便是西方傳說(shuō)中的神靈隕落之后，其殘存的神國(guó)都會(huì)化為殘骸飄蕩在無(wú)盡星空之中，據(jù)說(shuō)這種神國(guó)遺跡通常都會(huì)化為一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)的位面，有的還會(huì)演化出新的世界。

    所以這類猜測(cè)完全是有可能發(fā)生的。

    “說(shuō)假也真，似真又假！”

    “嚴(yán)格說(shuō)此方蜀山世界應(yīng)該是介于虛幻與真實(shí)之間的一個(gè)神奇世界?！?/br>
    “說(shuō)真實(shí)是因?yàn)槊造F世界里的一切都有純陽(yáng)級(jí)別的力量為依托，所以帶出迷霧世界便會(huì)化為真實(shí)的存在，說(shuō)虛假則是因?yàn)槊造F世界不是天然誕生的物質(zhì)世界，而是強(qiáng)大的精神力量干涉而形成的世界，本質(zhì)上是虛浮不定的，那些力量可以讓某些物品和生命化為真實(shí)的物質(zhì)存在，能被我?guī)С雒造F世界，但卻不能將整個(gè)迷霧世界也徹底化為真實(shí)的物質(zhì)世界?！?/br>
    “而這樣的世界，往往都是某種強(qiáng)大的超出人類理解的高等宇宙生命體殘留下來(lái)的精神意識(shí)烙印所化，用通俗的話來(lái)解釋，就是上古神魔那樣強(qiáng)大存在殘留的精神意念所化生前世界的夢(mèng)境?！?/br>
    “那種已經(jīng)與宇宙一體的存在即使隕落，也不會(huì)真正徹底死亡，殘留的意念都要比真仙還更強(qiáng)大，所以形成這種迷霧世界并不是多么匪夷所思的情形！”

    “而之所以現(xiàn)實(shí)世界會(huì)爆發(fā)迷霧入侵事件，多半便是因?yàn)檫@些殘留的神魔意識(shí)想要侵蝕主物質(zhì)世界，化虛幻為徹底的真實(shí)，那樣她們就有機(jī)會(huì)在自己的夢(mèng)中世界之中蘇醒真靈，轉(zhuǎn)世重生或者干脆以神靈的姿態(tài)再度復(fù)蘇了……”

    而同時(shí)高景飛也明白了蜀山世界群仙所憂懼的天地大劫到底是什么情況。

    那就是原本的蜀山世界應(yīng)該也是一個(gè)強(qiáng)大上古神魔的夢(mèng)境所化世界，雖然等級(jí)很高，絕對(duì)是高魔世界，但終歸不是真正的物質(zhì)世界，所以終有消亡的一天，那便是群仙畏懼的天地大劫。

    “真實(shí)的蜀山世界其實(shí)早已毀滅在歷史長(zhǎng)河之中，現(xiàn)在的迷霧世界不過(guò)是蜀山世界里的強(qiáng)大意識(shí)殘留的夢(mèng)境所化。”

    這種夢(mèng)境世界本質(zhì)上跟他所創(chuàng)造的夢(mèng)境世界沒(méi)有什么區(qū)別，只是層次的差別，所以這樣的世界是有盡頭的，主世界或許還有末法的輪回，而這種世界看似真實(shí)，卻是毀滅了也就毀滅了。

    按照高景飛結(jié)合所感知的情況來(lái)分析，曾經(jīng)的蜀山世界可能是某強(qiáng)大到無(wú)法形容的上古神魔的殘留意識(shí)夢(mèng)境所化，而他現(xiàn)在經(jīng)歷的蜀山迷霧世界，則是應(yīng)是昔日太乙混元祖師隕落后殘留的不甘執(zhí)念所衍生的夢(mèng)境世界，因?yàn)檫@世界與他自身的意識(shí)有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，所以才會(huì)被意外牽引到這里來(lái)。

