不過(guò)，既然勾陳如此，倒是可以向地府示好一下。

    仙娥在遠(yuǎn)處，此處倒是很是安靜。

    等到瑤池走過(guò)來(lái)的時(shí)候，見到的就是這一副場(chǎng)景。

    混沌外。

    他這是回來(lái)了？

    回來(lái)了，那個(gè)不正是劍靈么。

    死都死了，竟然還有重生之日。

    花有重開日，一切重來(lái)未嘗不可，你我可不是凡人，他能等得，你為何不能試試。說(shuō)完那人把自己的滿頭披散著著的長(zhǎng)發(fā)隨手直接梳起，隨后繼續(xù)道有功夫看這個(gè)，不如去下界去看看他。

    罷了，還不如繼續(xù)看看他們兩個(gè)到底會(huì)是個(gè)什么結(jié)果，我何必下去讓他礙眼。

    世間萬(wàn)物因果定律，因果，因果結(jié)了什么因，便得什么果，我如今如此，也算得自食惡果了。

    許久之后，熱茶仍舊在紫砂壺中冒著熱氣，源源不斷，源源不絕。

    不過(guò)是深陷局中罷了。這么多年都過(guò)去了，你還扯不下這個(gè)面皮？

    那倒不是，我如今還哪有顧忌這些。

    也是，如今已然是這個(gè)樣子了，當(dāng)年誰(shuí)又能想到有今日之局，行了，想去就去，沒事總盯著，你以前什么時(shí)候怕過(guò)礙眼這一說(shuō)了，這么多年了，不去閉關(guān)，就盯著那塊結(jié)界看有什么意思。

    那大哥你呢？你不想過(guò)去？你又為何不過(guò)去？又何必勸我呢。

    你行你上啊。

    半響后。

    白發(fā)人隨即開口道天法地，地法天，道法自然，無(wú)量天尊。

    大哥你就是那個(gè)無(wú)量天尊你還記得么。

    仿佛看透了他所想，隨即白發(fā)人輕咳一聲開口道你怎么知道，我沒去過(guò)？

    說(shuō)罷，此地就只剩下了一個(gè)人，一壺?zé)岵琛?/br>
    有道是茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙。

    至于另一個(gè)，現(xiàn)在已經(jīng)走的連個(gè)影子都不見了。

    白發(fā)人揭開茶壺的蓋子，水霧消散了個(gè)干凈。

    天河水，用來(lái)泡茶果然不錯(cuò)。

    帶著幾分絲絲甜。

    作者有話要說(shuō)：

    萬(wàn)字更

    第38章 洪荒舊事【番外】

    沸水依舊， 抬起水壺，把茶水倒入茶碗之中。

    抬手一揮，熱騰騰的霧氣便已經(jīng)消散了個(gè)干凈。

    這白發(fā)人， 正是太清老子。

    獨(dú)自品茗著一壺清茶。

    微甜感覺不到， 其實(shí)更多的是苦澀。

    其實(shí)不如說(shuō)成苦茶。

    入口即是苦澀的味道。

    濃重、濃厚的苦澀。

    不遠(yuǎn)處的微小的水流在那里滴答滴答的響著， 撞擊著最下頭的巖壁， 迸濺開來(lái)，最終匯聚到一塊， 長(zhǎng)久以來(lái)，已經(jīng)成一個(gè)水窩了，沒有滲入地下，而是順著巖縫匯聚到池塘。

