見她這樣，婢女們都笑了,平兒搖頭微笑：“娘子著實...”

    楊宜君自小聰明伶俐，什么地方都不讓人，讀書騎射什么的比世人都強呢！偏偏這世道中女子的本功，也就是女紅之屬，她懈怠的厲害！別說紡織縫紉了，就是閨閣貴女們?nèi)粘＜氉龅拇汤C，她也很拿不出手。

    “娘子其實不是學(xué)不會，似娘子這般聰明的人，稍稍用心，哪有學(xué)不會的？還是娘子從未上心...”平兒是想勸楊宜君在這上頭多用心的。但都勸了這么多年了，始終沒有勸動，眼下也就只剩下純粹的提一嘴了。

    楊宜君不說話，只當(dāng)耳旁風(fēng)——她能不能容易學(xué)好女紅技藝她不知道，但她知道一樣?xùn)|西要學(xué)好總要花不少時間、精力。她的時間精力或許有富余的，卻也不是留給女紅的。

    她對女紅可沒有興趣，連虛應(yīng)故事都欠奉送。

    晴雯提議一起做點兒女紅不成，其他人又接著出了幾個主意。有說踢球去的，有說去投壺的，還有說去街上逛逛的...楊宜君都覺得沒意思。

    直到麝月道：“前兩日娘子不是得了一副好漁具？不若釣魚去罷！”

    楊宜君確實得了一副好漁具，是她大哥楊盛托人送到家里的。也不是單為這副漁具，楊盛常年在外，自然有往家中寫信送東西的時候。這次主要是寫信給家中問好，至于各人些許禮物，不過是順帶。

    “好，就釣魚去！”楊宜君也好久沒釣魚了，當(dāng)下就有了興趣...說起來，垂釣之事在民間多是漁夫生計，又或者是小民之家閑暇時豐富飯桌的閑事，本應(yīng)難登大雅之堂才是。但自古以來就有大賢、隱士垂釣的典故，時間長了，垂釣就有了別的意味。

    對于士大夫來說，既可以是閑趣，也能說出一番哲理。

    楊宜君小時候就隨父親楊段釣魚...只不過她耐心不足，在這上頭空有熱情，卻常常是空手而歸。

    紫鵑見楊宜君真?zhèn)€要去釣魚，便問：“娘子是要在園子里釣魚？”

    楊家的花園里有個不大不小的池子，里頭一樣有假山，有魚蝦，能用來釣魚。

    然而楊宜君看不上，傲然道：“家里小池子能釣魚？里頭的魚每日有人投食，都呆笨的很，人影映在水面上，不止不跑，還當(dāng)是有人喂食，要湊過來！這樣的蠢魚，下鉤就能釣上來，誰釣它去！”

    想到楊宜君過去釣魚的‘戰(zhàn)績’，紫鵑也不好說自家娘子這是太自信，還是太有上進心。只能說著‘好好好’，轉(zhuǎn)頭就準備出門要用的東西。

    除了釣具等外物，晴雯還站起身要給楊宜君尋衣裳、梳頭發(fā)。

    楊宜君看了看身上，擺擺手：“罷了，別麻煩了，今日這身雖然家常，卻也不是穿不出去。左右不過是釣魚，又不是出門做客，這樣也可以了?！?/br>
    楊宜君今日梳的是墮馬髻，發(fā)髻上無多少裝飾，只一對水晶發(fā)梳插在兩鬢上方。身上穿的也素淡，上身是一件白綾夾襖，下身是一條褪紅色褶裙，白綾帶兒束著，一條湖藍色宮絳垂下，除此之外只一領(lǐng)豆青色披帛挽在臂間而已。