    “原來(lái)我竟是混元的轉(zhuǎn)世嗎？或者說(shuō)是轉(zhuǎn)世之身之一?！?/br>
    高景飛現(xiàn)在明白另一個(gè)世界的自己和主世界的高景飛為什么會(huì)相融合的原因，兩個(gè)自己其實(shí)都是散落不同世界的混元真靈碎片之一。

    而那諸天祭壇就是他們前世那位太乙混元祖師所安排的后手。

    與此同時(shí)，他的感應(yīng)也因?yàn)榕c這方世界取得了深層次的聯(lián)系而遍布整個(gè)世界，一念之間就可以如觀沙盤一般遍觀世界，對(duì)于與自己一同進(jìn)入這個(gè)世界的幾人的位置可以說(shuō)一清二楚。

    畢竟那種有別于本世界的靈魂氣息瞞得住別人，卻瞞不住已經(jīng)與這個(gè)迷霧世界或者說(shuō)神魔夢(mèng)境世界有著緊密聯(lián)系的他。

    然后他有些古怪的說(shuō)道：

    “原來(lái)止萱是投身到了那位的身上，怪不得那位變得與原著有著不少異處?！?/br>
    不過(guò)知道歸知道，他卻沒(méi)打算與現(xiàn)在的鄭止萱見(jiàn)面的意思，畢竟他現(xiàn)在占據(jù)秦朗的身體，屬于侄孫輩，跟那位見(jiàn)面卻是尷尬的很，讓人見(jiàn)了也不知會(huì)傳出什么閑言碎語(yǔ)，即使他已經(jīng)知曉自己是太乙混元祖師的轉(zhuǎn)世真靈。

    但他到底沒(méi)有了混元那一世的記憶，只是真靈轉(zhuǎn)世重生，還被分成了好些份，只是他兩世為人幸運(yùn)的覺(jué)醒而已。

    畢竟混元是做了一方教主的人物，而且還是蜀山世界隱隱為旁門第一的巨擘，是能夠開(kāi)創(chuàng)一派的祖師，驚才艷艷的修行天才，便是極樂(lè)真人李靜虛那等陸地金仙級(jí)的正道大老，是與峨眉祖師長(zhǎng)眉輩分相當(dāng)?shù)那拜吀呷?，也要跟混元稱兄道弟，成為至交好友。

    如此可見(jiàn)混元祖師的地位之高，別看混元似乎并未得證天仙，而只是地仙道行，但排除佛門那些老不死的，正道旁門之中，現(xiàn)存在人間的仙人也只有宇宙六怪那等存在在輩分上高混元半頭，但真要斗起來(lái)，勝負(fù)猶未可知。

    如海外靈橋仙府赤杖真人和青帝之子巨木神君那等人物，一個(gè)是仙籍有名的天仙，一個(gè)是神二代，勝在與仙界沾親帶故，所以才地位超然，但在高景飛看來(lái)真正對(duì)上混元估計(jì)也不是對(duì)手。

    所以混元這等人物，也是堪稱上古神魔一般的強(qiáng)者，其死后殘留意念會(huì)形成夢(mèng)境世界，并且還兵解之后讓真靈分散轉(zhuǎn)世到各個(gè)時(shí)空，還留下那等強(qiáng)大的后手，也不讓高景飛太過(guò)于驚奇。

    倒是那兩個(gè)布列塔尼亞人投身的是原著中僅僅有少量描寫的西方教人物，如今過(guò)的也算滋潤(rùn)，高景飛可以想象到這兩人回到主世界之后，必然可以獲得超越現(xiàn)世超凡者的強(qiáng)大能力，甚至可能帶領(lǐng)昔日的日不落帝國(guó)再次崛起。

    不過(guò)他也沒(méi)有將這兩位扼殺在搖籃里的意思，畢竟夏國(guó)已經(jīng)有他們這些強(qiáng)大修行者，對(duì)方兩個(gè)人再?gòu)?qiáng)也不能與他們對(duì)抗。那么布國(guó)就只能轉(zhuǎn)移目標(biāo)對(duì)上歐羅巴那幫親戚和北美那個(gè)逆子了。

