很快，三個光禿禿的大腦袋就被司馬懿親自引薦領(lǐng)了過來，給劉協(xié)行了一個佛禮。

    見狀，劉協(xié)也不敢怠慢，同樣起身雙手合十給他們道了一句阿彌陀佛。

    這一聲阿彌陀佛完全就是客氣客氣，畢竟人家是來獻策的么，但是這個舉措看在這幾名和尚的眼里，卻是各個都眼放精光，面色也rou眼可見的紅了起來。

    卻是看得把他們領(lǐng)進來的司馬懿微微皺眉。

    “白馬寺僧人劉壁見過陛下，愿佛祖保佑陛下龍體安康，保佑大漢國祚萬年綿長?！?/br>
    “牛逼？大師你這漢家的名字起的挺好啊，你這漢話說得也挺好，你不會是個漢人吧?！?/br>
    “回陛下話，草民的母親確實是胡人，不過草民生于洛陽長在洛陽，反倒是胡語卻不會說了。”

    “哦，那你可有漢人籍貫？”

    “回陛下，自然，是有的?！?/br>
    劉協(xié)聞言到是沒說什么，司馬懿卻是勃然大怒，怒斥道：“既然有了籍貫自然就是漢人，還扯什么胡人血脈作甚！天子當(dāng)面，你如此說話是在公然挑釁朝廷的法度么！”

    那個叫劉壁的和尚果然也是挺牛逼的，天子當(dāng)面，面對司馬懿明顯帶著怒氣的發(fā)問，卻是不慌不忙地道：“我朝雖然禁止?jié)h人剃度，信教，然而近幾十年間，我教發(fā)展迅猛，天下信眾何止百萬之?dāng)?shù)？此本就是天下人人皆知的事情，何必又要揣著明白裝糊涂呢？”

    說罷，又面對劉協(xié)道：“天子有革新進取之主，司馬大人既然學(xué)富五車，總不會連名與實符這樣基本的概念都不清楚吧？草民倒是以為，不妨將此亂而無用之法廢掉，讓我們這些漢人信眾，可以光明正大一點。”

    見狀，劉協(xié)卻是微微皺眉道：“牛逼和尚，你不是說有助我成軍之法么？何著你是來求我更改立法的？”

    “天子明鑒萬里，其實，我白馬寺多年來倒是也積攢了一些錢糧，信眾也已經(jīng)足有數(shù)十萬之巨了，既然是朝廷有需，自然是要捐獻的?！?/br>
    “條件就是我正式的公然取消對佛門的禁制？”

    “當(dāng)然不是，不過關(guān)中之地，甚至是涼州之地，我教中信徒都不算少，陛下振臂一呼，十萬信眾云集響應(yīng)，不管是關(guān)中、涼州地區(qū)的情報軍情，還是沿途大軍的補給，甚至是沖鋒作戰(zhàn)，我教，亦有金剛羅漢，可為陛下沖鋒陷陣，以保關(guān)中之地太平無憂。”

    說完話，牛逼和尚帶領(lǐng)著身后其他的幾名和尚統(tǒng)統(tǒng)跪拜了下去，而后便是雙手合十，輕頌四十二章經(jīng)，儼然是一副閉目待死的架勢，而司馬懿本人，則是目瞪口呆，一副剛剛被雷劈過的樣子。

    確實是挺牛逼的，這是跑過來作死來了??！

    事實上，雖然佛教是漢朝時被傳入的，但漢朝本身對于佛教一直都是以鄙夷，看不上，以及警惕為主的，說白了本質(zhì)上，任何的宗教，在任何一個國家，與政權(quán)其實都是相沖突的。

    尤其是漢承秦制，骨子里其實法家的影子還是極重的，而法家與宗教，完全可以說是不死不休的關(guān)系。

    所以漢朝時佛教從定位上壓根就是胡教，因為胡人，尤其是西域的胡人普遍性的都比較信教，而兩漢時期內(nèi)遷的胡人又實在太多，為了方便管理，這才不得不承認(rèn)了佛教的存在，并且官建了白馬寺，這座華夏第一座寺廟。

    其實寺廟這個名字本身就很有問題，寺，在漢代指的還是官府辦公機構(gòu)，所以白馬寺與其說是一座廟，不如說是一個胡人管理機構(gòu)，兩漢的大多數(shù)時候，都是嚴(yán)格不許漢人信佛的。

    不過么，嚴(yán)格立法，普遍犯法，選擇執(zhí)法，是封建王朝的老傳統(tǒng)了，所以事實上漢人信佛的信眾還是挺多的，但是敢堂而皇之的在天子的面前說出來，那就又是另一碼事兒了。