    楊宜君既是這樣說了，晴雯她們也就不好忙了。不過晴雯還是從箱籠里取出了一件銀紅寬袖短褙子，道：“這是今年新做的罩衣，里子是小毛的，外頭是紅緞蹙金繡，正合適冬日里穿。娘子出門帶著，若是冷了，也好換上?！?/br>
    就這樣，不消一刻辰光，楊宜君這邊就準備好出門之事了。外頭吩咐了人去牽‘飛霞’，里頭平兒還叮囑楊宜君：“娘子也別久玩兒，這天陰陰的，說不得什么時候就要落雨落雹子?！?/br>
    楊宜君應(yīng)下了，這才帶著紫鵑、紅玉兩個出門去了。

    騎馬出城，城外有的是地方可供垂釣。楊宜君也沒有刻意尋訪某地，只是信馬由韁，在城外不遠處看到一處臨水林，便鉆了進去。這是一處落葉林，此時初冬，樹葉都已泛黃泛紅，落下一地來，使得這片林子正是黃澄澄一片。

    這黃澄澄一片又映在水中，不同層次的紅、黃，色彩豐富又絢麗，將楊宜君也迷住了。她下了馬便嘆息：“何處沒有好景色呢？瞧這一片顏色，真是要將人拽進水中去了，就在此處罷?！?/br>
    她下了馬，紫鵑便端來一把交椅，按照她指點的，放在了垂釣處。紅玉則是抱著一個繡花囊袋、一支釣竿過來，囊袋里面裝的是魚線、假餌等物，釣竿正是大哥楊盛送來的那副。

    紅玉將釣竿遞給楊宜君，奇道：“大公子送來的這竿子倒是古怪，奴婢從未見過這樣的...這竿子上裝個小輪子是作甚？”

    “那叫‘釣車’，有了釣車，起竿時便能縈線而回，不必提竿了。如此，魚線下的多長都不打緊了?！睏钜司S口解釋了一句。

    紅玉小時候在家也和兄弟們釣過魚，很容易就能理解其中的意思，笑道：“真是巧了，難為是誰想出來的...這也是外頭的新鮮玩意兒罷？從未在播州見過呢?！?/br>
    “也不是什么新鮮玩意兒了，舊唐詩人皮日休就詠過‘釣車’，說是‘月中拋一聲，驚起灘上鳥’。不過那時只少少人知曉，現(xiàn)如今就多多了。前些日子我不是收了一副《漁父圖》，上面漁父用的釣具便有釣車，你沒見過？”

    《漁父圖》并不是前人畫作，就是新畫，畫家也不甚出名。楊宜君買下這幅畫，純粹是因為畫好。之前還掛在書房賞玩過好幾日，這才收進書篋中，紅玉理應(yīng)見過才對。但話不能這樣說，如果不是特別關(guān)注，誰又會在意一副畫作上漁翁用什么樣的釣具垂釣?zāi)兀?/br>
    時常給楊宜君侍書的晴雯或許還能知道，紅玉這樣的小婢女卻是對此不感興趣的。

    楊宜君說完后，又給魚竿上裝魚線、魚鉤、浮子、釣墜，最后裝假餌。見楊宜君用假餌，紅玉又好奇：“奴婢見旁人釣魚，都要用餌料，許多餌料還甚有講究！就是奴婢少時與兄弟們垂釣，也用蟲餌，娘子怎得不用？”

    魚鉤上掛餌幾乎是常識，除了最常見易得的蚯蚓，一些動物內(nèi)臟塊兒也很好。另外用酒糟等配置而成的‘素餌料’，如今也有，文人士大夫們很喜歡用。

    然而這些楊宜君都不喜歡，她對黏糊糊的蟲兒、rou塊都有點兒敬謝不敏。至于素餌料，則是氣味太重...相比之下，假餌就好多了，不只是清爽干凈，還很好看呢！她是在影視劇里見到了，才知道后世的釣魚人們搞出了這等神物。

    如果是會用的人的話，用假餌不比用真餌效果差！

    當(dāng)然，楊宜君不算會用的人，她只是人菜癮還大而已...這假餌也是她口述做法，叫心靈手巧的婢女們做的。用禽類羽毛染色，然后用絲線纏成漂亮的樣子——其實漂亮不漂亮，魚是不在乎的，但楊宜君和婢女們在乎。