    他倒是很有興趣想要看到未來(lái)歐洲老祖母教訓(xùn)米利堅(jiān)逆子的一場(chǎng)大戲上演呢！

    全文完。到了李靜虛和司空湛這等境界，已經(jīng)能夠知曉天數(shù)，看清天下異數(shù)，所以對(duì)高景飛化身的秦朗的不一般至少能夠略知一二，再觀望旁門氣數(shù)，和五臺(tái)華山這幾十年的行事作風(fēng)，當(dāng)然可以放棄峨眉一方，做出正確的選擇。

    而很多旁門散仙或許不擅長(zhǎng)觀望氣數(shù)以及掐算未來(lái)，但只看李靜虛和諸多旁門魔教的大老都紛紛來(lái)投五臺(tái)和華山兩派，就知道旁門必會(huì)氣運(yùn)大興，此次大劫之中能夠占據(jù)主導(dǎo)權(quán)順利爭(zhēng)取天機(jī)的可能性也是極大，所以當(dāng)然要及時(shí)上車，免得來(lái)得晚了車已經(jīng)開(kāi)走。

    于是乎旁門的力量此時(shí)前所未有的強(qiáng)大，便是上界金仙降臨，估計(jì)也要被他們給打回空靈仙界去。

    而西南那邊谷辰又重新立起玄陰教主的招牌，招攬了不少邪道人物專去尋峨眉的晦氣，這就更讓峨眉顧此失彼。

    作為峨眉背后支持者的佛門此時(shí)卻也沉寂起來(lái)，并沒(méi)有出手相助的意思，顯然似乎是放棄了這枚他們扶持了幾百年的棋子。

    至此慈云斗劍這場(chǎng)里的第一次正邪對(duì)抗的劇情徹底跑偏，而天數(shù)氣運(yùn)也在穿越者干擾下發(fā)生了極大的偏移，原本斗劍之前是玄門氣數(shù)旁門占了四成，峨眉占了三成，昆侖武當(dāng)各占一成，魔道只有不足一成，其他則由剩下的門派共同分配。

    至于佛門，他們的氣運(yùn)主要集中在世俗教派方面，在世俗中占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，本質(zhì)上佛門還是一個(gè)類似神道的教派，而并非單純的修行勢(shì)力，所以對(duì)于世俗信仰的需求是剛需，因此往往會(huì)參與王朝更替。

    可等到慈云寺斗劍峨眉大敗之后，頓時(shí)峨眉?xì)鈹?shù)陡降至不足一成的情況，而旁門方面則氣數(shù)大漲，可以說(shuō)主導(dǎo)此次玄門在天地大劫之中的出路已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖虑椤?/br>
    于是乎在眼見(jiàn)峨眉大興無(wú)望的情況下，峨眉門下忽然開(kāi)始星散分流，派出一個(gè)個(gè)弟子門人組成的小團(tuán)體去往天南海北的各處，開(kāi)辟洞府、隱居潛修。

    也有一些峨眉中人離開(kāi)峨眉不知去向，顯然這是已經(jīng)不準(zhǔn)備與旁門再爭(zhēng)，退而求其次的希望能夠在大劫之下留一線生機(jī)，以圖下一個(gè)天道輪回再度興起。

    作為這一切的主導(dǎo)者，高景飛頂著五臺(tái)代掌教和華山大弟子的身份卻許久沒(méi)有出來(lái)露面了，而是就在慈云寺之中閉關(guān)參悟新得到手的一卷強(qiáng)大魔法。

    都天十二神煞，乃是以古老儀軌收集天地間最原始最古老的負(fù)面煞氣，行那如同話本里釘頭七箭書一般的手段，即便天仙中了此招，七日之內(nèi)未能解救，也將魂飛魄散，更能布置起都天神煞大陣，借天地負(fù)面之惡煞凝聚出十二尊上古魔神，據(jù)說(shuō)有毀天滅地之威。

