司馬懿這么聰明的人，怎么可能被荀悅忽悠著當(dāng)槍使呢，或者干脆點(diǎn)說，今兒的這些話要是荀彧親自跟他說，他還可能會考慮考慮，荀悅的話，那就只能說抱歉了。

    潁川人中，優(yōu)秀的世家子弟只要不是犯了大錯(cuò)肯定是不會去西域的，一來他們都有大好的前途沒理由去西域吃苦，二來實(shí)話實(shí)說他們也不適合，都是純粹的文人，搞經(jīng)學(xué)的出身，去西域那種地方屬于專業(yè)不對口。

    但是司馬懿回的也很清楚，壓根也沒受荀悅的忽悠：你們潁川人不能去，不代表我們?nèi)尤瞬荒苋ァ?/br>
    河?xùn)|河內(nèi)民風(fēng)強(qiáng)悍，歷來都是東漢的兵源地，世家大族中不乏有真的會用兵打仗的，河?xùn)|裴潛就很合適。

    天子，那是什么人啊，誰看不出他經(jīng)略西域的決心啊，曹純一個(gè)敗軍之將都獲拜安西將軍，而且臉都不要了，愣是搞了一個(gè)蜀王和吳王出來。

    這么大的決心，勸是肯定勸不住的，至于使絆子，找死么？天子的眼里能容得下沙子么？

    于是，這倆人呢就這么對著一大袋子的松子當(dāng)了半個(gè)晚上的松鼠，一直嗑到夜深了，也就各回各屋睡覺去了。

    只是倆人輾轉(zhuǎn)反側(cè)的都有些睡不著，一直到第二天早上，頂著倆黑眼圈的司馬懿寫了一封拜帖吩咐下人道：“去，給云長兄送去，就說我最……新入手了一塊上好的黃玉，請他中午的時(shí)候過來一塊品鑒?！?/br>
    …………

    司馬懿和荀彧倆人嗑松子兒的時(shí)候，劉協(xié)也沒閑著，而是親自做了鐵板燒邀請曹純，諸葛亮，韓遂這三個(gè)人一塊吃飯。

    曹純倒是還好，知道天子就愛吃鐵板燒，也知道他向來喜歡用這一招來拉攏人，還算是表現(xiàn)得沒有太受寵若驚，諸葛亮和韓遂兩人就不一樣了，一個(gè)激動得都哭了，一個(gè)激動的直哆嗦。

    卻見劉協(xié)拿出一壇酒水出來道：“這酒，是前年宮中剛開始釀酒的時(shí)候我釀的烈酒，九蒸九釀，得有個(gè)五十多度吧，一共就只釀了一批，本來想大規(guī)模的釀出來賣錢以補(bǔ)國用的，結(jié)果釀完了才發(fā)現(xiàn)，這酒太費(fèi)糧，所以，就只釀了這么一批就不再釀了?！?/br>
    “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，來，嘗嘗。”

    說著劉協(xié)親自給仨人把酒倒上，仨人一喝，頓時(shí)就被嗆了個(gè)透徹心緋，卻是逗得劉協(xié)哈哈大笑。

    隨后美滋滋地喝了一口，感受著烈酒從喉嚨到胃部的一路灼燒，舒爽地嘆了口氣。

    韓遂奉承道：“這酒喝下去就跟刀子似的，最宜驅(qū)寒，確實(shí)是舒服?！?/br>
    “等過些年，朝廷的日子寬裕了，老百姓家家戶戶都種了地，收了吃不完的糧食，這酒咱們重新釀起來，賣往涼州，西域，肯定好賣。”

    “至于絲綢，瓷器，這就不用說了，只要運(yùn)得出去，在外面就都是無價(jià)之寶，甚至這茶葉，也不失為貿(mào)易的利器?！?/br>
    “三位，我經(jīng)略西域的目的，可不僅僅只是讓你們在輪臺簡單駐個(gè)軍，讓西域那些小國上個(gè)表，表示一下臣服就行的，我要他們的臣服有什么用？賺面子丟里子的事我是絕不會干的?！?/br>
    曹純早就想問了，連忙道：“臣愚鈍，還請陛下明示，這西域，應(yīng)該如何經(jīng)略？”

