“莫不是你又要定量計算了？”數(shù)學(xué)家此時振奮起來，高聲反問到。滿桌人都會計算，但要講專業(yè)，非他莫屬。大家前面嘲笑他，現(xiàn)在輪到他來主導(dǎo)話語權(quán)了，表情中有得意之態(tài)。

    “計算個屁，單位都不統(tǒng)一?！倍拥泥徸恢笔菙?shù)學(xué)家的反對者?！皼r且，連定性的問題都錯了，還想定量，你們莫不是黑色幽默嗎？”

    “啥意思？不讓計算，你還講不講科學(xué)了？”數(shù)學(xué)家顯然不服，他想保持自己在計算上的優(yōu)勢，誰知道，對方一把就直接讓計算無用，這很打擊人。就像一個人苦練武功，付出了東方不敗那種自宮的代價。當(dāng)他練成后準(zhǔn)備大干一場，結(jié)果發(fā)現(xiàn)熱兵器時代來了，再快的人，沒跑過子彈。

    “黑色幽默，就是一本正經(jīng)說瞎話?！编徸膶I(yè)深度也許不夠，但知識面的廣度，卻非常遼闊。前一段，他已經(jīng)跟冬子得意地展示了自己在歷史學(xué)、農(nóng)學(xué)以及哲學(xué)等方面的知識，此時他已經(jīng)把自已看成是一個學(xué)術(shù)萬花筒了，不妨再展示一點文學(xué)才華，讓自己萬花筒里的花樣，如鉆石般閃光。

    他繼續(xù)說到：“你搞數(shù)學(xué)的，講神學(xué)，就科學(xué)了？那邊研究火藥的，搞鐵路的，你們研究過，從最原始的材料搭建到鋼鐵工業(yè)再到現(xiàn)代武器系統(tǒng)，這個時間周期有多長？我們是穿越過去當(dāng)神仙嚇別人，還是當(dāng)菩薩過去救民于饑餓的苦難，這個形象定位都不清楚，還談什么數(shù)量計算？你們怕是在搞笑吧？”

    冬子覺得，他這純屬報仇，因為大家削減了他帶土豆的數(shù)量，讓他懷恨在心。

    但不得不說，他的說法是有道理的。通信專家說到：“信息的分析與總結(jié)，才會有判斷，判斷后才會有方向，有了方向才會有公式，有了公式，才會有計算。你說得不錯，現(xiàn)在就開始計算，早了點?！?/br>
    科學(xué)家們對輸贏并不在意，他們在意的是目標(biāo)。鋼鐵專家雖然被批評，但也認(rèn)同了上述意見?！皩?，我們得成立一個評估小組，綜合各種要素，進行綜合規(guī)劃才行?！?/br>
    孫總反應(yīng)過來：“我怎么聞到一股計劃模式的味道？”

    對于直接面對市場，市場經(jīng)濟的受益者，孫總，對過去國營經(jīng)濟的計劃體制，有某種稍帶抵觸的敏感。

    “只有這個辦法。畢竟，形成工商業(yè)社會，傳統(tǒng)上的路徑太慢，我們就談不上再造華夏了。歷史上，從小農(nóng)的自然經(jīng)濟過渡為商品經(jīng)濟，出現(xiàn)亞當(dāng)斯密也才過去兩三百年了，太慢。更莫說，在自由小商品經(jīng)濟培育工業(yè)與科技萌芽的時間，以及進入大資本大工業(yè)協(xié)作分工時代，這個過程太慢，我們穿越過去，干到死也不能實現(xiàn)目標(biāo)。所以，我們作為強有力的外來者，必須以非常手段。”

    鄰座果然是知識面豐富，離他本人的專業(yè)早已跑偏了，但依然振振有詞。

    “外來者？非常手段？”數(shù)學(xué)家進入了他習(xí)慣的哲學(xué)思考，冬子在這個下午，已經(jīng)明白，數(shù)學(xué)與哲學(xué)甚至與神學(xué)，都是相隔比較近的學(xué)科了。他們的腦回路不同，有某種玄學(xué)的味道。