    當(dāng)然威力還是要看布陣之人的道行手段，原著中以曉月的本事布陣，便是三仙二老那等人物也都不敢硬碰，優(yōu)曇、白眉等佛門巨擘也要暫避鋒芒。

    這東西在高景飛的上一世，據(jù)說(shuō)是某洪荒流鼻祖里面作者關(guān)于十二巫祖的靈感來(lái)源，以都天十二神煞為骨架，上古傳說(shuō)和山海經(jīng)里的神魔為原型，塑造了影響很多人的巫族十二巫祖。

    甚至還被編寫進(jìn)了某度百科，當(dāng)然大家都知道，那里面水分很多，有些根本就是根據(jù)去編寫的，當(dāng)不得真。

    實(shí)際上巫覡是上古的一種神職職業(yè)，并非是一個(gè)種族，不過(guò)說(shuō)巫覡繼承了上古神魔的血脈的說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樯瞎胖畷r(shí)很多先民都有著神魔血脈，比如最出名的炎黃血裔、九黎后裔，還有祝融八姓等等。

    所以在高景飛看來(lái)，這卷都天十二神煞與其說(shuō)是魔法，不如說(shuō)是上古巫覡的通天絕學(xué)，煉至大成之后，開(kāi)天辟地、定地火風(fēng)水都是等閑。

    “只不過(guò)施展此法的代價(jià)也是極大啊！便是天仙施展，都難免要受到強(qiáng)大的反噬，也就是我自身氣運(yùn)濃厚，可以抵消大部分反噬，但也只能當(dāng)做最后的絕招、拼命的底牌，而不是日常修煉施展的手段。”

    學(xué)了這都天神煞之后，高景飛卻是也從中領(lǐng)悟到上古先天魔神的一絲境界，一時(shí)間原本很多疑惑與修行者一知半解的問(wèn)題，此時(shí)都恍然而悟。

    同時(shí)他也分辨出，這個(gè)迷霧世界的本質(zhì)是什么，以及它們與現(xiàn)實(shí)主世界的不同之處。

    原來(lái)這個(gè)迷霧世界卻是蜀山世界毀滅后殘留的意識(shí)形成的一個(gè)夢(mèng)。

    真正的蜀山世界里，大劫之下群仙也如同海中大船，即使修建的再大，也無(wú)法抵抗暴風(fēng)狂浪的天威。

    似極樂(lè)真人那等強(qiáng)者隕落后，這些世界秉持著那些強(qiáng)者和曾經(jīng)眾生的執(zhí)念與殘念，在無(wú)盡虛空之中形成了一個(gè)個(gè)大小不一的迷霧世界，由于純陽(yáng)層次的力量，這些世界介于真實(shí)和虛幻之間。

    所以主世界這邊所經(jīng)歷的迷霧世界有的如同真正的世界，有的卻只是一個(gè)場(chǎng)景的片段。

    他曾在網(wǎng)絡(luò)上看到過(guò)一種說(shuō)法，人們所看到的所感受到的世界并非是真實(shí)的模樣，更有人說(shuō)，類似迷霧世界那種很多世界都是上古神魔那等存在隕落之后殘存意識(shí)形成的夢(mèng)境。

    甚至他們所生存的宇宙位面，或許都是更強(qiáng)大層次的某種存在的一個(gè)夢(mèng)而已。

    這種說(shuō)法跟西方科幻界缸中之腦等猜想與中土莊生夢(mèng)蝶的理論有著異曲同工之處。

    高景飛雖然不覺(jué)得主物質(zhì)世界會(huì)是虛幻不真實(shí)的，但某種程度上也認(rèn)可上面那種說(shuō)法，因?yàn)楣馐撬约壕湍軌?mèng)中造世界，而且還有自然之夢(mèng)這個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的游戲世界作為現(xiàn)成的例子，那么上古神魔之流殘留意識(shí)形成的夢(mèng)境演化為一方世界也完全是極有可能的。

    便是西方傳說(shuō)中的神靈隕落之后，其殘存的神國(guó)都會(huì)化為殘骸飄蕩在無(wú)盡星空之中，據(jù)說(shuō)這種神國(guó)遺跡通常都會(huì)化為一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)的位面，有的還會(huì)演化出新的世界。

