要不是大家堅持，冬子是不準(zhǔn)備讓燕子參加同學(xué)聚會的，畢竟，這個聚會，是高中同學(xué)的聚會。但是，上一次高中同學(xué)聚會時，冬子在照顧燕子的爺爺，這個事，大家既然知道了，就不能放過了。

    “冬子，燕子必須來，莫說那是你媳婦，就是我們這些高中同學(xué)中，也有幾個人，初中跟你和燕子也同過學(xué)，甚至我們可以這樣想，哪個不是葛校長的學(xué)生呢？必須的，聽到?jīng)]？”

    老班長這話，電話里說得明白，燕子也在身邊聽著，冬子還在猶豫。那邊傳來了另外一個人的聲音：“陳冬，你不把她帶來，咱們就不搞行不行？反正你這家伙已經(jīng)五年不見我們了，估計也不喜歡我們了，辦不辦同學(xué)會，隨你?！?/br>
    關(guān)系好的人，總喜歡用蠻橫無理的方式逼你，那不僅是對友好關(guān)系的證明，更是親密程度的考驗。這就像兩個要好的朋友，見面后，突然打你一拳，你不僅不生氣，還為此而欣喜。

    這個人，就在電話那頭的班長身邊，是冬子以前的同桌。

    人性就是這樣，凡是既可以講感情又可以講道理的事，最好講感情。人與人關(guān)系好，最頂峰的標(biāo)志是，完全可以不講道理，只因為感情，就可以全盤接受。

    相愛相殺，是這種情況的另一種表現(xiàn)。

    這位同桌，與冬子當(dāng)年的感情，是在打罵中建立的。他是容高的正取生，當(dāng)然屬于學(xué)霸之類的人。而冬子，臨時算作教師子女照顧名額，所以成績基礎(chǔ)就不是很好。

    聽課聽不懂的，作業(yè)寫不上的，都是這位同桌幫忙。這位同桌每次面臨冬子問題的時候，總喜歡調(diào)侃他一句，比如這樣：“人不聰明死吃虧，你肯定是被這條輔助線攔住了。題在你手上，你想怎么加輔助線就怎么加，你怕它嗎？”

    他說冬子不聰明，冬子倒也不生氣，畢竟人家成績是數(shù)一數(shù)二的，后來上清華，現(xiàn)在是清華的研究生，算是雙清派，自己不跟他比聰明。

    這家伙的成績，算是從小傲視群雄。他也是容鋼子弟，從小就讀的子弟校，就跟冬子一個學(xué)校，一個年級。并且，也算得上是冬子與燕子一起的初中同學(xué)，雖然不在一個班，但兩個班是隔壁，當(dāng)然老早就認(rèn)識。這個家伙，與冬子有一個共同點，就是老被葛校長喊去辦公室。冬子是因為親人關(guān)系，葛校長是冬子的爹爹，所以，喊冬子過去，大不了是一些生活方面的瑣事，比如，問一下他母親的病，或者，請他星期天到家里面來吃飯之類的事。

    當(dāng)然，有時候，冬子也帶些汽水或者父親做的菜，送到葛校長辦公室。

    而這同桌經(jīng)常到葛校長辦公室，其實是為學(xué)習(xí)的事。因為，葛校長知道這家伙是個人才，所以要給他開小灶，幫他設(shè)計一套子學(xué)習(xí)的路徑。

    這位同桌高中時以前幾名的成績考上容高過后，葛校長已經(jīng)是高中校長了。他專門為一些小天才們，設(shè)計了另一條路徑：競賽之路。

    集中了最好的老師，集中時間，專門組成培訓(xùn)班，招開最好的學(xué)生，搞奧數(shù)、物理、化學(xué)等競賽培訓(xùn)。老師與學(xué)生，都是校長親自挑選。如此一來，通過競賽之路，獲得省獎、國家獎、國際獎的，就涌現(xiàn)了一些。葛校長此舉，是要在高考分?jǐn)?shù)之外，拓展一些優(yōu)秀學(xué)生，上名校的機率。

    比如獲得省一等獎的，進入武大華科就有把握了。得到國家級一等獎，甚至國際級的，那基本上是清華北大的苗子。每年，都有這樣的學(xué)生涌現(xiàn)，是尖子中的尖子。

