“我這位玉羅剎師叔偌大的名頭，本事手段俱是一等一的劍仙人物，據(jù)恩師言，道行幾乎不亞于他，只是一門心思想要擺脫圣教出身，去投那正道門下，為此多年前就與恩師鬧翻，幾乎老死不相往來?！?/br>
    “還有一位師叔鄭八姑，有個(gè)名號喚作女姎神，也是一等一的女中豪杰，端的令人佩服，只是前些年還有書信來往，這些年卻再沒了消息，也不知去哪里云游去了！”

    “至于西方野魔雅各達(dá)，雖然我不好言長輩的是非，但這位師叔可不是善茬，且為人最是貪心，每次來我教中都不會空手而歸，便連我?guī)熞彩遣荒退@個(gè)師弟，秦兄在外行走要是遇到了這位，那還是避開為妙?！?/br>
    高景飛聞言顧不得感謝俞德提點(diǎn)，有些詫異的問道：

    “怎么，前些年就聽說那位摩伽仙子玉羅剎前輩似乎心慕正道，怎的還未拜入正派嗎？”

    俞德回答說：

    “應(yīng)是如此，雖我這位師叔一直在謀劃，連你都聽聞何況那些消息靈通的正派人士？但似乎那所謂正道中人都對其并不在意，或許也是有人想要考驗(yàn)我那師叔一番，你知道的，修行中人收徒時(shí)最喜歡來這一套。”

    高景飛聽了心中驚喜，也是有些覺得恍然。

    他之前的想法其實(shí)是原著內(nèi)容給了他一種錯(cuò)覺，覺得玉羅剎應(yīng)該是早早就拜入正道大佬門下，畢竟那位女劍仙那也是活了一百幾十歲的前輩高人，本身跟她師兄毒龍尊者和自己的便宜老師烈火祖師一樣都是純陽真仙的境界，還不是鄭八姑那種修行出了岔子，有了缺陷被卡在真仙檔口的那種。

    當(dāng)然在沒有轉(zhuǎn)修佛法之前，玉羅剎實(shí)力應(yīng)該還是略遜于毒龍一些，比有著地仙戰(zhàn)斗力和諸般法寶在身的烈火祖師更是還差了至少半個(gè)層次。

    可他卻忘記了原著開始時(shí)，已經(jīng)是當(dāng)下的數(shù)十年之后。

    “據(jù)描述，許飛娘臥薪嘗膽潛伏在正道眼皮底下、苦心孤詣的煉那天魔誅仙劍準(zhǔn)備為師兄報(bào)仇，大概在混元去后五十年的時(shí)候，劇情大幕就會拉起，然后玉清會與醉道人和白谷逸等人在成都相會，帶領(lǐng)一幫小輩參與慈云寺斗劍?！?/br>
    “其間見面，玉清談及十年前與許飛娘在昔日同門毒龍的引薦下相會，還有提及八十年前與毒龍是同門關(guān)系，又說道數(shù)十年間因?yàn)槲羧涨榉謱Φ嵛髂Ы膛c正道的沖突都保持中立。這個(gè)數(shù)十年顯然是包括了拜入優(yōu)曇門下之前和之后的時(shí)間??！”

    “眼下混元祖師亡故也才十余年時(shí)間，也就是說，當(dāng)下的玉羅剎雖然十分向往正道，企圖改邪歸正，但尚未成功拜入優(yōu)曇門下成為玉清大師，這意味著我還有機(jī)會阻止！”

    “另外鄭八姑現(xiàn)在估計(jì)也差不多走火入魔rou身僵死在大雪山之中，且這位脾氣乖戾性格古怪，與正道原本也是尿不到一壺去，也是可以爭取的人物！”

    他雖然沒有雪魂珠，但卻自信可以憑借諸般手段做到醫(yī)治鄭八姑的病癥，實(shí)在不行不是還有諸天祭壇可以抽取嗎？

    第811章 毒龍尊者

    關(guān)于玉羅剎的情況，高景飛有心詳細(xì)跟俞德打聽一下，畢竟那些都是外人很難得知的信息。

    但先前狀似無意談及，還只是一個(gè)后輩對修行前輩出身來歷的好奇，若是真要細(xì)細(xì)追問，那就會顯得太過刻意，很容易就會被當(dāng)做是不懷好意。