    所以這類猜測(cè)完全是有可能發(fā)生的。

    “說(shuō)假也真，似真又假！”

    “嚴(yán)格說(shuō)此方蜀山世界應(yīng)該是介于虛幻與真實(shí)之間的一個(gè)神奇世界?！?/br>
    “說(shuō)真實(shí)是因?yàn)槊造F世界里的一切都有純陽(yáng)級(jí)別的力量為依托，所以帶出迷霧世界便會(huì)化為真實(shí)的存在，說(shuō)虛假則是因?yàn)槊造F世界不是天然誕生的物質(zhì)世界，而是強(qiáng)大的精神力量干涉而形成的世界，本質(zhì)上是虛浮不定的，那些力量可以讓某些物品和生命化為真實(shí)的物質(zhì)存在，能被我?guī)С雒造F世界，但卻不能將整個(gè)迷霧世界也徹底化為真實(shí)的物質(zhì)世界?！?/br>
    “而這樣的世界，往往都是某種強(qiáng)大的超出人類理解的高等宇宙生命體殘留下來(lái)的精神意識(shí)烙印所化，用通俗的話來(lái)解釋，就是上古神魔那樣強(qiáng)大存在殘留的精神意念所化生前世界的夢(mèng)境?！?/br>
    “那種已經(jīng)與宇宙一體的存在即使隕落，也不會(huì)真正徹底死亡，殘留的意念都要比真仙還更強(qiáng)大，所以形成這種迷霧世界并不是多么匪夷所思的情形！”

    “而之所以現(xiàn)實(shí)世界會(huì)爆發(fā)迷霧入侵事件，多半便是因?yàn)檫@些殘留的神魔意識(shí)想要侵蝕主物質(zhì)世界，化虛幻為徹底的真實(shí)，那樣她們就有機(jī)會(huì)在自己的夢(mèng)中世界之中蘇醒真靈，轉(zhuǎn)世重生或者干脆以神靈的姿態(tài)再度復(fù)蘇了……”

    而同時(shí)高景飛也明白了蜀山世界群仙所憂懼的天地大劫到底是什么情況。

    那就是原本的蜀山世界應(yīng)該也是一個(gè)強(qiáng)大上古神魔的夢(mèng)境所化世界，雖然等級(jí)很高，絕對(duì)是高魔世界，但終歸不是真正的物質(zhì)世界，所以終有消亡的一天，那便是群仙畏懼的天地大劫。

    “真實(shí)的蜀山世界其實(shí)早已毀滅在歷史長(zhǎng)河之中，現(xiàn)在的迷霧世界不過(guò)是蜀山世界里的強(qiáng)大意識(shí)殘留的夢(mèng)境所化。”

    這種夢(mèng)境世界本質(zhì)上跟他所創(chuàng)造的夢(mèng)境世界沒(méi)有什么區(qū)別，只是層次的差別，所以這樣的世界是有盡頭的，主世界或許還有末法的輪回，而這種世界看似真實(shí)，卻是毀滅了也就毀滅了。

    按照高景飛結(jié)合所感知的情況來(lái)分析，曾經(jīng)的蜀山世界可能是某強(qiáng)大到無(wú)法形容的上古神魔的殘留意識(shí)夢(mèng)境所化，而他現(xiàn)在經(jīng)歷的蜀山迷霧世界，則是應(yīng)是昔日太乙混元祖師隕落后殘留的不甘執(zhí)念所衍生的夢(mèng)境世界，因?yàn)檫@世界與他自身的意識(shí)有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，所以才會(huì)被意外牽引到這里來(lái)。

    “原來(lái)我竟是混元的轉(zhuǎn)世嗎？或者說(shuō)是轉(zhuǎn)世之身之一?！?/br>
    高景飛現(xiàn)在明白另一個(gè)世界的自己和主世界的高景飛為什么會(huì)相融合的原因，兩個(gè)自己其實(shí)都是散落不同世界的混元真靈碎片之一。