    劉協(xié)卻是沒有正面回答這個(gè)問題，而是道：“你們覺得，朕為什么要在國內(nèi)建設(shè)五大城市呢？孔明你怎么看?！?/br>
    諸葛亮聞言懵了一下。

    不是說開發(fā)西域么，怎么又聊起五大城市來了？

    雖然諸葛亮這種聰明人能夠敏銳的察覺到這五大城市確實(shí)是與絲綢之路有所聯(lián)系，但作為古人，固有的局限性卻讓他看不太清楚。

    然而天子既然問了，卻只得答道：“是為了更好的統(tǒng)治地方吧，也是為了讓鉗制豪強(qiáng)。”

    劉協(xié)笑著點(diǎn)頭道：“說得對，但也不全對?！?/br>
    “我深知，豪強(qiáng)大族是國家的毒瘤，他們越強(qiáng)大，國家就越貧弱，然而這些年來我問過自己許多次，這豪強(qiáng)大族真的能管得住么？我能管得住，后代子孫也能管得住么？打壓了一批，必然就會有新的一批如雨后春筍一樣的冒出來?！?/br>
    曹純道：“所以，必須要制定嚴(yán)苛的制度和律法來讓他們束手，這正是法家的基本思想，所以天子重法，就是重我大漢的千秋萬代?！?/br>
    劉協(xié)聞言笑著道：“馬屁拍的不錯(cuò)，但其實(shí)，這是沒用的，或者說是注定只能解一時(shí)之急，解不了萬世之憂?！?/br>
    “因?yàn)槿魏蔚姆桑蓷l都是人定的，只要是人定的法就一定會有漏洞，隨著時(shí)間的推移，這些漏洞一定會被聰明人發(fā)現(xiàn)，掌握，進(jìn)而成為所謂的潛規(guī)則，既得利益群體永遠(yuǎn)都有辦法繞過律法，而當(dāng)這些既得利益群體足夠龐大時(shí)，任何的變法都無疑是一場革命?！?/br>
    “朝廷的稅收，對民眾的掌控力，是一定會越來越低的，具體表現(xiàn)為，國力越來越強(qiáng)，但稅收越來越少，花錢卻越來越多，官僚體系越來越龐大，但朝廷能做的事卻越來越少，慢慢的，財(cái)政越來越入不敷出，朝廷也無力組織民眾修建任何的大型工程，更是無力賑災(zāi)，這時(shí)候如果碰巧遇到外敵入侵，稍微一碰，一個(gè)看似強(qiáng)大無比的帝國，就會像沙灘上的堡壘一樣轟然倒塌?！?/br>
    諸葛亮想了想道：“所以，制度上是瓦解豪強(qiáng)也是不夠的，只能從更底層著手，陛下您建設(shè)五大城市就是為此，五大城市集中生產(chǎn)勞作，因?yàn)榉诸惛?xì)，生產(chǎn)必然更加專業(yè)，用流水線的方式組織生產(chǎn)可以將生產(chǎn)成本大大壓縮，進(jìn)而壓制豪強(qiáng)莊園經(jīng)濟(jì)的生存空間，而通過五大城市，也可以牢牢掌握地方權(quán)力?！?/br>
    劉協(xié)笑著點(diǎn)頭道：“算是說對一半吧?！?/br>
    “這個(gè)問題我想了好久，足有好幾年之久，當(dāng)然，我想問題的思維，角度，和你們都不太一樣?！?/br>
    “要想徹底解決豪強(qiáng)的問題就必須弄懂豪強(qiáng)到底是怎么來的，我聽說商朝時(shí)就沒有豪強(qiáng)，為什么秦朝就沒有豪強(qiáng)呢？”

    諸葛亮道：“商朝時(shí)候，百姓與朝廷是完全的人身依附關(guān)系，都是奴婢?！?/br>
    “為什么都是奴婢？”

    “因?yàn)椤麄兊纳a(chǎn)能力低？”

    “對嘍~，孔明果然不愧是一代智者啊，一眼就看穿了問題的本質(zhì)。就是因?yàn)樯a(chǎn)能力低下，人類獲取自然資源的能力低下，所以必須由國家組織起來，統(tǒng)一勞作，統(tǒng)一生產(chǎn)，朝廷占據(jù)了百姓全部的時(shí)間和人身自由，所以國家的統(tǒng)治方式說白了完全是部落式的，而，之所以這些部落們統(tǒng)一起來組成了一個(gè)國家，不過就是為了聯(lián)合抵御北方草原民族的劫掠罷了。”