    所以高景飛也是略過這個(gè)話題，談起當(dāng)前中土修行界的形勢，言語間對正道各派方面頗有不滿與不屑，聽得俞德也是連連點(diǎn)頭，也跟著嘲諷抱怨正道方面這些年形勢越發(fā)霸道。

    作為魔教出身，滇西魔教雖然本身并不以作惡為立派主旨，俞德作為藏邊打箭爐的瘟神廟方丈，本身也是被一些小部落奉為“活佛”來護(hù)衛(wèi)一方安全的，甚至比很多旁門都要正經(jīng)。

    只是滇西派天生就與正道處于敵對陣營，互相之間是無法調(diào)和的矛盾，如果旁門與正道還只是同一分支道路上的不同選擇的話，那么正魔之間那就是兩種南轅北轍的迥異道途，雙方之間幾乎沒有共融的可能性。

    所以盡管俞德這位滇西魔教的大弟子為人幾乎可以算得上寬厚了，尤其是與某些尖酸刻薄且自私無德的正道老前輩相比，但對于正道各派特別是行事蠻橫霸道的峨眉之流也是極不感冒。

    兩人正自嘲諷鄙夷一些正派人士的偽君子做派，就見一位童子過來稟報(bào)。

    “大師兄，大老爺已經(jīng)收功，命小的來請大師兄與華山派的秦師兄過去相見！”

    高景飛首先起身道：

    “毒龍師叔即已收功，作為晚輩可不好讓他老人家多等，俞師兄……”說著看向俞德。

    俞德對“秦朗”的態(tài)度十分滿意，也起身笑著說道：

    “秦師弟說的不差，那就請隨愚兄來……”

    說著兩人便結(jié)伴朝著毒龍所在寢殿走去。

    作為滇西魔教的教主，雖然總壇這邊的建設(shè)因?yàn)槿鄙僦性哪芄で山扯@得粗獷簡陋一些，但毒龍尊者的日常所居宮殿還是較為雄偉的。

    這座大殿以石材為主，夾雜木料裝飾雕琢，整體依山而建類似邊地寺廟的樣式，又摻有一些中土形制，或許看起來不那么精巧絕倫，卻也堪稱恢弘大氣，整個(gè)大殿給人一種莊嚴(yán)神圣的感覺。

    走入大殿，就見殿中上首云床之上端坐一位身穿玄色金絲法袍、頭戴金色法冠、身材高大的中年僧侶，那法袍胸前還有一條活靈活現(xiàn)的黑色龍頭，龍身一直盤到后背去。

    不用問，這位自然就是滇西魔教的教主，與他便宜師父同等道行的魔教真仙毒龍尊者了。

    滇西魔教雖然跟東方魔教、中央魔教一樣都自稱圣教，其實(shí)嚴(yán)格來說并非是正統(tǒng)魔教，而是苯教與密教結(jié)合，又融入了諸多魔法的一個(gè)當(dāng)?shù)亟膛?。因此其教中多做密教僧侶打扮。

    至于為什么是真仙而不是真魔，便是因?yàn)槟Ы套畛跻彩巧瞎艜r(shí)期眾多求長生之道的方士術(shù)士之流，只不過選擇了不同的道路，后來又與域外天魔勾連，因此才被稱為“魔道”。