    冬子這直覺，其實是很準(zhǔn)的。在最早期人類的最聰明的人，是神學(xué)，祭師統(tǒng)治原始部落已經(jīng)有很漫長的歷史了。而近代數(shù)學(xué)家，牛頓搞過神學(xué)，萊布尼茲對中國古代占卜天書《周易》很是崇拜，而愛因斯坦的物理，對象是物理，而理論方法，是想象與推算。這些神神叨叨的人，居然成了科學(xué)的奠基人。所以，最聰明的人，他們的思維方式與靈感來源，就有些讓人懷疑，比如門捷列夫看見蛇，就想起了元素周期表，是不是有點扯？

    “沒有強大外力的加入，從南宋時期的小商品交換社會中，發(fā)生科技革命與工業(yè)萌芽，是很困難的?！?/br>
    數(shù)學(xué)家說出了他的結(jié)論，也可以看出，他對南宋時期的經(jīng)濟模式也是比較了解的。宋代就已經(jīng)有了紙幣，大家都學(xué)過歷史課本，中學(xué)教材上都有，他們不可能不知道。只要在中國看過幾天書的人，都看過《清明上河圖》，可以很直觀地了解，當(dāng)時的經(jīng)濟與商品交換模式。

    火藥專家有天生的軍人氣質(zhì)與火爆脾氣：“對了，我們就是干涉者，我們就是催化劑，我們就是炸響工業(yè)革命第一炮的人！”

    豪言壯語并不能征服這幫子科學(xué)人士的情感，理性思維更符合他們的本性。孫總問到：“強力干涉，就一定會產(chǎn)生好的效果嗎？”

    “有試試怎么知道？”有人接話了：“比如，我們?nèi)绻麤]有近百年的屈辱史，沒有工業(yè)國家對我們難以忍受的欺負(fù)，我們舍得離開田園牧歌的舒適區(qū)，勒緊褲帶搞五年計劃嗎？”

    冬子沒有在農(nóng)村生活過，但也知道田園牧歌的舒適區(qū)是什么意思。那些陶淵明的篇章，孟浩然的詩句，東山上的寺廟，長江上的漁船，任何一個中國人看了，都會覺得美，活在那種自然的農(nóng)業(yè)環(huán)境，非常舒適。

    “但是，結(jié)果也有可能不同?！睂O總堅持他對計劃的抵觸，更反對這種強力干涉的霸道?！拔覀儾荒芤驗樽约郝斆饕稽c，就穿越過去破壞祖先的生活，況且，這種生活被破壞的感覺，如同當(dāng)年的八國聯(lián)軍?！?/br>
    這個敏感的詞一出來，馬上就引起了大家的議論。我們?nèi)绻闪饲致哉撸谧约鹤嫦鹊耐恋厣?，在他們的生活中，我們畢竟會成為不肖子孫。也許他們認(rèn)為我們是神仙，但我們自己知道，我們是他們的后代。

    “你這樣扯，就沒意義了。畢竟，我們只是想寫一個試驗小說，一切都是假設(shè)條件完成，如同一道數(shù)學(xué)習(xí)題，當(dāng)不得真?！睌?shù)學(xué)家提出了他的概念：“如果穿越真的可以發(fā)生，那會帶來巨大的邏輯障礙，所以是不可能的?！?/br>
    他也簡單地說了那個著名的邏輯假設(shè)，當(dāng)中有許多人其實都知道這個假設(shè)。所以，他講得比較簡略，算是提醒大家，我們只是為了寫小說，當(dāng)不得真。

    假設(shè)，我可以穿越回過去，比如穿越回自己外婆結(jié)婚前的時代，如果我殺死了我的外婆，就不會有后來的母親，也就不會有后來的我。那么，當(dāng)年的外婆，究竟是被誰殺死的？

    冬子聽到這里時，內(nèi)心有一種莫名的震動。因為“外婆”這個詞，是他從來沒有叫過的。他不知道自己的外婆是誰，因為母親沒有告訴過自己，只聽母親說過，她是河南過來的人。當(dāng)然，他也沒見過自己的奶奶。

    難道，我曾經(jīng)穿越過？

    一個人成為哲學(xué)家很簡單，只需要多問自己這幾個問題。“我是誰？”、“我從哪里來？”、“我要到哪里去？”如果你智力不夠，你把這幾個問題想多了，就會發(fā)神經(jīng)。如果你足夠聰明地自圓其說，那你就是哲學(xué)家了。