    三人一臉懵逼。

    倒不是劉協(xié)說的這個(gè)東西有多高深，而是他們此前從來沒有用這樣的角度去思考過問題。

    這是完全否定，不，是完全忽視了個(gè)人，尤其是圣人在歷史進(jìn)程中的意義，對于所謂的仁義道德，君權(quán)神授完全不理。

    然而細(xì)細(xì)思量，這樣的分析卻又如此的有理，至少比那些不著邊際的神話故事要靠譜得多。

    “然而隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，到了商代末期，到了西周，朝廷的人口越來越多，人們也已經(jīng)不需要朝廷的組織生產(chǎn)，就可以通過耕作在自然界中生存了下來，所以，井田制就出現(xiàn)了，只將井字九塊良田最中間的一塊，也就是天下九分之一的土地收為國有，在這塊田地上依然進(jìn)行以前一樣的耕作，外面剩下的八塊則放任民眾自己開發(fā)，朝廷對民眾的管理也就從直接管理變成了間接管理?！?/br>
    “朝廷不管了，大家就只能自己管自己，然而人類必須要通過集體的生產(chǎn)勞作來獲取自然資源，為了抵御野獸，甚至是為了抵御強(qiáng)盜，最自然的生產(chǎn)方式就是家族，人因?yàn)闊o法單獨(dú)在自然環(huán)境中生存，失去了朝廷的庇護(hù)，就只能依附于家族，所以，周朝以后偶婚制成為主流，以前那種亂交的，母系社會的婚配模式逐漸走向消亡，家庭成為唯一的社會形式，井田制自然也就隨之消亡了?！?/br>
    “人生得多了，組織起來之后自然就力量強(qiáng)大了，越是人多，組織性強(qiáng)的家族生產(chǎn)效率就越高，就越是容易擠壓小家族的生存資源，慢慢的，這豪族也就出現(xiàn)了，而攫取了政治資源的豪族又可以去欺壓那些沒有攫取政治權(quán)利的豪族，這，就是我朝深受豪強(qiáng)大族，世家豪族所累的根本原因?！?/br>
    “王莽篡位的時(shí)候也是意識到了豪族之禍，想著古人如何如何，就拍腦袋的想要恢復(fù)井田制，恢復(fù)古禮，這又怎么能不自取滅亡呢？雖然我現(xiàn)在做的事跟王莽看上去好像是差不多，兵戶制實(shí)質(zhì)上也類似于井田制，但是底子里卻是完全的不同，這，就是我成功了，而王莽失敗了的原因，這是我想了很久才想明白的道理?！?/br>
    “所以，豪族是因?yàn)樯a(chǎn)方式的變化而存在，那么只要以生產(chǎn)方式?jīng)]有變化，就永遠(yuǎn)不可能被消滅，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”

    仨人此時(shí)已經(jīng)完全被劉協(xié)獨(dú)特的思考邏輯給吸引了，把這頓飯的初衷都給暫時(shí)拋在腦后了，聽到這里卻是不由得面面相覷。

    雖說，劉協(xié)上輩子是個(gè)理科生，但是唯物論和辯證法，這種認(rèn)識世界和理解世界的基礎(chǔ)思想他還是掌握了的。

    而用唯物論所觀察到的世界，確實(shí)是和用圣賢書所觀察到的世界截然不同。

    何著忙活了這么多年廢了這么大勁，做的還都是無用功了？

    曹純?nèi)滩蛔枺骸扒貒鵀槭裁淳蜎]有豪族之禍呢？”

    這回不用劉協(xié)解答了，諸葛亮道：“以法治國，軍公爵制。”

    “什么？”

