(gè)。

    這個(gè)時(shí)候還有無(wú)主靈髓殘存的，那它所生長(zhǎng)的地方，肯定不是那么容易能夠進(jìn)入的。

    所以謝桉還是有地圖指引的，也經(jīng)過(guò)了一番折騰才進(jìn)入到一處狹小的石洞中。

    越往里走通道越寬，走到盡頭的時(shí)候，謝桉看到熒藍(lán)色水滴形狀的液體不斷的滴落在石板上，周?chē)侵x桉在尋找的靈髓。

    看樣子他這是找到了一處?kù)`髓的原生產(chǎn)地。

    經(jīng)過(guò)太和的檢測(cè)，顯示這里的靈髓的品質(zhì)比絕對(duì)是上等。

    謝桉并沒(méi)有將這里的所有靈髓都帶走，還留下了一半。

    像這種生產(chǎn)靈髓的地方，非常稀少，如果突然周邊的靈髓都被拿走，那么這個(gè)地方必然會(huì)受到影響，后面很有可能枯竭。

    拿走一半的話(huà)，基本不會(huì)有什么影響，竭澤而漁的事情謝桉才不會(huì)做。

    拿到靈髓，謝桉從原路返回，出來(lái)之后，知道為什么這個(gè)地方的靈髓沒(méi)有被其他修士發(fā)現(xiàn)。

    一個(gè)原因就是天然的地形，非常具有迷惑性，如果不是謝桉有太和給出來(lái)的地圖，他也不會(huì)相信在這個(gè)地方下面還有一處天然的靈髓生產(chǎn)地。

    另一個(gè)重要的原因就是，此地能夠讓修士的靈能感應(yīng)大幅度削弱。

    也就感受不到下方的靈髓散發(fā)出來(lái)的氣息。

    謝桉把這些收起來(lái)就開(kāi)始往地圖標(biāo)的下一個(gè)地點(diǎn)前進(jìn)。

    神域，謝桉是第一次來(lái)，一切都是靠著太和給的地圖來(lái)指導(dǎo)路線(xiàn)，如果他在這里待的時(shí)間足夠長(zhǎng)的話(huà)，就會(huì)聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于雪藏山脈的傳聞。

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