    數(shù)學(xué)家繼續(xù)說到：“我們就像《武林外傳》一樣，以一種單項的變量，加入到復(fù)雜的既有體系中，觀察它突然變化的躍遷。這樣一來，歷史變得不可導(dǎo)，連續(xù)性被破壞之后，如同心情平靜時突然發(fā)生的悸動，讓心靈與情感得到某種刺激的興奮，如此而已。以上是帶給讀者的利益。作為作者呢？我們就當(dāng)是一次腦力體cao，放松心情而已?！?/br>
    這一段都說的啥，冬子聽不明白。但是，好像他已經(jīng)說服了大家，把假事當(dāng)真做，盡管知道結(jié)果為假，但過程好像還是有意義的，至少可以自娛娛人。

    世界上的大部分藝術(shù)，都是憑空想象。而這種想象力，是人類獨有的。有人說，人類的能力中，有一項特別的，就是可以想象自然界中并不存在的東西。這其實是創(chuàng)造的來源，是進步的基因。

    冬子聽著他們的腦力體cao，如同看到一幫子科工中年男人們，在打一個游戲。雖然調(diào)皮并且放蕩，但并不油膩。所有男人，在全心全意做某一件事情時，那專注的狀態(tài)，就自然有他的一種魅力。

    餐桌兩邊的這些男人們，雖然長得已經(jīng)有些猥瑣了，穿得比較邋遢了，喝得比較迷糊了，但他們此時這種腦力游戲，給他們鍍上了一層金光，冬子覺得，這也是一種美，只是，通常人很難看到。

    冬子輕聲問鄰座：“有時候我覺得對面數(shù)學(xué)家，有一種神叨叨的魅力，我喝多了嗎？”

    鄰座其實眼光已經(jīng)迷離，滿面泛紅，但依然挺了挺腰，把自己坐直，一本正經(jīng)地給冬子說起瞎話來。“專注力，既是學(xué)習(xí)思考能力，也是一種美。他的專注力很強，這是他學(xué)術(shù)成功的前提，這可不容易?！?/br>
    “專注力，有什么不容易的？”

    “這是人類漫長進化史葉煅練出來的能力，幾十萬年的積累，才讓我們有了這種能力。你要知道，我們熱量散失與消耗，三分之一，用在這個大腦上了。如此巨大的消耗，搞一些現(xiàn)實中不存在的東西，是不是浪費呢？”

    冬子一聽，與生存沒有直接關(guān)系的熱量損失，可能也算不種浪費吧。

    “這里浪費的，不僅是熱量，還需要大量的蛋白質(zhì)。大腦構(gòu)成的主要成分，就是某種蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)的補充，是非常困難的。在原始社會，它基本上靠動物食品而來。而原始社會，獲取它們，就主要途徑，就是打獵。”

    當(dāng)然，吃rou比吃菜過癮，這是常識。或許，這是大腦為了自己器官發(fā)育的自私，故意給我們在吃rou時，發(fā)出的快樂信號？

    “而打獵給予我們的動物蛋白，讓我們大腦發(fā)育迅速，這就有了專注力提升的物質(zhì)基礎(chǔ)。并且，打獵時，最需要獵人保持對特定目標(biāo)的專注，以一種心無旁騖的態(tài)度，對其它事情視而不見，對獵物保持全力的敏感。這種專注，讓人類獵獲到了更多的食物，這是一個正向回饋，所以循環(huán)發(fā)展，才有了我們今天這些所謂的聰明?！?/br>
    正向回饋，這個詞不是第一次聽到了。冬子意識到，只有建立了正向回饋的東西，才有可能自然地永續(xù)發(fā)展。

    “那為什么專注的人，看起來，有一種美感呢？”

    “直覺并不憑空來，美感是一種直覺，也是進化的產(chǎn)物。你為什么覺得黑暗可怕？因為在原始社會里，黑暗充滿著危險，有一種負(fù)回饋。為什么覺得專注力美？因為獵人的專注，給人們帶來好吃的rou食，因為祭師的專注，讓我們得到上天的佑護。而所有的美，都來源于進化過程中，我們所遇到的正向回饋，我們把與這咱回饋有關(guān)的東西，記憶下來，沉淀為本能，讓我們用美的感覺，來鼓勵它。”