    “秦國以法立國，實(shí)際上不是解決了豪強(qiáng)，而是以國家強(qiáng)權(quán)強(qiáng)行壓制了豪強(qiáng)，靠的就是軍公爵制度，軍公爵制與以法治國是一脈相承的，正是因?yàn)橐苑ㄖ螄?，所以朝廷可以以?qiáng)權(quán)將土地進(jìn)行分配，將其分配給沙場上立下功勛的將士，這樣的分配方式，其實(shí)是搶奪了家庭對人身的分配權(quán)力，家主說的話，沒有朝廷說的話好使，是這樣吧?！?/br>
    劉協(xié)聞言很高興地點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)?！?/br>
    諸葛亮繼續(xù)道：“然而一統(tǒng)六國之后，因?yàn)閼?zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，所以軍公爵制走向崩潰，甚至于為了維護(hù)這個(gè)軍公爵制不惜征伐實(shí)際上幾乎毫無意義的南越，又因?yàn)樗y(tǒng)一六國太快了，六國原本剩下的豪強(qiáng)雖然以遷移之法進(jìn)行了壓制，但對土地的掌控力度也大為下降，朝廷本身也失去了對土地隨意支配的能力，為此始皇帝不得不通過全國巡回的方式鞏固統(tǒng)治?！?/br>
    “然而如此的做法，實(shí)際上是大大增加了行政的成本，事實(shí)上秦國以法治國的那套做法因?yàn)橐凼挂?guī)模龐大的官吏，我推測其本身的行政成本應(yīng)該也是很高的才對，只是因?yàn)榍貒艽騽僬?，也一直打勝仗，通過戰(zhàn)爭掠奪，實(shí)際上相當(dāng)于一直有額外的財(cái)政收入為自己輸血，而待六國一統(tǒng)，雖然靠掠奪維持了一些年頭，但六國不但無法為秦國輸血，反而要因?yàn)榱鶉露ù蟠笤黾恿似湫姓某杀?，所以走向崩潰，?shí)乃天命。”

    “我朝建立以來多承秦制，然而事實(shí)上，軍公爵制度很快就維持不下去了，文帝年間便已經(jīng)大肆販賣進(jìn)行斂財(cái)，遷陵制更是很快便名存實(shí)亡，豪強(qiáng)士族的勢力越來越大，自武帝之后，即使是朝廷使盡了渾身解數(shù)壓制豪強(qiáng)，宣帝更是不可謂之不賢，但豪強(qiáng)大族依舊壯大發(fā)展終至王莽篡漢，光武帝振興一時(shí)，卻又迅速的急轉(zhuǎn)直下，至先帝時(shí)，朝中財(cái)政捉襟見肘，已經(jīng)連禁軍都養(yǎng)不起了。”

    曹純和韓遂：“…………”

    歷史還可以這么理解么？

    果然精彩。

    好多東西都只能聽個(gè)似懂非懂。

    就聽諸葛亮繼續(xù)侃侃而談道：“所以陛下的意思是，豪強(qiáng)士族實(shí)質(zhì)上是無法通過政治手段解決的，頂多只能如武帝一般對其暫時(shí)的壓制，而陛下雄心欲立萬世之功，就必須從根源上解決豪強(qiáng)的問題，也即是毀掉，或者說革新天下人的生產(chǎn)和生活方式。”

    韓遂和曹純聞言不自覺地就對視了一眼，兩個(gè)陌生人不約而同的在其眼中看到了潛臺詞：

    “你聽懂了么？”

    “沒有，你呢？”

    “也不太懂”

    怪不得天子對這諸葛亮這么推崇，或許，也只有他能跟得上天子那鬼神難測的深謀遠(yuǎn)慮了吧？

    劉協(xié)卻是接過了諸葛亮的話頭聊了起來：“據(jù)我分析，眼下這些個(gè)家族實(shí)際上承擔(dān)了三重目的，即生產(chǎn)經(jīng)營，社會活動，和繁殖生育，這，就是豪強(qiáng)大族之所以能存在的最底層邏輯，這其中真正作為豪族土壤的無疑便是其生產(chǎn)屬性?！?/br>
    “一旦這個(gè)屬性被剝離，家族的大小變會急劇縮小，至多數(shù)百人的規(guī)模便是極限了，而隨著社會屬性的抽離和淡化，家族，最終一定會淪為只為傳宗接代的存在，也就是三口、四口之家，到那時(shí)，新的倫理就會取代舊的倫理，孔子的那一套，也就過時(shí)了，豪族自然也就將不復(fù)存在?！?/br>
    “當(dāng)然，也許有一天繁衍的這個(gè)屬性也會被淡化或是干脆被抽離，非婚生子女?dāng)?shù)量壓倒性的超過婚生子，到了那一天我估摸著家庭這個(gè)存在都會消失掉，也會有更新的倫理來取代新倫理，不過這就不是我所能預(yù)料得到的了。”

