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云子陌見眾人眼中還有茫然之象,便接了藍菽的話茬,道:“對的,人與人之間不平等的標志是第一個人占領了一把鋤刀,或者占領了一塊土地。那時候,有了第一個人說‘這把鋤頭是我的’或‘這塊地是我的’,私有財富就出現(xiàn)了。自此,人與人之間,男與女之間,自然也就不再平等了?!?/br> 一眾凡人仍有疑惑:“這是人與人之間的不平等,和男女之間的不平等有關系嗎?” “當然有關系!不然這個世道為什么會從女子為尊變成男尊女卑呢?” “也是……” “…… ” 云子陌點點頭,道:“最早的時候是女子為尊。然而,進入了農耕時代后,人們已經不用居無定所,農耕開始發(fā)達起來,生活也逐漸穩(wěn)定。那么,既然農耕成為主要的生活資源主要來源,這個時候,最需要的是什么?” “勞力!” “男子的力量!” “原來如此?。 ?!” “原來男尊女卑這么早就有了,是自然形成的啊?!?/br> “……” 云子陌點頭贊道:“不錯,你們一點極透。當時,女子先天的體力比男子弱,已無法去承擔越來越沉重的農耕勞動,男子這才成為了主要勞動者。當糧食也逐漸有了一定的剩余,就出現(xiàn)了一部分人專門從事手工業(yè)勞動,像陶器、紡布,編織,刺繡等。這部分消耗體力比較少的勞動便由女子承擔了,這就導致女子地位下降,母系時期開始進入父系時期,開始有了男尊女卑?!?/br> 眾人頻頻點頭。一男子道:“原來如此!今日受教了!” 一女子道:“我以為男尊女卑的是強制性的,沒想到是自然形成的?!?/br> “……” 此時,鳳飛嫕寧冷哼一聲,對云子陌道:“這么說,夫為妻綱、相夫教子、三從四德都是從農耕而來?” 聽到這么不以為然的語氣,云子陌卻點頭道:“是啊。就說在當年的圣元國,農耕讓世道穩(wěn)定下來,為了穩(wěn)固國家安平,人人遵從儒家的禮教。儒學對女子的行為作了種種的規(guī)定,教以三從之道,四德之儀,將女子圈在閨閣里,令其終身不出閨閣一步,出嫁前聽父親的,出嫁后聽丈夫的。就這樣,女子日日在閨閣手工勞作,漸漸地遠離了士農工商,男子占了國家的重要資源,一手遮天攬了大權,女子受到了父親和丈夫的保護,慢慢失去了應對士農工商的能力。久而久之,她們喪失了信心,她們完全依賴于父兄,依賴兒子,這才導致了男尊女卑思想深入了人心。” “我懂了,原來是私有財產的出現(xiàn)導致了這個人與人的不平等,再自然形成了男尊女卑,禮法的約束更鞏固了男尊女卑!”人群里一男子興奮地道。 云子陌再點頭,道:“是,但平等的世道,再也回不去了?!?/br> 除非回到原始時代,回到人人都吃不飽,穿不暖,無處住,還要避野獸的時代。 現(xiàn)在的世道,就是不平等的,卻又要在這不平等中找到一種平等。 “我也明白了!” “說得有道理!” “是啊,女子在一定程度上受到了男性的保護,男子為其遮風擋雨。所以,男尊女卑才會自然形成。” “她是女權的代表人,說起話來有條不紊,邏輯分明!實在是不錯,我站右邊去,站她這一邊!” “……” 鳳飛嫕寧見狀,又揪出一個點,道:“就憑女子是弱勢群體,就因為女子受到了男子的些微保護,就導致男子不尊重女子嗎?!” 此時,人群里一位衣著富麗的男子道:“我見多了女子對我投懷送抱,迎合我的一切口味,琢磨我的諸多喜好,想盡辦法討我歡心,就為了要當我的妾室。躲在我的羽翼之下后,又費勁腦汁在我這里刮去錢財,這哪里是些微保護?” “……” 第207章 論女權唇舌戰(zhàn) 話糙理不糙,人群一片寂靜無聲。 云子陌看向眾人,道:“所以,我今天想說的女權主義,還權于女,是要將萬萬年來被弄丟的女子權利找回來。這份權利,其實也叫做勞動。女權主義,是將勞動的機會還給女性,讓女子可以出仕從商,可以闖蕩江湖,可以入學求知。女子個個獨立自主,共同撐起一片自立自強的天空,為世道做出和男子同等的貢獻。如此,女子通過自己的能力獲得男子的尊重,從而實現(xiàn)男女平等?!?/br> 云子陌的聲音徐徐如春風,在場的多名女子似乎被她打動了,紛紛移步到了象征女權的右邊。 “我支持女權主義!” “我也支持!” “女權主義無可指摘!” “女權主義這個詞兒有些怪怪的?!?/br> “我可不想這么辛苦,我還是站女尊吧?!?/br> “是啊,憑什么男子可以三妻四妾,就不能讓我們女子享受一回一女多夫?” “……” 在場還有許多女子站在中間尚未表態(tài)。此時,左邊與右邊的女子數(shù)量幾乎是對等的。 見狀,鳳飛嫕寧不緊不慢,卻是繼續(xù)循循善誘道:“是啊,來女尊世界吧。既是禮教約束了女子的言行,那便廢了這禮教,廣設女子學院,加強對女子的教養(yǎng),約束男子的言行。就像女……兒國一般,女子可以一女多夫,女子做主,女子為尊,女子為官,女子上陣,女子的地位最高?!?/br> --