    冬子聽到這，仿佛明白了些什么，但又產(chǎn)生了新的困惑。問到：“專注是一種美，但有時候，渙散也是一種美。比如我們形容一個人風(fēng)情萬種，是一種發(fā)散型的東西。比如你吧，就有一種渙散的美，什么都知道，淵博與專家，是矛盾的吧？”

    “任何有可能給你帶來利益的潛在因素，都有可能產(chǎn)生美感。你說我的渙散，其實夸了我淵博，我很高興。在最早的啟蒙時代，為人類作出貢獻(xiàn)的大師們，都是淵博的。這種記憶留給我們，讓淵博成為一種美。但到了今天，我們處于高度分工協(xié)作的時代，不可能再有那種淵博大師出現(xiàn)了。因為知識量是哪些的豐富，沒有一個人的記憶能夠全部掌握或者了解它們。所以，成為分工協(xié)作中優(yōu)秀的專門人才，就成了一種美。當(dāng)然，你剛才說的風(fēng)情萬種，主要是指女人，男性美與女性美的主要特點不同，在原始社會，就開始分化了?！?/br>
    哪個年青男性，不喜歡這種話題呢？男女之美，人之大欲存焉。

    “女性以采集為主，是原始社會的生產(chǎn)方式。要采集得多，就必須同時注意到更廣泛的面積與品種，這也可以叫做渙散或者浪漫。但是，最多的采集食物成果，極端化了，就叫萬種了。至于給它加上風(fēng)情兩個字，是美的心理因素罷了。所以，不管浪漫還是渙散，都因為采集食物的正反饋鏈條，讓我們對女性的風(fēng)情萬種產(chǎn)生了美感。”

    冬子對鄰座這些解釋并不是完全信服，但覺得，這樣說話，很有趣味。而對面的數(shù)學(xué)家，是完全不同的風(fēng)格。他不是在跟人爭論就是在一個人獨自思索，好像天下有巨大的事要來臨，他在為人類尋找脫困辦法。

    大家穿越到此時，已經(jīng)走入一個復(fù)雜的困境了。因為開頭大家爭論的是，如果讓這個小說寫得更為合理。結(jié)果，道理越扯越多，完全理不清頭緒來了。最主要的困難，來源于，我們對過去時代所知道的條件，都是已經(jīng)限定的，在一個已經(jīng)存在的框架內(nèi)，找到突破點，并且整體改變框架的形態(tài)，這個工程量，也太大了一點。

    這就好比，找一個破舊的巨型建筑，你想維修它，讓它符合現(xiàn)代人的居住需求。當(dāng)你走近后，才發(fā)現(xiàn)，這房子，不僅墻壁要粉刷，就連柱子都要更換。

    并且，這房子里，已經(jīng)住了一些人。你是為拯救這些人去的，不可能殺死他們或者趕走他們。在他們已經(jīng)居住的地方進行維修施工，他們?nèi)绻蛔璧K就謝天謝地了，但你還需要他們的幫助，那該如何進行呢？

    靠嚇唬是不行的，靠給工錢，也有些不靠譜。因為，他們才是房子的主人，我們只是外來者。

    “更何況，外力的介入，并不以定是好事，哪怕你以上帝之名?！蓖ㄐ艑＜艺f到：“三哥，也有外力介入，大英以其工業(yè)化的威力，在恒河兩岸經(jīng)營這么久，不還是敗了？憑幾桿火槍就可以征服一個大國，談何容易？到了今天，三哥們在工業(yè)化的道路上，仍然沒走出正路來。更何況，火槍可以殺三哥們，但我們回到南宋，可以用槍殺百姓？”

    這肯定不可能。我們可以殺死少部分的官軍，就已經(jīng)犯了“殺死結(jié)婚前外婆”的錯誤了，更何況，要對百姓動槍，我們自己的感情上，都過意不過。

    “那注定是個痛苦的寫作過程，我們寫得痛苦，讀者讀得痛苦。因為歷史，不可以被架空，存在不可以被改動。我們能夠戰(zhàn)勝時間，但古人，都留在時間之鎖里?！?/br>
    時間之鎖，這是一個好新的名詞。冬子不需要理解他們的每一個新詞。今天聽到的新詞匯與概念，超過了他以前的所有積累。但他知道，時間是無法被cao控的，你只有可能感知。

