說認(rèn)下這個(gè)meimei,還真就認(rèn)了！

    當(dāng)然是很無奈的認(rèn)下了,因?yàn)橹皬埿銉簩ψ约依系cmeimei說了,發(fā)生什么你們別吱聲,而太樂安霖和別天傷又贊同這個(gè)結(jié)拜。

    張秀兒不知燕大昭身份的,就認(rèn)為燕大昭是一個(gè)在江湖中有點(diǎn)名望的“俠客”,但是有一個(gè)隱藏的癖好是采花賊而已。她哪知道燕大昭的勢力如此龐大,這么有錢的人家,去那個(gè)花樓女支院不是當(dāng)財(cái)神爺供著,哪能半夜去當(dāng)采花賊......。

    于是,在張員外和張翠兒的不說話,而別天傷和太樂安霖默認(rèn)的情況下。也不用將大堂的八仙桌挪開,讓張員外在大堂的正坐一座,燕大昭先跑到張員外面前一跪,就等著張秀兒過來一起跪。

    張秀兒不想去,可是老爹那頭被自己之前吩咐過,不許吱聲,而這頭別天傷還發(fā)壞,催著自己去......百般無奈之下,張秀兒和燕大昭在張員外面前磕了頭,就算是結(jié)拜了,而燕大昭歲數(shù)大,認(rèn)了張秀兒這個(gè)meimei。

    其實(shí)燕大昭就是想為自己之前犯的錯誤,道歉而已。他感覺自己最大限度的道歉就是,我跟你結(jié)拜為異性兄妹,然后用我余生護(hù)著你便是了。用自己下半輩子去道歉,即便是到現(xiàn)在都沒人能做得到,甚至想得到吧！而燕大昭不但想到了,而且真就用下半輩子的時(shí)間做到了！

    當(dāng)然了！要說一點(diǎn)私心沒有,那也不全對！燕大昭也是稍微摻雜點(diǎn)私心的：“自己多少在江湖上是個(gè)人物字號,之前當(dāng)采花大盜的時(shí)候,是沒被人發(fā)現(xiàn),他感覺自己挺風(fēng)流的?？墒侨缃癖蛔サ搅?要是真送到官府這事可就能入了案卷,再加上還有太樂安霖這樣的江湖人物宣傳！自己這點(diǎn)好名聲可就全毀了！要知道“好事不出門,壞事傳千里”你要說燕大昭做了多少好事沒人記得,要是做了一點(diǎn)壞事,能讓天下人做一輩子！至于說“太樂安霖不是那種說閑話,嚼舌根的人？”別鬧了！那他學(xué)武功的時(shí)候,就自己一個(gè)人登山而見,怎么就能在武林傳開了,還不是他自己宣傳的！”

    但是要是和張秀兒結(jié)拜為異性兄妹,那就不一樣了！當(dāng)哥哥的去meimei的閨房,在門口說一句“采花賊”,就是玩鬧一下！誰也不會認(rèn)為真發(fā)生了什么！即便是這事真有人傳開了,到時(shí)候去實(shí)地一打聽：“啊！燕大昭是張秀兒的義兄?。∧蔷褪切置弥g鬧著玩的！”所以誰也不會當(dāng)一回事,而自己的名聲也保住了！

    至于以后怎么對張秀兒,那自然是要當(dāng)自家的meimei看待,也算是讓自己痛改前非的象征,自己在江湖上的名氣,想要護(hù)著一個(gè)小小的張府還是很簡單的！所以張秀兒與自己結(jié)拜也不算是吃虧！

    這里要說一下了！結(jié)拜之中總有一句話叫：“八拜之交”！我問過很多我身邊的人,他們其中最有意思的說：“八拜之交是拜八個(gè)方向,東南西北！然后是東南,西南,東北,西北,這個(gè)八地方各拜一次,總共拜了八次,這才叫八拜之交！”

    其實(shí)還是跟大家非典口舌,“八拜之交”說的是古人之中,八個(gè)典故！分別是：

    “俞伯牙與鐘子期的知音之交,俞伯牙是個(gè)彈的是瑤琴,又稱古琴,內(nèi)安五行：金,木,水,火,土。外合：宮,商,角,徵,羽。后來周文王思念兒子伯邑考添加了一根琴弦,叫文弦。周武王伐紂,添了一根琴弦,叫武弦。合稱“文武七弦琴”。而俞伯牙是個(gè)大音樂家,一天他出使楚國的時(shí)候,乘船遇到風(fēng)浪,停在一座小山下,閑著沒事就彈琴吧！他彈著彈著就入迷了,在彈琴的時(shí)候,猛然就有第六感一樣,就感覺身邊有人,一睜開眼,果然,身邊站著一個(gè)砍柴的樵夫,這人不是別人,正是鐘子期。

    鐘子期說：“你別害怕,我是聽著你的琴聲漸漸入迷了！”

    俞伯牙當(dāng)時(shí)還很不信,一個(gè)砍柴的樵夫能聽明白我的琴聲,那好,我就考考你！于是就又彈了幾曲。俞伯牙彈著彈,想到了高山。鐘子期就說：“這琴聲讓我想到了,高山的雄偉！”俞伯牙又彈著彈著,想到了江河。鐘子期又說：“這讓我想到了,江河流水之聲！”