    這回，卻是連諸葛亮都稍微有點(diǎn)懵了。

    不是理解不了，而是他根本就無法想象。

    以三口、四口、五口之家為主的社會，真的是可能存在的么？

    這種對后世來說理所當(dāng)然的事，在這些古人眼里卻是實(shí)實(shí)在在的宛如天方夜譚一般的震撼了他們的思想。

    韓遂忍不住問：“那么，如何來抽調(diào)家族中生產(chǎn)勞作單位的這個(gè)屬性呢？”

    諸葛亮想了想，回答道：“既然，豪強(qiáng)的出現(xiàn)是因?yàn)樯a(chǎn)效率的發(fā)展，那么臣大膽猜測，豪強(qiáng)的消亡是不是也只能依靠生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展呢？也就是……城，市！”

    “我雖然沒有去過平輿，但天子的構(gòu)想我卻也可以大致理解到了，取舉州之財(cái)聚于城市，使人們的生產(chǎn)更多的被城市中的身份所綁定，如此，宗族對于個(gè)人的人身控制能力自然便大大的減弱了?！?/br>
    劉協(xié)聞言笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“孔明果然是有大智之人，一眼就看穿了城市經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。這種全新的生產(chǎn)模式，我個(gè)人將其命名為工業(yè)經(jīng)濟(jì)?！?/br>
    “準(zhǔn)確的說，因?yàn)槌鞘兄械钠髽I(yè)，也就是大型的工匠作坊，其實(shí)這種生產(chǎn)的模式完全也可以深入道耕種之中，這是遠(yuǎn)比家庭生產(chǎn)更加先進(jìn)的生產(chǎn)模式，集中財(cái)力建設(shè)而成的大型生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)效率是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以宗族為單位的莊園經(jīng)濟(jì)的，企業(yè)的生產(chǎn)也一定能替代家庭的生產(chǎn)，取代家族成為社會生產(chǎn)單元，到時(shí)候豪族自然就會走向消亡?！?/br>
    三小只聚精會神的聽，雖然韓遂和曹純到此已經(jīng)有點(diǎn)跟不上劉協(xié)的思路了，但還是不明覺厲，只覺得天子現(xiàn)在的言語分明是在開創(chuàng)一種全新的思想。

    一種完全不在孔子之下的，劃時(shí)代的思想。

    “然而，要想真的帶領(lǐng)國家從莊園經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)經(jīng)濟(jì)，僅僅靠五大城市使遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老實(shí)說五個(gè)城市，雖然足以瓦解那些真正威脅皇權(quán)顛覆天下的大型豪族（宋明那樣），但無法觸及到社會的每個(gè)角落，工業(yè)的門檻很高，或者說，很貴?！?/br>
    “想要進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，有一個(gè)必不可少的前提，那就是原始積累，簡單理解就是一大筆好多好多的錢。事實(shí)上，朕要建的這五個(gè)大城市，也都是通過沒收當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)大族家中的生產(chǎn)資料來建設(shè)的，說難聽點(diǎn)，就是通過掠奪民間資本集中成國家資本來做這個(gè)事兒?！?/br>
    “然而，搶，也只能搶這么一次，世家豪族幾百年的積累啊，其實(shí)也就夠建這么五個(gè)城市，雖不能說是杯水車薪，但是，還不夠，太少了。”

    “而且如前文所說，五大城市的建設(shè)事實(shí)上是憑借行政命令建起來了，也是通過行政制度來進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的，而任何的行政命令及制度，用不了幾十年就會被既得利益集團(tuán)找到其漏洞，玩出潛規(guī)則來，就這么五塊大肥rou，天下人盯著這五塊大肥rou下手，早晚會給他們分刮干凈了?！?/br>
    “所以要想真的解決這個(gè)問題，僅靠五大城市雖說是也有用吧，但在我看來卻是治標(biāo)不治本，而且五大城市的這個(gè)持續(xù)性現(xiàn)在真的也還不太好說，幾十年后五大城市肯定還在，但變成什么樣我也不知道。”