    實(shí)際上除了打算飛升域外魔界的極少數(shù)魔教中人，大多數(shù)魔教修士求的依舊是仙，只不過是借助魔法來求長生罷了。

    見了毒龍尊者，高景飛也不遲疑的當(dāng)即就下拜見禮。

    他到不覺得跪拜毒龍尊者有什么丟人的，從兩方面來說，一者這毒龍活了二百多年，也算是他的老前輩，又是這個(gè)身份便宜師父的至交，于情于理他都要拜這位師叔。

    再者即便是不相干的人，按照世俗朝代來算，雖然不是一個(gè)世界，可眼前這位也算是早他幾百年的前輩古人，拜上一拜又算得了什么？

    現(xiàn)代人去往一些廟宇道觀之類的場所，其中很多神其實(shí)都是古代的前人而已，不也都是見神就拜嗎？

    所以高景飛對此并沒有什么心理負(fù)擔(dān)，從小到大給自家老人拜年拜壽都是要磕頭的，他可沒有像一些叛逆學(xué)生一樣，以為自己多讀了兩年書就是文化人了，就身份不同脫離群眾，不肯屈膝跪拜長輩和祖宗了。

    那樣的人就是讀書讀傻了，數(shù)典忘祖，忘了自己的根在哪里！

    男人膝下有黃金說的是不能卑躬屈膝的給他人和異族去做奴才，而不是不敬自己的祖宗長輩！

    “秦賢侄快快起來，我與你師老烈火相交莫逆，既然來了我這滇西地界，就跟自家人一樣，有何需求且同你俞德師兄提……”

    說罷揮手示意兩人坐下，又有童子奉上香茶。

    爺仨兒便在這大殿之中交談起來。

    其間多是毒龍?jiān)趩枴扒乩省比A山的事情，還有他那老友烈火道人與師弟史南溪的近況。

    高景飛乖巧的一一道來，惹得毒龍心里喜歡，不由起了愛才之心，打趣說道：

    “當(dāng)年我門下弟子周中匯在與峨眉斗劍中死在齊漱溟那賊道手中，便于法元那要了你師兄俞德過來繼承圣教衣缽，本想著一脈單傳過于單薄，聽聞法元又新收了一位家徒，便有心再去，偏又抹不開臉面，結(jié)果讓你師父搶了先，說起來如今看你成就，我這心里還頗為懊悔呢！”

    高景飛心下再次吐槽法元的遭遇，也知道毒龍只是隨口說的，不敢當(dāng)真自傲，趕忙謙遜幾句，又推崇了師兄俞德。

    雖然言語還有些生硬，但卻顯得情真意切，讓毒龍師徒心里都覺舒服，于是殿中氣氛更加和諧起來。

    然后就見毒龍又問起他來時(shí)經(jīng)歷，高景飛便將遭遇文蛛的事情一說，至于萬載空青的存在就被他略去。

    聽完這驚險(xiǎn)的場面，毒龍也忍不住動(dòng)容道：

    “看來方才我所言還是低了，你這手本事已經(jīng)在同輩之中也是數(shù)一數(shù)二的，便連你師兄俞德雖多修行了些年歲，若是拋去法寶，只怕是也沒比你強(qiáng)??！”

    見自己徒弟有些不解，毒龍解釋道：

    “你等可知那文蛛的劇毒是何等厲害？便連我這等修行也是不敢沾染半點(diǎn)。盡管那孽畜尚未渡過天劫脫去妖軀，代表著至多還是元神境界，沒能成就妖仙，可那腹中毒火猛烈之極，號稱真仙中了也難救，我因缺少克制妖物之毒的手段，真對上了也只能自己脫身而無法滅殺了這孽畜！”

    說著還帶著深意的看來高景飛一眼。

    俞德之前還不以為意，現(xiàn)在聽自家老師解釋，才知道他所見“秦朗”煉化那妖物看起來輕松如意，實(shí)際上卻是如此兇險(xiǎn)！

    不由看著高景飛目中連連泛起異彩。

    贊道：

    “秦師弟果真如此了得，看來我輩將來對上那些正道的崽子又添一大助力呢！”

    高景飛深知有些露了底，不過他這本是故意展露出來的，沒有讓人眼前一亮的獨(dú)門本事，他想要合縱連橫的聯(lián)絡(luò)各家高人對付正道中人，那也缺少說服力不是？

