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恒娘見她期期艾艾,冷笑道:“若是照盛娘子所言,女學中以女論語為教材,將來小娘子們問起來,宋學士姐妹說一套,做一套,如何讓天下女子心服?” 盛明萱和聲道:“若是對宋學士不滿,還有女誡可學。曹大家在曹家執(zhí)箕帚四十余年,可算是其身正,堪為表率了吧?” 誰知恒娘仍舊皺眉:“女誡里說,女子不必才明絕異,不必辯口利辭。女子不能聚會群輩,不能張望門外??梢彩沁@位曹大家,除了寫女誡之外,還修史書,做歌賦,出入宮廷,教授男女學生,樣樣都沒落下。 后人說起班家這位三妹,都說是才女呢。她做了才女,卻不讓別的女子做才女。這也太奇怪了吧?” 胡儀聽她將女教一股腦兒批評一通,雖然文辭不甚雅順,偏偏說的,全都是事實,不好辯駁。 沉吟道:“女論語與女誡,確實有其淺薄粗陋的地方。我也頗有微詞,若有余暇,我倒是愿意為女子做一教材?!?/br> 胡祭酒來寫女學教材? 聽說胡祭酒幼時喪父,由寡母撫養(yǎng)長大。他母親也是個被女教洗腦的,終身守節(jié),曾經(jīng)五年不出家門一步。他要是寫女書,多半照他娘的樣子來要求天下女子,這可不行。 想了想,問他:“胡祭酒,你寫過一篇文章,說女子無才便是德。天下十之八九的女子都不識字,更沒有什么高深的才華學問,照你這說法,她們可都是德高之人,十分有德行?” 胡儀聽得大為皺眉。自己的文章,豈能做如此解讀? 還沒等他想好反駁,恒娘已經(jīng)趁熱打鐵,故作不解地問道:“以前聽過一個說法,叫做禮失而求諸野。倒是與祭酒的意思十分一致呢,原來野夫村婦,大字不識,才是真正的大德賢人??稍趺茨闩c盛娘子說起來,對她們又不屑得很,說她們無知無識,愚昧粗野?” 一雙明媚眼睛看看左邊,又看看右邊,眼皮半垂,很謙虛地說:“胡祭酒,盛娘子,我出身低微,家里貧窮,又是女子,沒有機會讀書,可聽著你們這些說法,總覺得哪里不對勁呢?” 四周有輕微笑聲。恒娘聽出詹事的聲音。 以及臺上無所忌憚的胖子笑聲。 盛明萱被她詞鋒逼迫,不能作答,低頭想了想,皺眉道:“周婆言也曾熱心推動女學條款,薛娘子何必為難圣恩令?你若不想學女教,則女學之中,亦可教人如何調(diào)羹,如何陳筵,如何灑掃,如何縫補,如何妝飾,如何委婉,如何逢迎。此種實學,女子學了,終身受用不盡,可算是女學為天下女子造福之舉?!?/br> “灑掃?做飯?縫衣服?討好逢迎?”恒娘眨眨眼,“盛娘子,你這不像是女學,倒像是如何培養(yǎng)仆傭侍婢的下人之學?!?/br> 盛明萱給她說得一呆,心底生出一種荒謬矛盾的感覺:薛恒娘這人,是真的沒什么學問,可她說的話,也是真的很難反駁。怎么會有這樣荒唐的情況? 胡儀也皺眉望著薛恒娘,此前輕視不屑的心情收了大半,沉聲問:“依你之見,女學當學什么?” 你終于問出來了。 恒娘握緊拳頭,深吸一口氣,一字一句說道:“女子所學,不必異于男子?!?/br> 早在她出口之前,胡儀已猜到她會說什么。然而親耳聽到這一個一個字眼在高大空闊的大慶殿里回蕩,仍舊不禁怒火中燒:“純屬異端邪說。女子豈能與男子一樣?女子先天心智不齊,無法如男子一般,明辨是非。所謂婦人之仁,便是一味從愛上出發(fā),并不能習得仁義禮智信等更深刻的道理。” 恒娘靜靜聽他說完,方一挑眉,問道:“祭酒方才講,論辯詰難要有根有據(jù)。請問你這番話,有什么根據(jù)?” 這樣的質(zhì)問,自是難不倒一生飽讀詩書的胡儀。信手拈來,答道:“例如,漢獻帝生于深宮之中,長于婦人之手,便是因為缺少男子教導,心性柔弱,終成亡國之君。 歷代女主臨朝,無不任人唯親,寵信近臣,偏聽偏信,感情用事,有些許的聰明才智,也只用在雞毛蒜皮,人情世故上,眼光只及于身周數(shù)尺,行事只憑個人好惡,無法謀長久深遠。 是以鄧后手中失西羌,武后手中丟西域,胡后手中亡北魏。 這些女子,不能說不知書,倒都是頗好讀書的聰明女子,然而一旦臨朝稱制,往往短視昏庸,于家國天下何益?” 恒娘在學問上頭,那是遠遠不如胡儀,只好相信他說的都是真的。 想了想,問道:“請問祭酒,你說的這些女主,她們受到的教育,與男子一樣么?” 胡儀板起臉:“這些女子,也是讀史書經(jīng)義的。自然是讀一樣的書,卻無男子一樣的成就。” “不,不可能一樣?!焙隳飺u頭,一邊思索一邊回答,“你說的是治國的才能,你拿她們比的是英明神武的君主。她們是被當做太子,當做皇帝一樣被教導的嗎?” 胡儀與她一起,脫口而出:“這怎么可能?” 等兩人都反應(yīng)過來,胡儀面沉如水,閉上嘴巴。 恒娘笑了笑,心里想得更加明白,更有把握:“當你們把女子關(guān)在內(nèi)室的時候,女子便再也不能與男子一樣的學習了。這些太后們,打小就是按照為人妻為人母的方式去教育的,就如盛娘子說的,她們被教導要柔順謙退,要關(guān)注身邊人的感受。 --