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在貴族階級(jí)同仇敵愾的時(shí)候,忍者們的態(tài)度就很曖昧了。 他們?nèi)艏慈綦x地回應(yīng)著貴族的拉攏,但是已經(jīng)被宇智波和千手攻下的、由忍者統(tǒng)治的大國(guó)、以及在此之前投靠二族的一些忍族受到的重用,都讓他們蠢蠢欲動(dòng)。 因陀羅對(duì)忍者大陸的現(xiàn)狀看得很清楚。 宇智波和千手依舊穩(wěn)扎穩(wěn)打,斑和柱間兩個(gè)人雖然在過(guò)了一段時(shí)間之后沒(méi)有再過(guò)分慎重而是張弛有度,但他們的警惕性依然很高。 在這樣的情況下,就算出了什么無(wú)法輕易抵擋的意外,等到他去救援的可能性依然很大。 既然如此,現(xiàn)在就可以提前為一統(tǒng)忍者大陸做準(zhǔn)備了。 已經(jīng)被占領(lǐng)的雷之國(guó)就是一個(gè)很好的試點(diǎn)。 在絕對(duì)的實(shí)力之下,政令的頒行是很輕松的,但是不同人有不同的分工,并不是所有的忍者都擅長(zhǎng)政務(wù),各地的尋常事務(wù)處理起來(lái),也很讓人頭大。 法令的更改是必須的,但是貴族、民眾們對(duì)忍者的排斥,并不能夠輕易地改善。 既然如此,那就只能將之與宇智波一直在宣揚(yáng)的神道相結(jié)合了。 黃泉與命運(yùn)之神的信仰,這些年宣傳一直在進(jìn)行中,整個(gè)雷之國(guó)受到這個(gè)信仰的熏陶是最早的,因陀羅在神道方面的信眾已經(jīng)很多了,這么個(gè)優(yōu)勢(shì),不利用實(shí)在太可惜了。 在因陀羅的示意下,宇智波糾集全國(guó)各氏,修訂家族古老的源流軼事,名之曰《古事記》。 各大家族乃至民眾中精通古事之人,皆可參與修訂,而在宇智波主導(dǎo)下修訂出來(lái)的《古事記》,究竟是如何風(fēng)貌,那就很有看頭了。 《古事記》的修訂,以宇智波一族的血脈源流為主線—— 畢竟如今雷之國(guó)的統(tǒng)治者是宇智波一族——其余家族也努力地?fù)剿截?,為自家的祖先揚(yáng)名,宇智波不會(huì)刻意打壓。 但一切的光芒,自然還是只歸屬于宇智波一族的祖神——黃泉與命運(yùn)之神因陀羅。 早已為世人所遺忘的輝夜女神,以及依舊流傳信仰但事跡不再鮮明的六道仙人,在古事記中,當(dāng)然是邊緣化得不能邊緣化的神代人物。 即便某些家族常以自己的家族追溯歷史似乎與六道仙人有關(guān)而自傲。 但是修訂而出的古事記,他們的家族能否在其中揚(yáng)名,自然要看和宇智波一族的祖神的親近程度。 黃泉與命運(yùn)之神,是整本《古事記》最顯著的神,由神代向人類(lèi)世代過(guò)渡的過(guò)程中,他的神裔在其中的地位自然也是最為舉足輕重的。 某些家族的神代歷史含糊不清,干脆厚著臉皮將自己的祖先拐彎抹角地和黃泉與命運(yùn)大神扯上了關(guān)系,家族歷史上與宇智波有過(guò)聯(lián)姻或者有過(guò)交集的貴族,更是恨不得證明自家祖先和宇智波一族的親緣關(guān)系。 《古事記》修訂完以后,陡然多出一堆“后代”家族的因陀羅:fine,你們高興就好。 見(jiàn)過(guò)趨利避害的,沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么上趕著認(rèn)人當(dāng)祖宗的。 千手一族也參與了《古事記》的修訂,因陀羅也不吝給他們一個(gè)自己的弟弟的后代的名頭,就是阿修羅的存在感要淡花一點(diǎn)。否則的話,有人對(duì)他好奇,又追溯到他們的父親怎么辦? 如果不是宇智波一族一直參與了修訂過(guò)程,定稿之前的草稿修改了數(shù)次,最后的成稿要交給因陀羅定奪,指不定有些家族就會(huì)順著桿子往上爬,給因陀羅弄出一堆亂七八糟的親戚來(lái)。 與其這樣,還不如他多出一堆“孝子賢孫”呢。 雷之國(guó)內(nèi)部已經(jīng)開(kāi)始一片和諧了,在《古事記》初稿被刻意散播出去后,也將這份神話記錄拿到手的別國(guó)貴族和忍者:啊這,宇智波一族吹祖先、吹自己可以理解,但是其他家族是否太不要臉了呢? 存在歷史較為久遠(yuǎn)的家族,對(duì)某些家族在其中摻雜的私貨看得很分明,貴族們也看出了這樣一本神話典籍的重要性。 不少人考慮著,在擊敗雷之國(guó)和宇智波后,是否要仿照這份典籍,再寫(xiě)一本自家版本的。 至于現(xiàn)在,雷之國(guó)在宇智波的治下不知會(huì)發(fā)展到什么地步,他們可沒(méi)這個(gè)心思將精力放在修典籍上。 而且,不將《古事記》銷(xiāo)毀,那他們自己的版本修出來(lái),不就成了打擂臺(tái)的盜版了嘛? 還是再緩一緩的好。 作者有話說(shuō): 在神話中沒(méi)有姓名的六道仙人:Fine,我不在乎……因陀羅你還認(rèn)不認(rèn)我這個(gè)親爹了! 被封印得連一點(diǎn)消息都沒(méi)有了的輝夜:孽子,我說(shuō)你什么了嗎? ? 《古事記》的修訂其實(shí)就相當(dāng)于一場(chǎng)造神運(yùn)動(dòng)。 隔壁霓虹歷史上,天武天皇(好像霓虹王由國(guó)王改稱(chēng)天皇就是他開(kāi)始的)奪取了侄子大友皇子的王位后,命人修訂《古事記》,其中心目的是為了突出天照大神及其后裔,用以說(shuō)明天皇國(guó)家源于天授神命,當(dāng)然還有一些其他有利于天武本人的目的。 天武本人的詔書(shū)就已經(jīng)很明確地說(shuō)明了想法了: 于是天皇詔之:“朕聞‘諸家之所赍帝紀(jì)及本辭,既違正實(shí),多加虛偽。當(dāng)今之時(shí)不改其失,未經(jīng)幾年其旨欲滅。斯乃邦家之經(jīng)緯,王化之鴻基焉。故惟撰錄帝紀(jì),討覈舊辭,削偽定實(shí),欲流后葉?!?/br> 《古事記》分神話和天皇的故事,其中大體突出了王室的祖先神天照大神,以及歷代天皇的紀(jì)事,很有意思的是,除了天照是天皇家族的祖先,那里面記載的高天原諸神,還有些是霓虹其他家族或者專(zhuān)有職司的大族的祖先,結(jié)合天皇收并諸家典籍一體創(chuàng)作《古事記》,可以看成是一場(chǎng)集體造神運(yùn)動(dòng),天皇家族的祖先神要尊崇,其他重要的家族也好歹給了他們祖先一個(gè)好的地位。 --