    “哎，這個(gè)特么的原始資本其實(shí)是古今中外所有國家都解決不了的問題，雖然有一位偉大的哲學(xué)家給出過一個(gè)，通過生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展積累盈余，自然發(fā)展的這么一條公式，但實(shí)際上這事兒根本就不可能，哪個(gè)國家也不可能靠特么攢錢進(jìn)入工業(yè)時(shí)代”

    （我們也不是，建國后第一筆靠沒收所得，第二筆靠大哥援助，第三筆靠七十年的漂亮國援助，第四筆靠海外華僑，世界上就沒有任何國家能純粹靠艱苦奮斗發(fā)展起來）

    “所以，想要建好五大城市，甚至是未來咱們建好五十大，五百大的城市，朝廷必須得發(fā)一筆橫財(cái)，有了這筆橫財(cái)，咱們將它用在正地方，興許這數(shù)千年未有之大變局他就來了，至于進(jìn)入工業(yè)社會所需要的生產(chǎn)技術(shù)變革么，說實(shí)在的，都是小節(jié)，我一個(gè)人就差不多能逗搞定。”

    這下，仨人終于明白天子為什么要和他們仨說這么多了。

    “所以陛下您認(rèn)為，這筆橫財(cái)，就在西域？！”

    劉協(xié)嘆息道：“光憑一個(gè)西域哪夠啊，就西域的那些小國，你把他們都榨干了，又能榨出來幾兩的油水?！?/br>
    “大漢的體量太大了，十三州要是都想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，你把羅馬，也就是大秦，還有安息、貴霜這幾個(gè)綜合實(shí)力未必弱于大漢多少的大帝國都榨干了，再加上一個(gè)印度地區(qū)，或許差不多能夠，還不夠的話，那就只能大航海了。”

    仨人聞言，全特么的懵了。

    最終還是曹純一咬牙道：“陛下放心，臣誓死完成任務(wù)，讓我大漢的兵鋒，踏遍您剛剛所說的安息、大秦、貴霜等國，一定要為我大漢掠來足以安定萬世的這筆橫財(cái)！”

    韓遂和諸葛亮沒說話，因?yàn)檫@怎么看怎么不可能啊，如果這三個(gè)國家真的在國力上和大漢都差不多的話，如此遠(yuǎn)征豈不是癡人說夢？

    果然，就見劉協(xié)笑罵道：“你這是要瘋啊，國雖大好戰(zhàn)必亡，你當(dāng)我是成吉思汗么？玩流動中央么？以我大漢的國力，這根本就不可能，太遠(yuǎn)了?！?/br>
    “那陛下的意思是……”

    “掠奪，非得靠戰(zhàn)爭么？事實(shí)上，貿(mào)易掠奪的速度并不見得就比戰(zhàn)爭來得慢啊?！?/br>
    “我大漢天朝上國，有絲綢，瓷器，以及目前越來越多人種植的茶葉，甚至我們的鐵器也一直比他們的好，咱們大漢的商品，本來就是作為天上神物，不愁賣，再說我還發(fā)明了烈酒，香皂，以及目前雜質(zhì)還比較高的琉璃，這些東西都是咱們的貿(mào)易優(yōu)勢產(chǎn)品?！?/br>
    “再者，隨著五大城市建設(shè)完畢，工業(yè)化生產(chǎn)的威力初步顯現(xiàn)，別說是這些蠻夷造不出來的高級貨，就是他們造的出來的生活不必需品，比如糖，鐵，麻，以及各種生產(chǎn)工具，我們的產(chǎn)品又便宜又好，也可以大規(guī)模的出口過去，換來大量的資源，甚至是奴婢，當(dāng)然這個(gè)奴婢如何使用，還得再商量。”