    不遠(yuǎn)處千年柏、萬(wàn)節(jié)修篁、奇花布錦甚多，橋邊瑤草噴香， 著實(shí)好不漂亮。

    而八景宮外混沌一片，灰撲撲的， 寂靜無(wú)聲，仿佛兩個(gè)世界一般。

    若是以為安全無(wú)誤，踏足其中那可能隨時(shí)會(huì)被混沌罡風(fēng)攪到什么都剩不下。

    洪荒之中的生靈，很少有往混沌之中而去的， 除了圣人長(zhǎng)居至此之外， 再無(wú)一人。

    混沌中是安靜的，又是狂暴的，有的時(shí)候混沌之氣實(shí)質(zhì)化卷成了龍卷風(fēng)似的東西，也算是rou眼可見。

    相比較混沌， 洪荒倒是著實(shí)美輪美奐了。

    面對(duì)著混沌之間久了， 才能夠發(fā)現(xiàn)這件事情。

    果然，都是對(duì)比出來(lái)的。

    混沌中據(jù)說(shuō)還是有很多機(jī)遇， 即便三千魔神已死。

    當(dāng)然了，這個(gè)誰(shuí)也沒有證實(shí)過(guò)。

    混沌，是另外的一個(gè)世界。

    無(wú)人愿意踏足的世界。

    除了神魔。

    天地間的事情有些東西，也沒辦法解釋。

    有隨心的，有隨性的。

    大道至簡(jiǎn)，大道至繁，世事無(wú)常，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)呢。

    自封神之時(shí)起，至今，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，也有了幾千年的時(shí)間，明明不長(zhǎng)，卻是好像已經(jīng)過(guò)了不知道多少的歲月。

    有恍惚是眨眼之間，那件事情還在昨天一般。

    一切皆是歷歷在目。

    當(dāng)時(shí)諸圣共議封神榜，隨后的幾百年里，在商周之時(shí)正式開始。

    卻是誰(shuí)也沒想到會(huì)是這么個(gè)結(jié)局。

    截教萬(wàn)仙來(lái)朝，闡教人員鼎沸，唯獨(dú)是人教，只有一個(gè)玄都。

    天地間，如今可以說(shuō)再無(wú)截教，道統(tǒng)以斷。

    金鰲島碧游宮徹底的被封存。

    如今已然成了一塊禁地，沒人敢去，沒人能去的禁地。

    那場(chǎng)大戰(zhàn)之后，截教門人非死即傷，叛逃的、上封神榜的、被擄掠的、逃掉的。

    能從那場(chǎng)劫難里面，全身而退的，可以說(shuō)幾乎沒有。

    不過(guò)幾千年，后來(lái)人有多少人知道曾經(jīng)有這么個(gè)截教？

    不外乎忌諱如深。

    不想提的、不敢提的、不愿提的全部囊括在內(nèi)。

    至于置身事外的，又有誰(shuí)敢公開說(shuō)道這些事情？當(dāng)然是沒有的。

    而作為那場(chǎng)斗爭(zhēng)之中的勝利者，闡教也并沒有好到哪里去。

    闡教至今已然是四分五裂，直接被掏空了一半有余，甚至是更多。

    或許是不在乎，或許是別的。

    對(duì)于元始的心思老子倒是算是也能夠明白一二，大抵是后者，如果是以前的元始，此刻那幾個(gè)叛逃者，怕是已經(jīng)身死道消了。

    而如今卻是能夠心平氣和的面對(duì)這件事情，或是不屑，或是不管，或是縱容。

    這些年，改了很多了。

    不知道多少個(gè)元會(huì)沒改的性子，在這幾千年改了天翻地覆。

    誰(shuí)能想到當(dāng)初的那個(gè)性子，如今會(huì)成了如今這個(gè)樣子。

    唯一的贏家或許就是西方教，如今已經(jīng)改了名字叫做佛教。

    如今的佛教早就洗清了名聲，實(shí)力與機(jī)遇，在唐朝之時(shí)，大勢(shì)已到。

    這布局了不知道多少年的局，開始了。

    人族、妖族、龍族、地府、天庭、四位圣人全部被牽扯在內(nèi)，倒是一個(gè)好大的場(chǎng)面。

    對(duì)此，也是多說(shuō)無(wú)益。

    惋惜么？

    其實(shí)挺惋惜的。

    三清一體，洪荒之中何人敢惹，三位圣人更是風(fēng)頭無(wú)兩。

    伴隨著闡截割裂式的爭(zhēng)斗，徒留一個(gè)單薄的如同蟬翼一樣的面子，一吹就破，甚至是隨風(fēng)就破。

    各有各的私心，各有各的道統(tǒng)，有些東西是即便棍棒也抵制不住的，更何況那個(gè)時(shí)候的那兩個(gè)的關(guān)系又越來(lái)越惡劣。