    “使這假餌就好。”楊宜君也不解釋，裝好了釣具，看準了地方，便下竿了...其實講究的還要做‘窩’，不過楊宜君連素餌料都覺得氣味大，做窩要用更多料，她就更不可能用這個了。

    如此她也沒覺得有什么不好，左右釣魚這種事講究起來，上限下限差別很大。最簡單的，村中小兒，一支竹竿，一點兒線，一個彎鉤魚刺，一條小蟲，也能釣魚。而復(fù)雜起來，那真是怎樣都不到底！

    下了竿之后，就只要等待了，楊宜君‘耐心’不行，是不可能一直盯著水面動靜的。所以看似在專心釣魚，實際她已經(jīng)半閉著眼睛看劇去了。時不時的，還讓紫鵑拿點心給她吃。

    隨她來的婢女、馬奴也不覺得這有什么，楊宜君出門就是來玩兒的，難道還有誰真指望她釣得大魚回去做菜？

    然而，別人不指望她釣上魚，楊宜君自己還是有點兒期待的...釣魚人就是這樣，不釣上點兒什么是不會甘心的！釣不上大魚，小雜魚總該有兩條罷？雜魚也沒有，蝦蟹螺也要撿點兒！

    空手而歸就太不甘心了！

    又一次拉上魚線，一條魚沒掛上，跑了！楊宜君嘆了一口氣，重新整理了一下魚線，又準備拋出去。只是這一次魚鉤沒有下到既定的水面點，而是鉤到了什么，不能動彈了，楊宜君回頭，才發(fā)現(xiàn)魚鉤鉤到了‘趙淼’的衣服上。

    “公子？”楊宜君意外在這里遇到‘趙淼’。

    高溶和趙祖光皆是一人一馬，人都站在馬兒身旁，后面還跟著兩個小廝。

    趙祖光笑著對楊宜君拱了拱手...事情其實是個巧合，他和高溶回城，半路路過此處，本來是想來湖邊飲馬的，卻沒想到在湖邊見到了垂釣的楊宜君。還沒上前打招呼呢，楊宜君的釣鉤就鉤住了高溶。

    “公子勿要動！”楊宜君一手拿著釣竿、一手提著裙子，踩著一地落葉，咯吱咯吱，小跑著過來了。她將釣竿遞給高溶，然后就去解鉤在高溶肩膀處的魚鉤。這一幕讓她忽然想起了《茜茜公主》里，茜茜公主見到弗朗茨的一幕，一下就忍不住笑了。

    因為解魚鉤的關(guān)系，高溶與楊宜君湊的很近。高溶能看到楊宜君欺霜賽雪的臉，也能看到她臉上的笑意。他低聲問她：“娘子為何發(fā)笑？”

    楊宜君自然沒法說自己是想到了《茜茜公主》的劇情，便一邊取下魚鉤，一邊仰頭笑道：“今日原來是出門垂釣的，卻是一條魚兒也沒釣上來！方才打算下最后一次鉤，卻沒想到真釣上了！”

    趙祖光：“？”

    他看向高溶，高溶似乎明白了，又似乎不明白，他聲音更加輕，仿佛怕驚動了什么：“娘子釣上了什么？”

    “釣上了公子??！”楊宜君笑著退后了半步，對一旁的紫鵑道：“罷了，今日便到這兒罷，這天陰陰的，不知道什么時候就要變了?！?/br>
    紫鵑領(lǐng)命，就去收拾東西，準備回去了。

    趙祖光這邊，只見高溶不說話，神色沉沉，像是不高興，又像是不知所措...這一刻，趙祖光只覺得自己就是多余的！

    楊宜君問：“二位這也是要回去嗎？”

    “正是。”高溶不開口，趙祖光只能出來說話，指了指身旁的馬匹：“本打算飲馬之后就回去?！?/br>
    韁繩扔給小廝，小廝們便牽著馬去喝水了。高溶、趙祖光則留在原地，和楊宜君說話，其實主要是趙祖光和楊宜君說，高溶從剛剛開始就不言語了，只側(cè)著頭，不知道在想什么。