    “輸出工業(yè)品，然后大量輸入原材料和生產(chǎn)資料，這就是經(jīng)濟(jì)殖民啊，最重要的是，咱們還有建安新錢，說句實(shí)在話，這錢難倒鑄的不好么？我大漢本來就在文化上，商品上對他們有碾壓的優(yōu)勢，這錢，怎么就不能在他們的國內(nèi)使用呢？而只要這錢再外國能用，這外國的資源自然就對咱們大漢放開懷抱予取予求了，這跟咱們現(xiàn)在對益州揚(yáng)州的做法是一樣的?！?/br>
    （據(jù)說，有個(gè)希臘人漢朝時(shí)來過，回去后到處跟人說中國是神居住的地方，那里的人身高六丈什么的，比馬可波羅夸張多了）

    “敢問陛下，這具體，要怎么做呢？”

    “首先第一步，是要保證商路暢通無阻，至少在西域那些小國中，我大漢想跟誰交易就跟誰交易，要肅清沿途盜匪以削減外貿(mào)的運(yùn)輸成本，更要保證西域國家無論如何不能對我們的貿(mào)易進(jìn)行官方劫掠，如果有人吃了熊心豹子膽，曹純，殺一儆百，必要時(shí)允許你屠城滅國，當(dāng)然，要以正義之名?！?/br>
    “第二步，一定要保證每個(gè)國家都能有與我們大漢自由貿(mào)易，絕不允許西域國家中出現(xiàn)我大漢貿(mào)易的代理國，利潤，一定要揣在咱們自己的兜里，誰敢阻止別國與我大漢的正常貿(mào)易，就攻陷他們的國都，殺死他們的國王，特別嚴(yán)重的，屠城，滅國?！?/br>
    “第三步是第二步的延伸，想辦法讓咱們與西域國家和安息等國簽訂一個(gè)自由貿(mào)易協(xié)約，讓這些國家互相之間的這個(gè)路上可以暢通無阻。”

    “第四，扶持買辦，也就是再那些西方國家中扶持咱們大漢的代理人，讓他們來幫助咱們掠奪他們自己的國家，盡量選他們的王公貴族，或是對國政具有左右能力的人，扶持他，狠狠的扶持他，直到最后扶持出一個(gè)完全由買辦控制的朝廷出來，這予取予求的目標(biāo)就差不多了。”

    “再然后，就是文化輸出了，得讓他們發(fā)自內(nèi)心的覺得咱們漢人的東西好，人好，文化好，藝術(shù)也好，讓他們覺得我大漢就是人間仙境，讓他們這些國家中最優(yōu)秀的那些頂尖人才都以來大漢當(dāng)我大漢的子民為榮?！?/br>
    “到了這一步，他們差不多就只能使咱們的建安新錢了，我大漢在這個(gè)過程中會不斷的吸他們的血，越吸，他們就越弱，我們就越強(qiáng)，這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來就越容易，此消彼長進(jìn)入正循環(huán)，如此，數(shù)十年后，我大漢，差不多就能徹底的進(jìn)入工業(yè)社會了?！?/br>
    “到時(shí)候，不但我大漢可以國祚綿長，千秋萬代，每一個(gè)大漢的子民也都可以吃得飽，穿的暖，再也無凍餒之苦，甚至稍微有錢一點(diǎn)的人家還可以雇一個(gè)西方的蠻人來當(dāng)做小廝使喚。”

    “各位，千年大計(jì)，就在今朝，就在西域，就在三位的肩上了，我相信，三位一定不會讓我失望?！?/br>
    若是真的能有這一天，我就是不回去，也值了啊。

    三小只聽得也都是心向往之，同時(shí)更是大受震撼，以至于一時(shí)居然都忘了回話。

    這天子，不但看問題的角度和我們完全不一樣，做事情也完全是不一樣啊，這么周全的么？這至少把未來幾十年，乃至于上百年要做的事都給考慮到了?。?/br>
    許多人都以為天子要經(jīng)營西域，其實(shí)就是為了穩(wěn)住東漢以來一直造反不停的涼州，所謂的經(jīng)營西域就是捎帶手，結(jié)果現(xiàn)在看來，穩(wěn)住涼州才是天子真正的捎帶手啊。

    什么叫深謀遠(yuǎn)慮啊。

    這人啊，能看明一年之內(nèi)的變換就足以稱得上聰明人了，能看明十年的變換就是百年難遇的智者了，而天子，人家看的做的這分明都是奔著百年，甚至前年事去的了。

    這，才是真真正正的鬼神之謀??！