    上行下效，變本加厲。

    紅花白藕青蓮葉，三教本是一家人。

    說(shuō)給誰(shuí)聽的？

    大概是說(shuō)給外人聽的。

    看在三清還是三清的面子上。

    太清、玉清、上清。

    后來(lái)就成了人教教主太上老子，闡教教主元始天尊、萬(wàn)仙來(lái)朝的截教通天教主。

    一道傳三友，兩教闡截分。

    或者說(shuō)，兩教闡教折。

    折戟沉沙的折。

    盤古元神融合了清氣，一分為三，是為三清。

    一個(gè)沉穩(wěn)老成，化形之時(shí)那便是一頭令人矚目的銀發(fā)。

    一個(gè)倔強(qiáng)偏執(zhí)，算不得什么沉穩(wěn)，順應(yīng)天意，換句話說(shuō)，本人雙標(biāo)到一定程度了，一件事情兩個(gè)人做，那就是兩種情況。一視同仁是不可能的，這輩子都是不可能的，最多只能閉嘴不想說(shuō)話的那種。

    一個(gè)少年心性，志比天高，求的是有教無(wú)類，教化蒼生。

    當(dāng)然相同點(diǎn)其實(shí)也不少，只是面對(duì)之時(shí)，好像也感覺不到什么。

    少時(shí)相扶相持，成圣之時(shí)已經(jīng)把三清分歧埋下了伏筆，而后三清分裂至此。

    千百年后，三清仍舊是三清，同在一個(gè)廟宇祭祀，人教傳承，祭三清，奉三清，隨是不見本人，但亦然自是三清弟子。

    四圣大破誅仙陣。

    只老師曾言，非四圣不可破。

    非銅非鐵亦非鋼，曾在須弭山下藏；

    不用陰陽(yáng)顛倒煉，豈無(wú)水火淬鋒芒？

    誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光；

    絕仙變化無(wú)窮妙，大羅神仙血染裳。

    如今的誅仙劍陣，卻是再無(wú)現(xiàn)世過(guò)。

    四劍落入四圣手。

    后歸于通天之手，隨后被通天插入當(dāng)年布下萬(wàn)仙陣的那個(gè)位置。

    萬(wàn)仙陣之地可以說(shuō)死了太多人了。

    封神榜三百六十五位正神，而萬(wàn)仙陣之中人何止這緊緊萬(wàn)仙。

    號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝，這個(gè)萬(wàn)可說(shuō)的不是什么一萬(wàn)仙人，而是一個(gè)虛數(shù)，個(gè)十百千皆是這個(gè)萬(wàn)。