    所謂穿越，只是人類對cao控時間的想象。因為生命是由時間來度量的，如果可以cao控時間，就好比可以cao控生命。這是最偉大的夢想。人類夢想中，有許多都推動著我們前進。比如，擺脫地心吸引力的夢想，讓我們有了飛機火箭與飛船，我們有人已經(jīng)到了太空，享受著失重的環(huán)境。

    還有對距離限制的擺脫，讓我們有了許多現(xiàn)代交通與通信工具，千里眼順風(fēng)耳，也就是無線通信電視等技術(shù)。

    “所有這些夢想，都是對空間的cao控。但是，對時間的cao控，我們只是停留在感覺上?！编徸吐晫Χ诱f到：“火車快了，我們感覺從西安到北京的距離短了，其實，對時間的影響，只是感覺。我們想實質(zhì)性地影響時間，甚至cao控時間，打開時間對生命長度的鎖定，那需要想象?！?/br>
    正在此時，通信專家用稍微有些嘶啞的喉嚨，喊出了一句口號：“我們要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢？”看到大家被他的聲嘶力竭所吸引，立即說到：“我們不要那些限定條件，我們要就來一個更自由的發(fā)揮，我們可以改變穿越的向量，大家說對不對？”

    此時數(shù)學(xué)家本來微閉著眼睛，不知道他剛才究竟是在打瞌睡還是在深思，此時突然怒睜雙眼，還拍了一下桌子，大聲喝斥到：“你還想到未來？”

    所謂時間向量，除了過去，就是未來。嚴(yán)格地從數(shù)學(xué)上說，當(dāng)下，真正當(dāng)下的時間長度，為零。

    “正是如此”通信專家信心滿滿。結(jié)果，他受到了數(shù)學(xué)家的當(dāng)頭一棒：“兩點理由，我反對。第一，科幻這東西，已經(jīng)被人寫爛了，沒什么獨創(chuàng)價值，難道我們這一堆人，重復(fù)別人的套路？”

    這是一群自命不凡的人，當(dāng)然，并不單純因為他們是學(xué)霸。畢竟，此時，他們的身份，更像是酒鬼。有人的喝多了酒，把自己當(dāng)皇帝。更為惡劣的酒鬼，甚至?xí)炎约寒?dāng)上帝。

    “第二點，不可避免的問題擺出來了。如果以現(xiàn)代人的眼光去看待未來，如何得到真正的理解？時間如果跳躍太大，主人公沒有正確理解，也就沒有正確感情，如何引起讀者的共鳴？”

    通信專家顯然想頑固一下：“那我以現(xiàn)代當(dāng)下的時間為起點呢？以一個現(xiàn)代人，突然來到未來世界，不就解決了與讀者的情感問題嗎？”

    也就是以現(xiàn)代人的視角，幫所有讀者去觀察未來世界，這也是一條路子。

    “那既然是當(dāng)下的人，他如何利用令人信服的方式穿越呢？”數(shù)學(xué)家追問到。

    鄰座此時突然鼓起掌來，這是他第一次對數(shù)學(xué)家表示贊嘆，這真是太陽從西邊出來了。冬子太不理解，以疑問的眼光示向鄰座，鄰座解釋到：“我們是搞科技的，不可能搞一個玄學(xué)的理由，或者像有些作者胡說八道，說穿越一個黑洞，就到了另一個世界，那就出賣了我們科學(xué)的基本道德了。黑洞力量如此之大，把你拉成一個量子態(tài)，你還能活下來？”

    冬子也看過一些穿越到未來的網(wǎng)絡(luò)小說，覺得也是胡扯。所謂的穿越模式，也就只是個概念，因為按今天的理論，這種穿越無法實現(xiàn)。

    “今天解決不了的問題，可以留給未來??？把這種穿越的技術(shù)，讓未來實現(xiàn)，有何不可？”

    通信專家提出了一個，比當(dāng)今所有穿越到未來的方式，更為靠譜的方案：生命暫停與重啟。