    正有一搭沒一搭瑣碎聊著，忽然楊宜君感到了臉上幾點冰涼，抬頭看：“這是要落雨，還是要打雹子？”

    不管是哪一樣，都得避開！所有人動作加快了許多，迅速收拾完就要往城中趕。

    只是這變天后，雨水混合著雹子來的著實大！不是那種慢騰騰的凄風(fēng)冷雨，而是一開始就聲勢很大的樣子。

    冒著這樣的冰雨回去顯然不合適！這年頭要是染上點兒風(fēng)寒，都是很容易要命的！

    楊宜君熟悉路，便與高溶、趙祖光道：“附近有大悲閣的菜圃，公子們與我去避一避罷！”

    趙祖光他們自然無不可，隨著楊宜君走了一條岔路，果然半里不到就見到一處頗大的菜圃。竹籬相圍，其中有一排土墻瓦房，只比尋常民居稍微齊整些。

    楊宜君等人到了之后，便在門口叩門，來開門的卻是一個小沙彌。

    借地避雨而已，佛門之人自然不會拒絕。小沙彌引著眾人入內(nèi)，楊宜君便與趙祖光等人解釋：“大悲閣寺廟里也有菜圃，足夠廟中上下吃了。這一處菜圃種的菜，是用來散給信徒的。”

    大悲閣雖然是遵義城最早的寺廟，但其規(guī)模相比起中原大寺還是遠遠不夠的，所以寺僧相對少。本寺種一些菜，也就夠吃了。之所以還要在城外開菜圃，是有別的目的的。這些菜種出來，一部分可以販賣，一部分則是送給信徒。

    主要是送常常給寺廟做布施的信徒，算是加強雙方關(guān)系的一種技巧。關(guān)系就是這樣，時常走動才能維持下去。

    馬被牽到牲口棚中去了，這菜圃常常要送菜到城中，自然要用車、用大牲口，牲口棚是有的。

    楊宜君等人則是被引入了僧房，女客一間房，男客一間。等到擦了擦身上的水，又整理了一番儀容，楊宜君穿上紫鵑拿出來的紅緞蹙金繡寬袖短褙子，旁邊紫鵑還道：“晴雯難得這樣有預(yù)見！想到讓娘子帶上罩衣，如今果然用上了?！?/br>
    細碎冰雹混合著雨水落下，一下清寒了好多！說話吐出來的氣都是白氣。

    衣服里面是小毛的，穿上就很溫暖了。楊宜君左右坐不住，便走出了僧房。高溶和趙祖光卻是比她先一步出來了，就站在屋檐下看雨。聽到動靜轉(zhuǎn)頭來看，正看到楊宜君出來。

    紅緞子上蹙金繡，自然是輝煌鮮艷的很。楊宜君肌膚雪白，穿這樣耀目的衣裳并不俗氣，只顯出嬌媚華貴來，仿佛生來就是人間富貴花。

    趙祖光其實有時候很疑惑...完全想不到播州這樣的邊陲之地、蠻夷居處，怎么會長出這樣的女子。哪怕是洛陽那些大族貴女呢，她們是真正的金尊玉貴，卻沒有一個能有這樣的氣派。

    這不只是美貌的差距，更重要的是內(nèi)里的氣度。

    楊宜君與趙祖光他們說話時，小沙彌過來請人，道：“真定師父聽說是楊檀越來了，讓小人來請楊檀越一會?！?/br>
    楊宜君‘咦’了一聲，好奇道：“真定大師怎么來菜圃了？”

    小沙彌道：“此處菜圃原來是性空師父打理的，半月前性空師父辭了方丈，去往蜀中了，便缺一人打理這菜圃。真定師父聽說了此事，便尋了這樁差事?！?/br>
    如果不求上進的話，菜圃這邊還是一個好去處。按照大悲閣的規(guī)矩，菜圃里的菜只要給足寺里要求的分量，剩下的就是此處管事和尚的。而寺里給這邊的管事和尚還是留了很大余地的，一般來說在這里幾年都能存下些資財來。