    畢竟在修行界，刨除各自的那些陣營和教條，說到底還是以實(shí)力為尊。

    如今果然是得到毒龍師徒的刮目相看。

    第812章 神霄遺傳石板天書

    來時(shí)他就曉得肯定會提及文蛛一事，對此也早有準(zhǔn)備，語氣謙遜的解釋說：

    “到讓毒龍師叔與俞師兄見笑了，這其實(shí)是我自己另有一份機(jī)緣，琢磨出來的一點(diǎn)小小把戲。我離開華山之后，在荒野途經(jīng)一座破敗道觀，竟然偶得一方石板，上面記載了前宋盛極一時(shí)的神霄派一些道法傳承，在我記下大半之后，石板便忽然飛去，再尋那道觀卻已經(jīng)不見痕跡。”

    “幸而我記性尚可，匆忙之間記下了一門斬勘五雷法與一門神霄金火天丁大法。二位也知我華山最善火法，我對那門神霄金火之法頗有興趣，便嘗試修煉一番，結(jié)果略有所成，與我原本所修分外契合，稍后對上那文蛛妖物的毒火毒霧卻發(fā)現(xiàn)卓有成效！”

    這當(dāng)然是解釋給毒龍二人聽的，倒也不算說假話，只不過將他得到神霄秘傳的過程稍加修改挪到了這個(gè)世界罷了。

    而且神霄金火也從修煉許久變成初步修煉，毒龍二人也沒多想，只當(dāng)是神霄金火之法頗具神奇，正好克制那文蛛劇毒罷了。

    實(shí)際上那文蛛的毒火雖然連毒龍這等高人也都十分忌憚，如果僅是初步修煉的神霄金火恐怕還真難以克制。

    可高景飛也算是玩兒火的祖宗級人物，原本融入三陽真法的三種火焰神通便集合了凈化、燒煉和毀滅的功效，在針對物質(zhì)、能量與精神三重方面都威力極大，而后更得了神霄派秘傳神霄金火以之統(tǒng)合，最不怕的反而就是這種毒火。

    毒龍師徒聽完高景飛的描述大感驚奇，毒龍到底是老前輩，見多識廣，對此評價(jià)道：

    “你這娃娃倒是福緣深厚之輩，竟然得到了神霄派的遺傳，那石板多半是神霄派高人留下的石板天書！你顯得天書修煉神霄法門，后便遭遇文蛛孽障克制其毒，顯然是自由天命在身！”

    他到對此沒什么懷疑，因?yàn)樾扌薪鐨v來就不缺乏這種得到前輩傳承和遺寶的例子，甚至赫赫有名的峨眉派，其教主長眉真人的師父輩，不也是得了太清道法的遺傳，才飛升成仙的嗎？

    “那神霄派可是在前宋盛極一時(shí)，幾乎一統(tǒng)天下道門，壓得佛門喘不過氣來，若非后來佛門遭不住了，多次暗中引契丹和金人入關(guān)，生生耗盡了前宋的國運(yùn)，讓與前宋氣運(yùn)牽連的神霄派一敗涂地，又使紅黃兩教扶持草原部族，趁機(jī)得了龍氣奪取中原江山，說不得神霄一脈還真有可能將那西域梵教傳出來的佛門驅(qū)逐出東土！”

    別看毒龍尊者也是繼承了一些密教傳承，但其根底其實(shí)是原始苯教，所以對佛門的態(tài)度十分?jǐn)骋暎驗(yàn)楸浇坍?dāng)年就是被東傳的佛門給干趴下的。

    后來一部分天竺佛門吸納了苯教等原始宗教的教義和門徒，在藏邊等地扎下了根形成了密教，兩邊才算是緩和了許多，但滇西派與中土佛門方面依舊是死敵關(guān)系！

    這里名為滇西魔教，實(shí)際上地域范圍囊括了后世的云貴、藏邊、青海、川蜀等廣大地區(qū)，這些地方正是原始宗教的發(fā)源地。

    而這一派的開山祖師雖然是叱利老佛，實(shí)際上那位也并非真和尚，且還有別的分支，比如百禽道人公冶黃，走的路線就與毒龍一脈顯得不同。

    后來書中還寫到公冶黃在初出場時(shí)便交代玉清是他同門師侄。而玉羅剎與鄭八姑也不是叱利老佛的弟子，叱利老佛是圓寂坐化而去，玉羅剎與鄭八姑的老師卻說是遭天劫而死，顯然兩邊是同門不同師的關(guān)系，甚至連修行道法都有區(qū)別。

