四 莊墨韓
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到莊墨韓的時(shí)候,有些驚嘆,這個(gè)人物的設(shè)置讓我對(duì)《慶余年》的喜愛不由加深了幾分。 有書評(píng)說,《慶余年》充滿著浪漫主義的書,說得極好,因?yàn)橄穹堕e這樣的人物實(shí)在太不符合現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)。 只是哪一本武俠小說不是充滿浪漫主義呢,我們常說武俠就是成人童話。 我想說《慶余年》其實(shí)還充滿著一種理想主義。 這種理想主義游離在現(xiàn)實(shí)和空想之間,帶著一種文人式的夢想,而這種夢想被集中的體現(xiàn)在了莊墨韓這樣一個(gè)人物的設(shè)置上。 我很難想象文人的地位如此之高的時(shí)代,想來除了柏拉圖和亞里士多德之外不會(huì)再有人享受過這樣的待遇了。 莊墨韓的名字取得有意思,這是這個(gè)人物給我的第一印象,莊周、墨翟、韓非,只是莊墨韓與這三個(gè)人實(shí)在有過大的差異。 莊墨韓的骨子與道家、墨家、法家相隔甚遠(yuǎn),與儒家到是有幾分近了。 那種骨鯁,似極了明清的文人們,而這個(gè)埋頭專著的老人更讓人想到清代的考據(jù)的嘉乾學(xué)派的學(xué)者們。 這個(gè)老人身上留下了太多高山仰止的東西,那自古以來文人為之堅(jiān)持的東西在莊墨韓身上表現(xiàn)得極是顯眼。 對(duì)學(xué)術(shù)的堅(jiān)持,不過是一個(gè)人對(duì)生活至始至終的堅(jiān)持而已,用一種方式來面對(duì)生活。 學(xué)術(shù)就是生活的一種姿態(tài)。 從每個(gè)人對(duì)他的態(tài)度中,我們可以看到這個(gè)人的人格魅力。 學(xué)生問孟子:敢問夫子惡乎長? 孟子答:我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。 莊墨韓一生的執(zhí)著造就了這個(gè)人讓世人仰視的人格魅力,這其實(shí)是古代每個(gè)文人追逐一種夢想,鍛造出人生的至高境界。 這種人格里被灌注進(jìn)了古式的人文關(guān)懷,對(duì)這個(gè)世界的博愛,一種簡單而難以言說的慈悲在里面。 范閑卻有些不贊同這個(gè)說法,說道:“這個(gè)世道,本就是殺人放火金腰帶,修橋鋪路無尸骸?!?/br> 莊墨韓搖搖頭:“你不要做這種人。” 確實(shí),不要兩個(gè)字堅(jiān)定無比。 貓膩說,這或許就是書本的力量。 想起方孝孺對(duì)著朱棣說,便是十族如何。 每每想起,便是熱淚盈眶。 這世間總有些人站得高些,他們做得堅(jiān)定些,總將他們看成是這個(gè)世界的脊梁或是心靈,這個(gè)世界因?yàn)樗麄儾抛兊脻崈舳篮昧诵?/br> 托爾斯泰的遺言說“我一生追求夢想”,這便是他們的一生。 莊墨韓還有一個(gè)兄弟,一個(gè)殺人如麻的兄弟。 想起莊墨韓竟然舍棄一生的清譽(yù)只是為了救兄弟一命,有些感慨,這才是一個(gè)人吧。 在《慶余年》這個(gè)世界里,人與人的情感是那么的親近,就算是皇族里,兄弟幾人其實(shí)還是有些溫情融合于內(nèi)。 這想來也肯定是我喜歡《慶余年》的原因,人應(yīng)該是有血有心的。 莊先生去了,那送行的隊(duì)伍有些傷感。 我也很低落,那段得很感動(dòng)。 想來人都是要走的,我一直想著托爾斯泰離開人世的那天是什么樣的,想著那些為他送行的俄羅斯人,一路就那么行走而去。 只是,真的有多少人懂了他們嗎? 莊墨韓,仿佛一直游離在這個(gè)天地之間,他仿佛是對(duì)的,但是又好像全錯(cuò)了。