    “這么大事，我竟不知道！”楊宜君都笑了，轉(zhuǎn)看向高溶和趙祖光：“也不知那日托公子送去給真定大師的禮，大師有沒有收到！”

    說著，邀兩人一起去拜訪真定和尚。

    此時讀書人與和尚有交往是很常見的事，和尚不只是提供宗教上的慰藉，還與讀書人有精神上的交流——不少和尚本身學(xué)識就很出眾，而且他們修佛的，‘哲學(xué)思辨’很強，總能給士大夫以啟示。

    算是士大夫的半個心理醫(yī)生了。

    所以，一起拜訪一個和尚，算不得什么突兀的事，趙祖光和高溶點點頭，便跟著一起來了。

    來的時候真定和尚正在煨芋頭，他所在的這間房是正房，正門左手邊的位置正有一個火塘，比房內(nèi)地面低了半尺多，里頭火不大，半明半暗的。真定和尚用火箸夾了芋頭出來，扔在地上，過了一會兒去拿，依舊燙的收不住手，一個芋頭就在兩手之間來回倒騰。

    趙祖光多看了這真定和尚幾眼，大概是楊宜君和這個和尚有交往的緣故，他看這和尚也覺得他不是個尋常的，便多留了幾分心。

    真定和尚面目尋常，只是因為寬和、萬事不上心，相由心生，看著就有一種和藹可親之相。只是這樣和藹可親，也不是佛家那種大慈大悲，反而有些像鄰里間常見的有德長輩了。

    真定和尚也不在意楊宜君多帶了兩人來，叫他們一起坐。問楊宜君：“十七娘可要吃這味‘土芝丹’？”

    楊宜君也喜歡煨芋頭吃，但就算是煨芋頭，也要收拾的干凈，不是這個樣子的。

    真定和尚見她如此，便笑了：“十七娘還是這般，見于外物?。　?/br>
    “誰能不見于外物？”楊宜君不服氣，隨口駁道：“大師看著隨性，吃這芋頭也能見真味，那不過是大師介懷之事不在此處罷了！若真是介懷的，大師也是一樣。”

    有的人是見不得腌臜，真定和尚這一點上隨意，卻不代表所有地方都是如此。

    真定和尚和楊宜君是忘年交，也不是第一次論這些了，自然不會爭這個。微微一笑后，又與高溶、趙祖光說話，楊宜君介紹雙方認識，趙祖光家中是信佛的，有意與這位‘高僧’論這些，不多時便說了許多。

    不過說到后頭，趙祖光就不是重點了——高溶沒說太多，但只是寥寥數(shù)語，就與真定有了不小的分歧。

    其實說‘分歧’也不對，就是道不同罷了。

    真定是在修禪，認為佛家的修行就是要修一個自身出來，那就是無上了。而高溶則認為，人人都可修行，只要救世救人就可！相比起度了自己一個，如此功德顯然更大！那才是真佛！

    最后誰也說服不了誰，便問楊宜君：“十七娘如何說呢？”

    楊宜君這才知道，高溶其實也精研佛法...仔細想想，中原信佛的人多，大族子弟也很常見推崇佛家的，楊宜君也就覺得正常了。

    她向來不信佛道這些，秉持的是‘敬而遠之’的心。和真定交往，不是為他的佛法，而是為他這個人。此時聽他們說這些，其實不覺得有什么意思。但還是按照自己的理解，盡量從結(jié)束他們爭論的角度開口。

    “你們原就不同，有何可比的？師父要渡己，公子要渡人；師父修小乘，公子修大乘；師父求于內(nèi)，于己心中永存，公子求于外，要在他人心中留名。師父的有就是無，無就是有，修的是虛空。公子的有就是有，無就是無，求的是圓滿。”（注一）

    “如此而已?！?/br>