    而這位同桌，就是奧數(shù)競賽的全國獎獲得者。按高考分?jǐn)?shù)，他勉強夠進清華北大的線。但是，還沒高考前，他因為奧數(shù)競賽的成績，就提前得到了北大清華的預(yù)先錄取資格。也就是保送資格，他選擇了清華。雖然，容高每年都要考幾個清華北大的，但這種通過競賽保送的，那才是最光榮的。

    而當(dāng)年，清華北大，對容高保送的名額也專門有的，需要葛校長親自寫的推薦信，以及這位學(xué)生的成績簡介，就可以了。

    一個教育工作者，得到頂級高校的認(rèn)可，那就是最好的業(yè)務(wù)肯定。

    因為與葛校長的關(guān)系，所以，冬子與他比別人顯得親密些。當(dāng)然，更有一層，那就是冬子的身體。冬子比較強壯，也不怕別人，有些人對同桌有不禮貌的，或者因為嫉妒而嘲諷這位同桌的，冬子只要拿眼睛一橫，人家都不敢作聲了。

    要知道，冬子自有一種威風(fēng)，既不蠻橫，也不霸道，但有一種正能量，可以屏蔽邪惡。這句話，正是這位學(xué)霸同桌說的。

    人的氣質(zhì)有些說不清。冬子成績也不算好，家境也一般，長相雖然周正但也說不上是氣質(zhì)逼人，就連性格，也基本上算溫和并且與人為善，為什么，許多惹事的刺頭，都不敢惹他呢？為什么，他自帶這種威風(fēng)呢？

    冬子沒分析過，他沒時間分析這些事。而這位同桌，卻分析過。既然是學(xué)霸，任何疑惑，都相信自己有能力解釋它。他在大學(xué)時，業(yè)余時間看了不少書，當(dāng)然天生聰明的他，混到聰明人堆里去了后，就變得更聰明了。

    他曾經(jīng)從心理學(xué)及社會學(xué)的方面，來分析過冬子這種氣場的原因。他認(rèn)為，冬子身上有一種天然的純樸與自信，帶來的強大的健康正能量，足以照亮黑暗。

    這是詩化的語言，學(xué)霸只會跟另外的學(xué)霸說這種理論。一般人，就是有興趣，也聽不懂。

    “我們是最能夠講道理的人，但我們喜歡不講道理，僅憑直覺與感情做事?！彼麑α硪晃辉诿绹x研的學(xué)霸說到：“比如說，冬子，不論年齡大小，我們都叫他冬哥，他答應(yīng)得自然，我們叫得自然。這一個哥，是不講道理的，比如你的年紀(jì)，就比他大一歲，但你也叫得自然，對不對？”

    美國讀研的學(xué)霸點了點頭：“對，我們跟冬哥在一起，就有一種放松與舒服的感覺，其實，就是吃了他幾串羊rou，犯不著多認(rèn)一個哥。但是，就是覺得，舒服。這是心理問題吧，或者另有深層原因？我是搞生物工程的的，你是搞數(shù)學(xué)的，不專業(yè)啊?！?/br>
    果然，學(xué)霸知道，術(shù)業(yè)有專攻，不敢貿(mào)然評價。

    “或許，是因為心理上的安全感，或許是情緒上的正能量。我最近看過一些書，也聽過一些講座，也與其他人探討過?；蛟S是這方面的原因?！?/br>
    對方興趣大增：“愿聞其詳?！?/br>
    “人類最底層的追求，是對安全的追求。人類最高層的追求，是社會價值的體現(xiàn)。冬子是安全的，善意，自信，他只給人帶來好處，不會給你帶來壞處的善意，好像是天生的。你不會懷疑他的動機，跟他相處，一切變得簡單，從而快樂。對不對？”

    “好像有這個道理?！?/br>
    “那社會性，是人類之所以為萬物靈長的特性。人類單個的生存能力，甚至比不上老鼠，更比不上熊老虎之類。但人類因為社會性的團結(jié)協(xié)作，帶來了強大的力量。這意味著什么呢？”

    留美學(xué)霸馬上說到：“需要他人。”