    怨氣與血煞籠罩著，至今仍是一塊寸草不生的荒蕪之地，黃沙千里，若是人族或者弱小的妖族誤入其中，便只能留下一堆枯骨。

    還是那句話，世事無(wú)常矣。

    混沌中，洪荒外，八景宮。

    老子依舊在獨(dú)自品茗著那一壺苦茶。

    桌面上也只有一個(gè)杯子，仿佛是早就料到了當(dāng)前的這個(gè)情形似的。

    人只有百年，還是往多了算的。

    而像他這樣圣人，卻是不知道還會(huì)有多少的壽命，還有很多可以做的。

    也有很多東西不在乎了。

    氣運(yùn)這東西，也是。

    人教的氣運(yùn)無(wú)窮無(wú)盡，只要人族在，那人教就在。

    而截教，如今已經(jīng)名不存實(shí)已亡。

    即便有哪些仍舊念著截教好的截教弟子，然而這群人受制于封神榜。

    即便不是，那也是沒用資格傳下道統(tǒng)的。

    也沒有這個(gè)能力。

    截教之道，天衍四九，遁去其一，求的便是這個(gè)一，也就是那一線生機(jī)，教化蒼生，求這一線生機(jī)。

    求存改命。

    這就是截教的根深立命之本。

    當(dāng)年的事情太清也摻和進(jìn)去了，四圣對(duì)決通天。

    鴻鈞師尊說(shuō)過(guò)，誅仙劍陣，非四圣不可破之。

    再加上通天本就是陣法大師，萬(wàn)仙陣也是有借鑒諸天星斗大陣的，其威力更是上了一層樓。

    乃是決定的血腥殺伐之物。

    即便是冥河的元屠、阿鼻長(zhǎng)沁于血海之中，也沒有這個(gè)殺伐更重。

    更何況這誅仙劍陣還曾為魔祖羅睺所用。

    要知道魔祖是什么人？！這個(gè)可是當(dāng)年同道祖鴻鈞一同斗過(guò)的人，而且是勢(shì)均力敵。

    用一己之力直接挑起了三族的大仇，龍之九子，就這位坑死了一半。鳳族的幼崽也宰殺了不少，就連祖麒麟唯一的親子，都是這位殺的。

    若不是在決戰(zhàn)之中自己說(shuō)出來(lái)，怕是誰(shuí)也不知道。

    要知道在那個(gè)時(shí)候，未來(lái)馳騁洪荒的那群人，不論是巫族，還是妖族，又或者是東王公西王母任何人都要避其鋒芒。

    三清也不例外，但是這道事后也自然是聽說(shuō)過(guò)的。

    畢竟三族也算是洪荒歷史上的第一個(gè)主角，而且是叱咤洪荒的主角，不得不說(shuō)，巫妖有后來(lái)的那個(gè)場(chǎng)景，也有不少三族的影響。

    就妖族來(lái)說(shuō)融合眾族為妖族，從某種角度講也算受著三族的影響。

    誰(shuí)都想一家獨(dú)大，當(dāng)天地的主角，主宰洪荒，無(wú)人不可與之抗衡，就算不臣服也要走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，霸道暴虐，眾生臣服。

    不得不說(shuō)，其實(shí)也算得走出了一條路子。

    比如說(shuō)天庭，妖族。

    妖帝帝俊、東皇太一、妖師鯤鵬、媧皇、羲皇、十大妖將等等。

    從某種角度來(lái)說(shuō)，如今竟然是昊天成就了這一切，雖然時(shí)日尚短。

    子封神之后起，天庭的威嚴(yán)越發(fā)大了起來(lái)，著實(shí)也算得上統(tǒng)御諸天。

    山川海岳，普天之下，各司其職。

    人間事，天上事，萬(wàn)年不改。

    神道倒是也不僅僅是當(dāng)年的諸天星宿了，已然是越發(fā)的完全，囊括萬(wàn)物。

    即便內(nèi)里是一團(tuán)散沙，號(hào)稱聽命于昊天，但是這里面的水分可著實(shí)大了點(diǎn)，和昊天站在一隊(duì)的，可是著實(shí)不多，昊天并非多么弱小，這些年修煉帝王之道，越發(fā)的喜怒無(wú)常，即便如此昊天也是一準(zhǔn)圣中期，只是昊天麾下著實(shí)過(guò)于魚龍混雜。

