44

    試問這誰能拒絕呢。

    反正你不能。

    你把閑著的那只手伸過去。他小心翼翼地牽住，發(fā)現(xiàn)你并不反感，于是整個人都貼上來。熱乎乎、沉甸甸的。

    像那樣，太宰治環(huán)抱著你的一邊手臂，安寧地睡去。

    僅憑想象，不往那邊看，你甚至會以為手邊趴著一只打盹的貓。

    45

    你實實在在佩服自己的意志力。

    在太宰治酣然入夢、不醒貓事的時候，你竟然能靜得下心讀書；偶爾讀得累了，也只是瞥他兩眼，靠美色抖擻精神，繼續(xù)投入到閱讀大業(yè)當中去——仿佛一個靠鼻吸式清涼油提神醒腦的缺覺學生。

    在這個過程中，你設想過他醒來的反應。

    就像在土中埋下種子，會想象植物生長的樣子。

    你想著他或許會笑一笑吧，反正你會的——

    但你怎么也沒想過他會哭出來。

    是的。

    他哭了。

    太宰治，你所知的那個首領宰，一眨不眨地盯著你，沉默地流淚。

    而且還不是睫毛沾濕、眼眶現(xiàn)出一點水光的那種唯美、內(nèi)斂的偶像劇式哭法。

    是眼淚吧嗒吧嗒地往下掉，活像個擰不上的壞水龍頭。

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    哭包黑泥精？

    這場面誰見過?。恐v出去誰信??？

    眼前所見無論怎么想都太過離奇了，你當場呆住了。

    倘若使用母語，你還能絞盡腦汁哄兩句。

    使用不熟悉的語言如同揮動一把銹毀的武器，他越落淚，你越覺得語言系統(tǒng)泡在淚水里、鈍得厲害。

    你頭腦空白，結巴了幾個無意義的音節(jié)，慌亂地抽紙給他擦掉眼淚。

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    “是不是做噩夢了？沒什么可怕的，我在這里陪著你呢！要是誰讓你不高興了，”你如坐針氈，憑本能胡亂往外吐字，抓到什么說什么，“你說個名字，我去揍那個人一頓給你出出氣好不好？不要哭了，哭起來眼睛多累啊，不哭了咱倆吃燒烤去好不好——”

    你猛地頓住。

    ……不對，你這點句子儲備，怎么全是哄小姐妹的套話。

    可能是沒見過這么不會哄人、還偏要硬著頭皮哄的，太宰治噗嗤一聲笑出來了。

    他掉眼淚歸掉眼淚，聲音聽上去倒挺正常的：“不是噩夢。我夢到小姐幸?？鞓返卦诒緛淼氖澜缟钪??！?，是個難得的美夢哦?！?/br>
    你下意識反駁：“你都哭了算哪門子美夢？”

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    “我們立足、交談的這個地方，是一個隨時都會坍塌不見的巨大的謊言，你不是也知道的嗎？一旦來到我的身邊，不但會失去家人、友人、身份，連存在這件事本身都無法保證。對你來說，這一定是噩耗吧。”

    你僵住了。

    就算是為了安慰對方，你也做不到說出違心話反駁他。

    說不在意是不可能的。因為無計可施，你只不過是故意不去想而已。

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    “即使如此，我卻一直自私地祈禱著、詛咒著你會不幸地降臨到這個搖搖欲墜的可能世界中。說不定，你之所以會來到這里，也有我祈禱的一份功勞哦？”

    他臉上還帶著淚痕，溫柔地笑了：

    “小姐，不是那個夢可怕……真正可怕的是我啊?！?/br>
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    一般來說，人是不會把其他世界發(fā)生的事情也歸于己身的吧。人類的自我認同終究有很大一部分是由經(jīng)歷組成的。

    以己度人，你真的會為自己同位體的得失而發(fā)狂到這個地步嗎？不會的。在你看來，她們不過是同名的陌生人，是區(qū)別于你自己的獨立個體，因著此時此刻，你們的情感是不共通的。即便讀到自己童年的日記時，你都會感到高高在上的抽離感。

    但是太宰治不是這樣。

    你不知道是不是連接世界的分斷、強行繼承其他世界經(jīng)歷的方式比較特殊，他似乎不是簡單地獲取了記憶那么簡單，而是真切地將另外的太宰治的經(jīng)歷也當成了真實。

    稍微想想就知道了。他在 BEAST 線中對織田作的執(zhí)著心是異常的。就算在記憶中經(jīng)歷了友人的死亡，那樣的表現(xiàn)也異常過頭了。唯一的解釋是，因友人的死而遺憾的感情在無數(shù)記憶中、不斷地繼承中被加劇了。

    哪怕是尋常的感情也會變得扭曲。

    ……那么，想一想吧。

    那樣的太宰治，無數(shù)次與你相愛的太宰治……對你的執(zhí)念又會有多深呢？

    第6章 51-60

    51

    有些珊瑚因高溫而瀕死時，會發(fā)出穠麗的熒光；

    作為首領的太宰治，在小說中也正是那樣吸引著你的目光。

    你一直在想，書中的情形，明明有一千、一萬種破解的方式，根本不是必須犧牲他的死局。連你這樣的普通人都能意識到的事，沒理由聰慧如太宰治卻無法察覺。換句話說，那個計劃足夠周密，但遠稱不上高明，絕非他拼盡一切、力挽狂瀾而觸摸到的才智的臨界點。

    之所以書中的結局可以博得他的青睞，是因為所謂計劃的本質(zhì)，其實是一場自殺。

    理所當然地，太宰治會死在自己的計劃中。他不是在推演之后得出了死的結果，而是從一開始便決定以自己的死亡作為前提。

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    你知道太宰治找不到活著的理由。就算那樣，本篇的他也勉勉強強地繼續(xù)活了下去。

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