    “對了，只有卑鄙的和高尚的極端，才不需要朋友。前者是怕別人知曉他，后者是別人懂不了他。不是不想，而是不能。我們普通人，都需要朋友。朋友，不僅是可以協(xié)作的，也是交流的，哪怕作為人生的參照，來認(rèn)識自己，也可以。沒有朋友的生活，是沒有安全感。所以，孤獨感之所以痛苦，恐怕與缺乏安全感有關(guān)。故此，我們需要朋友，需要完全沒有危險的安全的朋友。冬哥，就是這樣的朋友?！?/br>
    留美學(xué)霸點了點頭：“這個邏輯是對的。實事也對，畢竟，我跟冬哥在一起時間不多，但跟他在一起，有一種坦然而放松的感覺，很舒服的?！?/br>
    “那問題來了，冬哥憑什么，具備這種氣質(zhì)呢？”

    這一問，讓兩人都陷入了沉默。

    過了好久，那位清華生冒出一句：“你覺不覺得，冬哥某些方面，跟葛校長有些像？”

    “那是遺傳嗎？不對啊，他們并不是血緣親戚啊？”留美學(xué)霸清楚，幾乎所有同學(xué)都清楚，冬哥跟葛校長親得像一家人，但并不是血緣上的外孫與爹爹的關(guān)系。小葛老師雖然也把冬子當(dāng)自己的子女，但畢竟，不是親的。

    “文化遺傳，文化基因的傳遞，或許比血液基因的傳遞更強大。”清華學(xué)霸說出一這段，把自己都嚇了一跳。

    當(dāng)時，生物工程的留美學(xué)霸反射性地跳了一下：“莫亂扯，有證據(jù)嗎？”

    他是生物工程的學(xué)生，目前就讀于世界著名的大學(xué)，對基因的研究，已經(jīng)進入相當(dāng)專業(yè)的地步。那著名的雙螺旋結(jié)構(gòu)，幾乎都時不時地進入夢境之中。什么核糖核酸、脫氧核糖核酸，已經(jīng)成了他夢話中的口頭禪。人類基因編碼已經(jīng)完成，他的導(dǎo)師甚至自信到這種地步：給我一個基因序列，我來幫你找祖先。

    基于實驗及邏輯的科學(xué)，可以到了隨時驗證的地步，這個學(xué)科已經(jīng)建立了強大的基礎(chǔ)。對自己專業(yè)的自信，讓他敢于質(zhì)疑任何其它缺乏事實依據(jù)的說法。

    “你這是猜測，或者說是打比方，你還是清華的嗎？你還是搞數(shù)學(xué)的嗎？我看你有點走火入魔，往神學(xué)走呢？莫學(xué)牛頓，他是個混蛋?！?/br>
    不要以為他在開玩笑，他們兩人對牛頓的歷史相當(dāng)熟悉，他們對牛頓人品的差評，就是像牛頓學(xué)術(shù)上的好評一樣，是真心的。

    我們只知道，牛頓在經(jīng)典物理學(xué)的巨大貢獻，也知道他對數(shù)學(xué)的貢獻。但其實，牛頓本人還是有弱點的。比如，他是一個相當(dāng)貪財?shù)募一?，研究煉金術(shù)，雖然多次失敗但仍然樂此不彼。他剽竊萊布尼茲的高等數(shù)學(xué)成果，利用輩份與聲望，把別人的微積分發(fā)明權(quán)攬于自己名下，給后人留下了巨大的差評。

    當(dāng)然，萊布尼茲更厲害。你不就是提前看了我微積分的手稿搶先發(fā)布了嗎？那我這成果被你偷了，我搞其它的就是了。他發(fā)明了更多的數(shù)學(xué)成果，甚至哲學(xué)成果。比如二進制數(shù)學(xué)，為今天的計算機，奠定了基礎(chǔ)。偉大的人，總是有辦法證明自己的偉大。但作為朋友，牛頓這人，有毒。

    牛頓晚年還研究神學(xué)，什么是第一推動力，他歸于上帝，并且企圖用數(shù)學(xué)方法來證明。所以，有一句話是：科學(xué)的盡頭是神學(xué)。這本是一句嘲笑的話，現(xiàn)在，社會上居然拿它當(dāng)真理。可見，沒有科學(xué)素養(yǎng)的大眾，理解力到了何種地步。

