希伯來(lái)開(kāi)口問(wèn)道；“boss，你接下來(lái)打算要去那？”

    李子杜深吸一口氣，給出了回答；“去幻光星。”

    聽(tīng)得李子杜所答，希伯來(lái)立即展示出驚人的手速，在cao縱臺(tái)上一通眼花繚亂的cao作。

    完成目的地的設(shè)置，希伯來(lái)伸手‘啪’的一聲拍在了一個(gè)按鈕上。

    而這‘啪’的一聲脆響，便是李子杜在麥克瑟特上，所聽(tīng)到最后一個(gè)聲音。

    這一瞬，李子杜喪失掉了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)，并陷入了如黑洞一般，無(wú)法被光照亮的黑暗空間之中。

    除開(kāi)自己的意識(shí)還在，還能進(jìn)行思考以外，此刻的李子杜，基本上和死人沒(méi)有什么區(qū)別。

    對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，地獄是一個(gè)相當(dāng)抽象的概念。

    但對(duì)于李子杜來(lái)說(shuō)，地獄便是他現(xiàn)在所處的空間。

    以至于李子杜自己都不知道這片虛無(wú)空間，到底代表了什么。

    在這片虛無(wú)空間中，李子杜能做的事情只有兩件；

    第一件事，用除聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)五感以外的第六感，于這片虛無(wú)空間中來(lái)接收某種特定信息，借助這些信息，在自己的意識(shí)體重構(gòu)筑出一個(gè)幾何圖形。

    這幾何圖形，被李子杜認(rèn)為是以太，也李子杜叫做以太圖。

    那什么是以太？

    以太被十九世紀(jì)的物理學(xué)家，認(rèn)為是一種曾被假想的電磁波的傳播媒質(zhì)。

    用更加通俗易懂的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，以太就是一個(gè)絕對(duì)靜止的參照物。

    不過(guò)這一理論，只限于當(dāng)時(shí)。

    隨著科技的發(fā)展以及科學(xué)理論的完善，在物理學(xué)中，沒(méi)有‘絕對(duì)’只有‘相對(duì)’。

    于是‘以太’這一名詞，便逐漸成為了歷史。

    然而，李子杜意識(shí)體所處的這片虛無(wú)空間當(dāng)中，卻是有著這么一個(gè)絕對(duì)靜止的參照物。

    這參照物，便是李子杜現(xiàn)在憑借著第六感所接收到信息，再由這信息構(gòu)筑出來(lái)的幾何圖形。

    所以，李子杜才將其稱(chēng)作以太圖。

    李子杜有些懷疑，自己能通過(guò)永生實(shí)驗(yàn)，獲得不死不滅之能，是拜第四緯度空間里的神所賜；

    那這以太圖，會(huì)不會(huì)也是第四緯度空間里的神，專(zhuān)門(mén)留給自己的路標(biāo)？

    這個(gè)問(wèn)題，是李子杜想得最多的一個(gè)問(wèn)題，始終都沒(méi)能想到出一個(gè)頭緒。

    如果李子杜真能相同其中的緣由的話，估計(jì)李子杜早已飛升到第四緯度空間里去，成為‘神’當(dāng)中的一員了。

    而李子杜所能做到的第二件事情，便是借著以太圖為參照物，在虛無(wú)空間中移動(dòng)到與現(xiàn)實(shí)世界中相對(duì)應(yīng)的方位去。

    至于是什么移動(dòng)的，這個(gè)問(wèn)題就有點(diǎn)復(fù)雜了。

    盡量用幼兒園的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，信息也是能量的一種形式。

    有能量，便代表著有運(yùn)動(dòng)的存在。

    李子杜便是思考的形式，利用自己意識(shí)體當(dāng)中蘊(yùn)含的大量信息，運(yùn)轉(zhuǎn)成能量來(lái)讓自己達(dá)到移動(dòng)運(yùn)動(dòng)的效果。

    李子杜以秒為衡量，在心中默念的秒數(shù)，到分鐘再到時(shí)鐘，來(lái)計(jì)算自己在虛無(wú)空間移動(dòng)時(shí)所花費(fèi)的時(shí)間。

    大約在移動(dòng)了一千多個(gè)小時(shí)后，李子杜以六感，感受到了除以太圖以外，同樣抽象到無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述無(wú)法用圖像來(lái)展示的信息。