    請注意我說的是古代社會，沒有映射的意思，類似于同樣一條法律富二代當(dāng)街開槍判無罪，老太太擺攤打氣球判三年半的這種事兒，劉協(xié)聽都沒聽說過。

    “你們……真的有數(shù)十萬的信眾？”

    “回陛下的話，就連徐州的笮融手里都有五千戶的信眾僧侶，少說也有三萬多的信眾，我白馬寺百年古剎，如今門庭雖被董卓所毀，但信眾還是在的，而司隸、關(guān)中遭逢大災(zāi)十余年，百姓無所依靠之下遁入空門，也是自然而然之事了，十萬人，很多么？”

    “呵呵，不多，不多，按照你這樣的說法，司隸、關(guān)中、以及涼州一帶的信眾，恐怕真的有數(shù)十萬，不對，不會是有百萬了吧？”

    “這個，臣就沒有做過切實的統(tǒng)計了，一百萬這個數(shù)，也許有吧，也許沒有，誰知道呢?！?/br>
    劉協(xié)面上笑嘻嘻的，心里卻在嘀咕，心想怪不得歷史上那么多皇帝滅佛，你們這力量也忒強了??！這要是任憑你們發(fā)展個幾十年，我這個皇帝是不是還得看你們的臉色過日子？

    漢代的信眾，好多就都是職業(yè)信徒了，反正漢代和尚是可以結(jié)婚生孩子的，也是可以喝酒吃rou的，甚至于為了入鄉(xiāng)隨俗，剃度制在漢人中執(zhí)行的也不是很嚴(yán)格，大家基本上都是留頭發(fā)的，那就干脆男女老少一塊信嘍。

    流民么，反正也活不下去了，賣身給豪強當(dāng)?shù)柁r(nóng)，和自賣給寺院當(dāng)信徒又有什么區(qū)別。

    嗯……多少還是有一點區(qū)別的，寺廟里當(dāng)和尚，生活的多少比豪強家里當(dāng)租戶要強一些。

    再加上寺廟大多都是在荒山野嶺比較偏僻的地方，又自給自足，所以在朝廷實力衰退的時候，事實上官府是很難管得到他們的，干脆這些人壓根都不會出現(xiàn)在官府的戶籍簿上，比如目前的關(guān)中，劉協(xié)手里所掌握的在籍人口都已經(jīng)不到十萬了，這老和尚卻說他們關(guān)中有十幾萬的信徒。

    所以說，每次天下大亂，百姓生活困苦無比的時候，就是宗教勢力崛起的天賜良機，而三國這樣的一個亂世，就更是佛、道兩家宗教的祖宗了。

    “所以說如果你們肯幫我，這次打退韓遂，甚至以后收復(fù)西涼，都會很容易嘍？可是你如何保證佛門的信眾都是你的信眾呢？咱們說實在的，你們佛門中人數(shù)雖多，但組織能力，以及號召能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如五斗米教或太平道教啊。”

    “陛下所言甚是，相比于攪動得天下大亂的太平道教，割據(jù)漢中實則已經(jīng)與一方諸侯無異的五斗米教，我佛門子弟猶如一盤散沙，更沒有出過如張角、張道陵這等聚全教威望于一身之教主，草民身為白馬寺主持，雖確實于佛門之中有幾分德行威望，但也終究只是一點虛名而已，卻是沒有振臂一呼，號令全教的本事。

    然而牛逼和尚話鋒一轉(zhuǎn)道：“但是陛下，我教自胡擄蠻夷之地而來，又有剃度之刑作梗，難以被世俗所接收，當(dāng)年桓帝之時，又因不解我教中經(jīng)意，常召我寺僧侶入宮，詢問長生不老之事，又時值黨錮之禍大起，這天下士人，卻是干脆將我等僧侶視作了宦官、方士一類了，說句難聽點的話，這大漢朝但凡是個有身份有地位的大人物，誰不是拿我們當(dāng)做那狗屎一般呢？”

    “陛下??！這數(shù)百年來我佛門子弟猶如過街老鼠一般，人見人嫌，信我教者只要沒有剃度，極少有人愿意承認(rèn)，可以說是受盡了白眼委屈，若是陛下愿意為我等正名，給予我們僧侶一個光明正大的合法地位，這天下數(shù)以百萬的佛門信徒，又怎么會不拿您當(dāng)做降世光明圣王來尊敬愛戴呢？”

    “陛下??！我教本就是從西域傳來，胡人信教，羌、氐兩族之中，舉族信教者亦不在少數(shù)，隴西、漢陽兩地羌氐本就都是熟胡，原本也多依附于馬騰，本就頗為親近朝廷，草民愿意作為天子使者，去兩地遍走羌氐諸部，宣揚陛下仁德，必讓他們誠心歸附?！?/br>