    “不不不，我并不是按嚴(yán)格的證據(jù)來說的。大膽假設(shè)，小心求證，我還是明白的。但是，這些假設(shè)，也不是完全沒有依據(jù)，這也是我近期思考的內(nèi)容。雖然我是一個理科生，但對文科方面的話題，也很感興趣。不專業(yè)，只是好奇而已?！?/br>
    清華生這段話，有某種把自然科學(xué)的研究方法引入社會科學(xué)研究之中的傾向，這可是一個大坑，留美學(xué)霸不得不提醒他了。

    “兄弟，你跳入了一個大坑，沒有成熟的研究方法，是很難得出結(jié)果的。從感覺到感覺，那還怎么證明？當(dāng)然，你所說的依據(jù)，倒不妨聽著玩?！?/br>
    “文化基因，這東西是一種傳承。比如，我們有五千年文明，歷代傳承下來的習(xí)慣，如此強大，經(jīng)至于，到了外國生活上百年的華僑，都在這種習(xí)慣之中，過了兩三代人，還存在著，奇怪不奇怪？”

    這個現(xiàn)象，老早就讓留美學(xué)霸意識到了。一般來說，人是社會的產(chǎn)物。一個從小出生在美國的人，在習(xí)慣與語言上，當(dāng)然是美國人。但他們某些方面的氣質(zhì)，卻仍然保留著華人的文化特點。比如過春節(jié)，比如貼對聯(lián)，比如舞龍舞獅，比如打鑼鼓。

    過去，人們一般把它們都?xì)w因于家庭影響及民族認(rèn)同感，很少用基因傳承的方式來理解它。

    比如猶太人，保持著猶太教的傳統(tǒng)。但是，大部分民族保留自己文化傳統(tǒng)的方式，是通過宗教認(rèn)同的。還有一點，是民族習(xí)慣。而中華文化的保留方式，既沒有宗教的神秘力量，也沒有所謂生活慣性。比如，在美國唐人街住的老華僑，已經(jīng)傳到第五代第六代了，后代依然保留著用筷子吃中餐的習(xí)慣，這就很神奇。仿佛，巨大的外部生活環(huán)境，改變不了他們祖先停下的生活方式。

    “對，相當(dāng)倔強?！绷裘缹W(xué)霸用了一個感性的詞。

    “不僅是空間變化影響不了它的傳承，時間長度也沖淡不了它的傳承。它就像什么？像一個無限延伸的羊rou串，總有一根倔強的竹簽，串著它，從未散亂一樣?！?/br>
    “具體點，說人話?！鄙锕こ虒W(xué)生，討厭似是而非的東西，他需要確定性，這是科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)果。

    “比如，你讀詩經(jīng)，那應(yīng)該是三千年前的東西吧。那里面人的情感方式，生活氣質(zhì)，到今天也沒怎么變化，你品，你細(xì)品?！?/br>
    兩人想了半天，也說出了許多篇章。對《詩經(jīng)》的重視，是從葛校長教語言時，就強調(diào)的。他給成績好的同學(xué)多次說過，大家學(xué)有余力時，除了讀課本以外，多讀讀詩經(jīng)。

    當(dāng)時，有些同學(xué)就笑，這葛校長說的話，跟孔子教育兒子時說得一樣的。當(dāng)年孔子對兒子說，要多讀詩經(jīng)，讀了詩經(jīng)，才可以跟自己對話，哪怕多知道一些鳥獸的名字也好。

    其實，說到這里，他們都想到了一個猜測：葛校長本人，就是在傳承這些基因，如同當(dāng)年孔子一樣，作為教育工作者，反復(fù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種基因，是有意的傳承。

    年輕人最感興趣的，當(dāng)然是愛情。于是，他們兩人談起蒹葭篇、桃夭篇、雞鳴篇，突然意識到，三千年前的愛情婚姻，人們追求的美好模式，到今天，自己這兩個飽受科學(xué)訓(xùn)練的現(xiàn)代人，居然向往的模式，是一樣的！

    這可是一個重大發(fā)現(xiàn)。如果你發(fā)現(xiàn)，自己的喜好與追求，與三千年前的祖先是一樣的，那就會震驚于，這種偉大的傳承。

    “你覺得，有哪些內(nèi)核，可以單獨提出來呢？”