    而那諸天祭壇就是他們前世那位太乙混元祖師所安排的后手。

    與此同時(shí)，他的感應(yīng)也因?yàn)榕c這方世界取得了深層次的聯(lián)系而遍布整個(gè)世界，一念之間就可以如觀沙盤一般遍觀世界，對(duì)于與自己一同進(jìn)入這個(gè)世界的幾人的位置可以說(shuō)一清二楚。

    畢竟那種有別于本世界的靈魂氣息瞞得住別人，卻瞞不住已經(jīng)與這個(gè)迷霧世界或者說(shuō)神魔夢(mèng)境世界有著緊密聯(lián)系的他。

    然后他有些古怪的說(shuō)道：

    “原來(lái)止萱是投身到了那位的身上，怪不得那位變得與原著有著不少異處?！?/br>
    不過(guò)知道歸知道，他卻沒(méi)打算與現(xiàn)在的鄭止萱見(jiàn)面的意思，畢竟他現(xiàn)在占據(jù)秦朗的身體，屬于侄孫輩，跟那位見(jiàn)面卻是尷尬的很，讓人見(jiàn)了也不知會(huì)傳出什么閑言碎語(yǔ)，即使他已經(jīng)知曉自己是太乙混元祖師的轉(zhuǎn)世真靈。

    但他到底沒(méi)有了混元那一世的記憶，只是真靈轉(zhuǎn)世重生，還被分成了好些份，只是他兩世為人幸運(yùn)的覺(jué)醒而已。

    畢竟混元是做了一方教主的人物，而且還是蜀山世界隱隱為旁門第一的巨擘，是能夠開(kāi)創(chuàng)一派的祖師，驚才艷艷的修行天才，便是極樂(lè)真人李靜虛那等陸地金仙級(jí)的正道大老，是與峨眉祖師長(zhǎng)眉輩分相當(dāng)?shù)那拜吀呷耍惨煸Q兄道弟，成為至交好友。

    如此可見(jiàn)混元祖師的地位之高，別看混元似乎并未得證天仙，而只是地仙道行，但排除佛門那些老不死的，正道旁門之中，現(xiàn)存在人間的仙人也只有宇宙六怪那等存在在輩分上高混元半頭，但真要斗起來(lái)，勝負(fù)猶未可知。

    如海外靈橋仙府赤杖真人和青帝之子巨木神君那等人物，一個(gè)是仙籍有名的天仙，一個(gè)是神二代，勝在與仙界沾親帶故，所以才地位超然，但在高景飛看來(lái)真正對(duì)上混元估計(jì)也不是對(duì)手。

    所以混元這等人物，也是堪稱上古神魔一般的強(qiáng)者，其死后殘留意念會(huì)形成夢(mèng)境世界，并且還兵解之后讓真靈分散轉(zhuǎn)世到各個(gè)時(shí)空，還留下那等強(qiáng)大的后手，也不讓高景飛太過(guò)于驚奇。

    倒是那兩個(gè)布列塔尼亞人投身的是原著中僅僅有少量描寫的西方教人物，如今過(guò)的也算滋潤(rùn)，高景飛可以想象到這兩人回到主世界之后，必然可以獲得超越現(xiàn)世超凡者的強(qiáng)大能力，甚至可能帶領(lǐng)昔日的日不落帝國(guó)再次崛起。

    不過(guò)他也沒(méi)有將這兩位扼殺在搖籃里的意思，畢竟夏國(guó)已經(jīng)有他們這些強(qiáng)大修行者，對(duì)方兩個(gè)人再?gòu)?qiáng)也不能與他們對(duì)抗。那么布國(guó)就只能轉(zhuǎn)移目標(biāo)對(duì)上歐羅巴那幫親戚和北美那個(gè)逆子了。

    他倒是很有興趣想要看到未來(lái)歐洲老祖母教訓(xùn)米利堅(jiān)逆子的一場(chǎng)大戲上演呢！

    全文完。