    這額外的‘信息’，就是希伯來(lái)為何要詢(xún)問(wèn)李子杜去那里的原因了。

    事先激活下一副身體的電磁波，以電磁波的形式，在虛無(wú)空間中為李子杜設(shè)定一個(gè)坐標(biāo)，以便能讓李子杜進(jìn)入特定的載體中。

    免得李子杜到達(dá)幻光星后，找不到合適的載體，在虛無(wú)空間里隨便找個(gè)地方一鉆，然后睜開(kāi)眼睛一看，發(fā)現(xiàn)自己成了一部用來(lái)砸核桃的諾基亞，那就真的是滑稽了。

    李子杜搭乘上由電磁波信息組成的軌道，繼續(xù)前進(jìn)著。

    相信用不了多久，當(dāng)自己再次獲得五感時(shí)，便是正式抵達(dá)幻光星的時(shí)候。

    但接下來(lái)所發(fā)生的事情，則是完完全全地出乎了李子杜的意料。

    一個(gè)能叫李子杜都意想不到的事情，該有多神奇？

    神奇到李子杜對(duì)其感到意外的同時(shí)，又覺(jué)得合情合理。

    繼續(xù)往前移動(dòng)一段距離，李子杜突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)一抹刺眼的光芒。

    剛開(kāi)始，李子杜對(duì)之不以為然，認(rèn)為是自己已經(jīng)抵達(dá)了幻光星，只是五感還沒(méi)有跟上而已。

    然而很快，李子杜就意識(shí)到了事情有些不對(duì)勁。

    因?yàn)槔钭佣趴梢悦黠@的感覺(jué)到，仍處在虛無(wú)空間之中。

    那眼前的亮光又是怎么回事？！

    一時(shí)間，那怕是李子杜的意識(shí)體內(nèi)，涵蓋有人類(lèi)從古至今的所有知識(shí)，也無(wú)法理解眼前所發(fā)生的現(xiàn)象。

    不要覺(jué)得這很夸張。

    舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)假命題；

    靈魂出竅這一詞大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)吧。

    一個(gè)人的靈魂，離開(kāi)rou體以后，仍可以感知到現(xiàn)實(shí)世界的事物，但無(wú)法做出任何的干預(yù)。

    這是靈魂出竅最為通俗易懂的解釋。

    那試問(wèn)一下，當(dāng)一個(gè)聾啞盲人靈魂出竅以后，他是否就能看見(jiàn)東西，聽(tīng)到聲音和開(kāi)口說(shuō)話了？

    對(duì)于此玄學(xué)問(wèn)題，在此不做出正面回答。

    然后把這個(gè)假命題轉(zhuǎn)化成真命題。

    人之所以能看見(jiàn)事物，是眼睛通過(guò)光的折射，將之轉(zhuǎn)換成信息傳遞給大腦。

    人之所以能聽(tīng)見(jiàn)聲音，是耳朵接受聲波，也將之轉(zhuǎn)換成信息傳遞給大腦。

    剩下的觸覺(jué)、味覺(jué)以及嗅覺(jué)，都是同意的道理。

    皆是通過(guò)我們的身體，將外界物質(zhì)轉(zhuǎn)化成信息傳遞給大腦以后，我們才能聽(tīng)、看、說(shuō)、聞、動(dòng)。

    如果我們失去這些器官所代表的五感的話，我們會(huì)和李子杜一樣，陷入一個(gè)虛無(wú)的空間當(dāng)中，和死人沒(méi)什么差別。

    像植物人，也不像植物人。

    那怕是植物人，大腦也能通過(guò)五感接收到信息并對(duì)之做出反應(yīng)。

    只是這個(gè)人的意識(shí)，處在深度沉睡的狀態(tài)。

    李子杜喪失掉了代表五感的器官，在最不可能擁有視覺(jué)的時(shí)候，看見(jiàn)了光亮，這便是李子杜為何會(huì)如此震驚的原因。

    難不成，這所謂的光，就是第四緯度空間的神？

    此刻，李子杜只有這一想法。

    為了弄清楚此亮光背后所代表的真相，李子杜加快了移動(dòng)速度，向著光的方向趕去。