    留美學(xué)霸提出這個問題，很符合他的思維習(xí)慣。所有東西，如果不找出它的特別不同的點，你就無法分析出來。雖然，當(dāng)年葛校長講過“格物致知”的廣泛含義，但是，他如今cao作最為熟練的，是把“格”當(dāng)成區(qū)分，當(dāng)成區(qū)別事物不同特征。只有找到不同的特征，你才能夠把握它的本質(zhì)。

    “找到了平衡路線，也許是中華文明的特征。”清華學(xué)霸覺得，他用平衡這個詞，也是暫時借用，只不過，現(xiàn)在還沒找到更恰當(dāng)?shù)脑~。

    所謂平衡，是在哲學(xué)上三種關(guān)系的動態(tài)平衡。他解釋了他的思考。第一是人與自然的平衡，將天地人同樣看作平等的，人只要主動適應(yīng)了天地規(guī)律，就可以把握自身的命運。既克服了人定勝天的狂妄，也克服了被動接受命運的安排那種消極。當(dāng)然，天地與人平等，就意味著沒有神的存在，沒有超越于自然與人的第三個主宰者。這是最偉大的理論，第一次讓人有的尊嚴(yán)，讓自然更有平和親切的理解。孔子推崇祖先崇拜的目標(biāo)，就是崇拜人，而不是崇拜神。道家與儒家推崇易經(jīng)，意思是天地陰陽是可以認(rèn)識的，這就更從理論上，提高了人的地位。精衛(wèi)填海，我命由我不由天，多么具備奮爭精神。

    第二是人與人的平衡，用社會倫理的辦法，如同孔子所說的那樣。通過人與人道德禮制與親情之類的聯(lián)結(jié)，讓人類形成以感情為中心的向心力，可以減少人與人之間的爭斗。利益糾葛無處不在，因為情感與倫理的約束，讓這種沖突，有了另外的化解辦法。避免了兩種不平衡的極端：要么以為老子天下第一，總想永居別人之上，提出物極必反、亢龍有悔的教導(dǎo)，要求大家謙虛。另一方面又提出人的命運是可以自己變的，可以不服輸?shù)貖^爭：王侯將相寧有種乎。

    第三是人與自身的平衡，自己無限的思想、澎湃的情感，在受到現(xiàn)實約束之中，所處于的極不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是讓人痛苦的原因。而我們傳統(tǒng)文化中，提出“齊物論”，道法自然?；蛘哌_則兼善天下，窮則獨善其身。通過與他人與社會的參照，找準(zhǔn)自己的位置。一日三省吾身，就是這種修養(yǎng)。所謂中庸，就是有度，所謂所度，就是掌握平衡。

    說了這么些，兩人好像達成了某種共識，又好像沒得出明確結(jié)論。

    “你實話說吧，你究竟是喜歡冬哥的善良，還是他的rou串？”清華學(xué)霸問得直接。

    “兩個都喜歡，咋了？就不興精神物質(zhì)雙豐收嗎？”

    “我就曉得，你這家伙，吃了不給錢的好東西，肯定高興，小算盤打得響嘛?！?/br>
    “我再打得響，也比不上你們搞數(shù)學(xué)的。你口口聲聲說朋友，你吃他的羊rou，不比我吃得多些？”

    大哥莫說二哥，麻子長得一樣多。

    “也許是冬哥大方，羊rou是他家有的。但是，他這種自信的付出，底氣何在呢？兄弟，我是指精神上的。”

    清華學(xué)霸想了想，對方這問題比較復(fù)雜，但很關(guān)鍵。對啊，冬子錢也不多，成績也不算很好，他卻始終處于一種比較開心比較自信的精神之中，付出熱情與羊rou串，付出某種說不清的溫暖與向上的精神。

    原來在班上時，最調(diào)皮的學(xué)生，并沒有他開心得自然。成績最好的學(xué)生，家境最好的同學(xué)，也沒有他那種透進骨子里的自信與驕傲，這是為什么呢？

    難道冬哥是一個盲目自信的人嗎？當(dāng)然不是。

    難道冬哥是裝出來的？也不是。哪怕一個貌似偉大的人，在身邊人眼中，也是平凡的。但冬哥不是這樣，越是身邊的人，越是莫名地親近他。

    他一定具備某種底蘊。