    高景飛通過之前俞德的透露，也知曉了滇西一派中，西方野魔雅各達(dá)和毒龍的一個(gè)師侄布魯音加算是跟毒龍一脈的修士，玉羅剎與鄭八姑是一脈，公冶黃夫婦所傳融合了中土法門也是一脈，另外還有至少兩脈傳人尚在，不過似乎都轉(zhuǎn)投了他派，所以不算在內(nèi)。

    高景飛見到毒龍師徒兩人雖然驚奇且艷羨，但卻并沒有對自己的“奇遇”感到嫉妒，更沒有開口討要的意思，于是也確認(rèn)了這兩人是屬于可以結(jié)交的那種，將來免不得要出手解救他們的危機(jī)。

    實(shí)際上毒龍雖然有心讓這位師侄透露一些神霄傳承，但一來他所修行道統(tǒng)與道門傳承區(qū)別頗大，即使拿來看看，也只是增長些見識，觸類旁通罷了，他不可能廢去真仙修為重修道法。

    二來他與烈火相交莫逆，卻是不好強(qiáng)迫其得意弟子來討要功法。

    而且想來這神霄傳承對方回去也會交給烈火過目，將來他再與烈火論道之時(shí)也能窺見幾分，也就不必這時(shí)候撕破臉強(qiáng)求了。

    兩邊關(guān)系親密且都有意維持，所以一時(shí)間賓主相談盡歡。

    毒龍尊者還設(shè)宴款待了秦朗這個(gè)華山大弟子，畢竟作為頂門立戶的大弟子，那就是代表著一個(gè)門派的臉面，將來要繼承門派道統(tǒng)的傳人，地位類似與世俗國家的太子、王儲，即使毒龍作為一方教主，對于這樣的人物也要給與相應(yīng)的禮遇。

    更別說兩家?guī)缀跤H如一家，毒龍的師弟還在華山做了長老，所以就更加不必見外。

    高景飛出于毒龍師徒的熱情款待，在滇西魔教總壇盤桓數(shù)日才告辭離去，其間與毒龍師徒討論道法，主要是他與俞德討論，毒龍偶爾旁聽還會指點(diǎn)幾句，這讓他收獲不少。

    畢竟與這種傳統(tǒng)修行中人的論道高景飛還經(jīng)歷的不多，也就是當(dāng)初受了那位林中仙人和他的兩位結(jié)義兄長淮南王劉安與霸王項(xiàng)羽的指點(diǎn)，但那時(shí)他受限于道行還淺，所獲并不太多，后來與另一方世界的靈樵叟之流論道，可對方也只不過是陰神之輩，還是末法時(shí)代的陰神，境界和見識比自身也高不多少。

    此時(shí)不但粉面佛俞德是修煉幾十年江湖上有名的元神人仙，更有毒龍尊者這樣的魔教真仙前輩指點(diǎn)，尤其二人所修異于普通道門修士，可以說師徒二人所說的很多觀點(diǎn)與訣竅都讓高景飛眼前一亮。

    而事實(shí)上高景飛也發(fā)現(xiàn)，滇西魔教的傳承跟他修煉的金夜叉明王法印與金剛夜叉本命神魔法這兩門融入自身三陽金經(jīng)的法門，竟是有著不少相似之處。

    想想也是，畢竟這兩門一個(gè)是密教法門，滇西魔教本就繼承了一部分密教傳承，一個(gè)本就是蜀山世界的魔教高深傳承，滇西魔教雖然與赤身教那邊傳承有別，卻也有著一定關(guān)聯(lián)，而金剛夜叉神魔法就是記載于赤身教的最高經(jīng)典秘魔三參之上的魔法。