這一來，驚喜又激動(dòng)的鄉(xiāng)民們高興得不顧嚴(yán)寒，紛紛跑去主動(dòng)幫忙——沒想到，傳聞中生吃人的秦卒，每日竟還為他們提供一石半的糙米伙食和一碗菽苗湯！

    在陽武郡庶民們感恩戴德的歡喜氛圍中，原本暗暗有些不滿的豪族們，也收到了巨大的驚喜。

    秦王從咸陽再次派人傳來詔令：為朝廷捐糧千石之人皆可授爵一級(jí)，除此以外，還以捐糧的數(shù)量為準(zhǔn)繩，賜封這些豪族為本鄉(xiāng)掌管稅役的鄉(xiāng)嗇夫、或是掌管教化的鄉(xiāng)三老。

    如此一來，眼紅心焦又夾雜著不滿的豪族們，頓時(shí)變得喜氣洋洋，再無心與庶民爭那點(diǎn)他們本就看不上的小利。

    眼下有了爵位和鄉(xiāng)里官職，便意味著自家得到了秦國朝廷的認(rèn)可，無須再擔(dān)憂在這改朝換代之際，自家財(cái)產(chǎn)田地仆從盡數(shù)被秦軍清算一空！

    而且，一級(jí)公士之爵位固然很低，卻也及時(shí)為自家擺脫秦國庶民身份的束縛，可從地位上再次與鄉(xiāng)里那些低賤庶民劃開界限，只要往后督促族中子弟繼續(xù)為秦國賣力，還怕不能繼續(xù)往上晉爵？

    這個(gè)冬天，整個(gè)陽武郡，除了那些退伍老卒還會(huì)絮絮叨叨抱怨秦人，其余眾人無論貧富，皆再無半分心思繼續(xù)憂傷緬懷“魏地舊民”的身份，秦君的仁慈恩惠，讓他們很高興地接受了成為秦人的現(xiàn)實(shí)。

    韓非受此情景啟發(fā)，開始著手?jǐn)M定一套管理陽武郡的新律法。

    ...

    在風(fēng)雪交加中，轉(zhuǎn)眼就到了這一年的十二月，明赫一大早從燒著火墻的寢殿醒來，扶蘇就拿來嶄新的玄衣厚袍與貂絨小氅衣為他穿戴好，又喂他喝了一碗熱乎乎的羊乳羹后，便抱起他出門，一路絮絮叮囑道，“小九今日要乖乖哦，父王今日大臘八，已雞鳴時(shí)分便隨大巫師早早出宮了，阿兄帶你跟蒙恬同去參加臘祭哦...”（2）

    這番話直把明赫聽得迷迷糊糊的，怎么他覺得每個(gè)字都聽得懂，合在一起卻完全不懂呢？什么大臘八？臘祭？烤臘rou的祭祀？

    他把這問題拋給系統(tǒng)，系統(tǒng)也一臉懵圈道，“宿主對(duì)不起，我還沒刷到過這道題啊，真的不懂是什么意思...等我先翻題目搜一搜...”

    帶著這個(gè)疑惑，直到扶蘇喊上同樣打扮得格外隆重的將閭陰嫚幾個(gè)孩子、抱著他在蒙恬帶著衛(wèi)尉軍的護(hù)送下，來到站滿人山人海的咸陽城中，一處擺著整頭牛羊野豬、與稻黍麥豆等若干祭祀物品的祭壇旁，明赫才恍然大悟：原來，還真是一項(xiàng)盛大的祭祀儀式，只不過不是用臘rou為祭品！

    但他并不知道的是，這個(gè)臘祭，其實(shí)就是戰(zhàn)國人民的歲首慶?；顒?dòng)——春節(jié)。

    上古之時(shí)有六種歷法，歲首之日各有不同，其中以夏朝推行的夏歷對(duì)后世影響最大。因?yàn)?，它首次科學(xué)地以十二地支為參照，將一年劃分為十二個(gè)月，以此對(duì)應(yīng)不同的農(nóng)時(shí)，由此成為華夏農(nóng)歷的基礎(chǔ)。

    夏歷以每年的一月為正月，一月初一為歲首，但根據(jù)“天改命則帝改歷”的古代風(fēng)俗，取而代之的商朝以每年十二月為正月，十二月初一為歲首，待周朝建立后，又推行以“十一月為正月，十一月初一為歲首”的周歷。（3）

    雖然秦始皇統(tǒng)一六國后，認(rèn)為各國歷法不一，會(huì)影響農(nóng)耕與稅賦征收，便推行以“十月為正月，十月初一為歲首”的顓頊歷法，但眼下，還處于戰(zhàn)國時(shí)期的秦國與大多諸侯國一樣，使用的是商歷——以十二月初一為歲首。

    但眼下，大多數(shù)百姓平日連飯都吃不飽，自然不可能有余錢買酒rou來特意慶祝春節(jié)，所以今日這場臘祭，便是君王代表全國之民，在秋收之后的新年佳節(jié)，以豐盛的谷物和牲畜獵物祭拜祖先與神靈，在慶祝豐收的同時(shí)，禱告上蒼繼續(xù)保佑秦國來年風(fēng)調(diào)雨順的盛大儀式。

    在這一天，咸陽都城中萬人空巷，眾人皆會(huì)穿上最好的衣物，來親眼見證君王對(duì)神祗的承諾和祈禱，順便慶祝新年的到來，算是一年中難得的閑暇輕松時(shí)光。

    所謂大臘八，原是周朝設(shè)定的天子祭祀之禮，后來被戰(zhàn)國諸侯所采用——大者，君王也；臘者，辭舊迎新也；八者，掌管四方的農(nóng)業(yè)八神也。表示君王舉行春節(jié)祭祀大禮之意。

    明赫探著小小身子往祭壇望去，只見嬴政裝扮與往日全然不同：他身穿素服、頭戴通天冠、腰系葛帶，正手持禮香，口中朗聲禱告道，“天垂象，地載物，我大秦歷代君民取法與天，取財(cái)與地，深受天地之恩澤與先祖之庇護(hù)，政與萬千臣民不勝感激，請(qǐng)諸神諸仙諸祖饗用秦人回饋之萬物黍谷，愿我大秦之境內(nèi)，自今日起到來年歲首，皆能土反其宅，水歸其壑，草木歸其澤....”（4）

    待說完一長串的禱告之詞，他便緩緩持香朝東南西北四個(gè)方位依次敬拜，圍觀眾人面色無不肅然，他們無比地相信，經(jīng)過君王這番禱告，來年秦國一定能風(fēng)調(diào)雨順大豐收，一時(shí)全場鴉雀無聲。

    待君王祭拜完畢，胡子雪白的老巫師便領(lǐng)著一百四十名童子，帶著木頭面具、披著熊皮、舉著桃木劍舉行開始驅(qū)疫行儺儀式，以祈求神靈助秦人逐疫迎春。

    而宮人則上前恭敬呈給君王一條榛杖指天，無數(shù)穿著綠紅黃各色衣物、戴著各色角冠的農(nóng)夫涌出來，扮演著上古神話中的夔牛等神獸，隨著君王揮杖而跳起上古流傳的祈禱之舞《韶》，大聲附和著歌曰，“于！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧...”（5）