    對(duì)于神位上全力而為就可以了，至于昊天的命令？

    差不多得了，能給你動(dòng)動(dòng)就不錯(cuò)了，還要什么自行車。

    當(dāng)然昊天對(duì)此，也是心知肚明。

    畢竟主掌神位的大多也都是當(dāng)年的截教、闡教弟子。

    一個(gè)個(gè)，有些若是沒有上了封神榜，如今怕是和昊天相比也一定會(huì)遜于他，只是如今境界滯留。

    非下一個(gè)無(wú)量量劫不得出，而下一個(gè)無(wú)量量劫，著實(shí)太遠(yuǎn)了。

    洪荒至今總共發(fā)生了三次無(wú)量量劫，一次是在開天大劫，盤古殺三千魔神出洪荒。

    后歷無(wú)數(shù)歲月，三族興起，乃是龍漢初劫，三族徹底失去了天地主角的地位，退出洪荒，在此道魔之爭(zhēng)，定了洪荒之路，鴻鈞羅睺爭(zhēng)奪造化玉碟，因此引得整個(gè)西方從靈氣充沛之地，直接淪為洪荒之中最荒蕪的地方。

    那兩尊圣位就是鴻鈞和羅睺爭(zhēng)斗后賠下來(lái)的，換句話說(shuō)就是找人背鍋。

    如今這件事情，諸圣人皆是心知肚明，不過(guò)不會(huì)說(shuō)出來(lái)罷了，不過(guò)圣位這種東西，背個(gè)鍋已經(jīng)不重要了。

    而后眾生休養(yǎng)生息，巫妖爭(zhēng)奪天地主角，其中之路也是走了不知道多少元會(huì)，此為第三次量劫，巫妖殺劫。

    伺候巫妖淪落的比三族更加慘烈一點(diǎn)。

    純粹的巫族后裔，成百上千年也不會(huì)有一個(gè)，如果不是當(dāng)年同人族通婚，怕是更是慘烈。

    而妖族當(dāng)年練就屠巫劍，致使妖族同人族結(jié)下生死大仇。

    而人族便是后來(lái)的天地主角。

    整個(gè)洪荒直接被打的四分五裂，不周山倒，天河水傾，無(wú)數(shù)洪荒的碎片散落，環(huán)繞在洪荒的外圍，這種地方并不是島，因?yàn)檫@些地方是徹底散落出去的，環(huán)繞在洪荒的最外圍，碎片化的最外圍。

    這也導(dǎo)致后來(lái)的洪荒已然不再是整合的一塊，而是分成了四個(gè)大陸，這也就是后來(lái)的四海。

    而這四塊大陸分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。

    北俱蘆洲大多為妖族后來(lái)所在凝聚在深山之中，當(dāng)然在西行之路只是，順便再一次清洗一頓，直接再一次弄的元?dú)獯髠?/br>
    因?yàn)椴缓脗鞑ソ塘x有事沒事拿妖族開刀，弄得好像北俱蘆洲是個(gè)沒有人族的地方似的，只不過(guò)大妖帶著不少妖族聚集在此而已，密度比較高，就要再來(lái)一次的清洗。

    勾陳氣的差點(diǎn)沒直接上大羅天把凌霄殿砸了，不過(guò)最終還是忍下來(lái)了。

    畢竟砸了也沒用，這個(gè)的背后是圣人，而那個(gè)打手還是妖族圣人的五彩石化形，還是一個(gè)妖，甚至是那三個(gè)都是妖。

    還能怎么樣？有氣也要憋著。

    當(dāng)然后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)其實(shí)是給這一路下的套，而且天上的可是摻和了不少，此就為后話了。

    而最后的西牛賀州也能算得上以前的西方之地凝聚而成，靈山便是在此。

    剩下的南瞻部洲和東勝神洲都算得上當(dāng)年?yáng)|方的所在，凝結(jié)成的兩塊大陸。

    不管怎么說(shuō)，在這一量劫之中，更是死傷無(wú)數(shù)。

    大能還能護(hù)住自己那一畝三分地，至于小妖、人族等各式生靈，若是有人護(hù)著點(diǎn)傷亡還能好一點(diǎn)，若是沒有。

    那就是九死一生。

    而后即便是人族崛起，三皇五帝逐鹿天下，奠定了人族天地主角的地位。

    此為洪荒至今的三次無(wú)量量劫。