    于是俞伯牙一下子就知道這是自己的知音,并約定好來年的中秋再到這里相會！

    可是到了第二年的中秋時(shí)節(jié),俞伯牙到了約定的地點(diǎn),可是怎么等都沒有等到鐘子期,以鐘子期這種知音,不可能爽約,自己又四處打聽,才從一位老人口中得知,才知道鐘子期在自己走后,染病而亡,而且死的時(shí)候特意囑咐：“將自己埋在和俞伯牙的約定地點(diǎn),說明年中秋必然有一個(gè)人拿琴之人尋我,你將他帶到我的墳前即可！”

    于是,老人將俞伯牙帶到了鐘子期的墳前,俞伯牙焚香,凈面,沐浴,更衣之后,在鐘子期的墳前彈出了之前與鐘子期的知音之曲——《高山流水》,他彈了一遍又一遍,彈倒最后,俞伯牙站起來將琴弦挑斷,又在鐘子期的墓前將自己心愛的瑤琴摔碎！他悲嘆道：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世,我又彈琴給誰聽呢？”

    于是從此,這位大音樂家再也沒彈過一次琴,人們也沒再聽到過他那曲《高山流水》.....。

    后來有詩人云：“摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈！”說的就是這兩位的故事！”

    “廉頗與藺相如的刎頸之交”古之趙國,因?yàn)樘A相如完璧歸趙,又在澠池會盟給趙王找回了面子,趙王封藺相如為上卿,導(dǎo)致老將軍藺相如心生嫉妒,處處想問難于藺相如,而藺相如處處躲避廉頗。廉頗先以為藺相如懼怕自己,后來聽門客說：“我從藺相如那里打聽到,藺相如曾解釋過：“就連秦王都不怕,怎么會怕廉頗,只不過如果我和廉頗不和,只會有害于國家！”,于是廉頗聽完后,光著膀子,背著荊條去藺相如的府上賠罪,這才有了“負(fù)荊請罪”這一說,也有“將相和”的千古佳話！

    “范式與張劭雞黍之交”這個(gè)就是的確不怎么有名......,解釋起來也沒有什么太傳奇的色彩,就不說了！

    “羊角哀與左伯桃的舍命之交”這里的“角”念“jue”,這倆人都是大才之人,西漢時(shí),楚王招賢納士,這二人都有出任的想法,就都去找楚王,但是山高路遠(yuǎn),兩人在路上相碰,由于同路便一起走,在去的過程中,左伯桃與羊角哀互相交流,都佩服對方的文采與知識,因此就此結(jié)拜。

    但路途之中天降大雪,路途難走,而羊角哀與左伯桃的食物缺少,衣服單薄,兩人若是一走,那么見不到楚王,就會凍餓而死,但要是兩人將衣服和食物都給一個(gè)人,那么一個(gè)人或許獨(dú)活！于是左伯桃將衣服脫下,給了羊角哀！最后是自己凍餓而死！

    而羊角哀帶著兩人的衣服和食物,見到了楚王,也被楚王委以重任。而自己又說了自己來楚王路途上的經(jīng)過,楚王又命人厚葬了左伯桃。

    可是葬了左伯桃不久,左伯桃就給羊角哀托夢,說：“賢弟你給我厚葬,我很感恩,但是你給我葬在的地方離著荊軻的墓不遠(yuǎn),荊軻在世之時(shí),是個(gè)敢于刺殺秦王的勇夫！你給我葬在那里,荊軻每晚都拿著寶劍來欺負(fù)我！還對我罵道：“你一個(gè)凍餓而亡,死時(shí)衣不裹體的死鬼,也敢葬在我的身邊！”要是賢弟念及舊情,有勞賢弟將我的墳遷往別處,要不然再過一陣以荊軻的性格,我這墳可能會被他發(fā)墓取尸,曝尸野外！”

    羊角哀一聽,就問左伯桃（其實(shí)是作者吐槽）：“他一個(gè)刺殺秦王未成,古之四大刺客之中,就他沒有當(dāng)過屠夫,也就他沒有刺殺成功！也敢來欺負(fù)哥哥！和我去收拾他！”

    左伯桃一聽,大聲勸到：“沒有用??！賢弟,你是活人,有血有rou,他是死人,乃是魂魄,你傷及不到他！”

    然后羊角哀夢就醒了。

    第二天！羊角哀就去辭別楚王,將左伯桃托夢自己的事情一說,自己有愧于楚王大恩,但是現(xiàn)在自己義兄的魂魄每晚被荊軻欺負(fù),自己要去為哥哥討個(gè)公道！

    然后自己到了左伯桃的墓前,拔劍自刎！

    當(dāng)晚,就聽到荊軻墓旁雷電交加,喊殺之聲傳聞數(shù)十里,等第二天早上,天亮之后,附近的村民一看荊軻的墓,已經(jīng)被掘開,尸骨散落四處。

    有明白,并且知道前因后果的人,就說：“這是死去的羊角哀為兄報(bào)仇,死后化為鬼魂,與哥哥左伯桃兩人于荊軻大戰(zhàn)！最后看樣子是贏了！”

    這便有了“羊角哀與左伯桃二鬼戰(zhàn)荊軻！”得來的千古佳話,也奠定了“舍命之交”的含義。