這是你們之間的默契。

    他原諒了你。

    一想到他自己又經(jīng)受了怎樣的掙扎，承擔了怎樣的潛在的后果，才做下決定，你就更加感動，并且感受到一種強烈的幸福感，就像看到從廣闊的大海的盡頭緩緩升起的朝陽，那種崇高的、令人沉醉的幸福感。

    【我知道了，跡部君，絕對絕對絕對不會讓你失望的。】

    你這樣說，同時也在心底暗暗發(fā)誓。

    與跡部交談結束后，你撥起了號碼。

    喂，直子?

    是我，羅尼叔叔。

    怎么了，你的聲音聽上去像哭過一樣。

    沒有什么事啦，你說，只是想問一下叔叔，你推薦給我的游戲那個【圖鑒】上次升級之后給我?guī)砹撕芏嗦闊?，之后可以不要升級了?

    啊，那個游戲啊，對方拖長了的聲音里有一絲尷尬，很快就消失不見，然后繼續(xù)說：上次升級只是特殊情況，算了(まあいい)，你想要什么我都會為你做到。

    謝謝你，羅尼叔叔。

    啊，對了，跡部財團的繼承人跡部景吾你要不要見一見?

    跡部景吾?

    對啊，你應該還記得吧?

    當然記得了。

    你剛剛才和【他】聊過天。當然你知道羅尼叔叔指的是另一個跡部景吾。

    那個跡部景吾正是你打開【跡部景吾】圖鑒的契機。在郵輪上的初遇，在立海大小樹林的偶遇，因為一直想到對方好好地感謝一番，卻一直沒有找到人，看到【跡部】的圖鑒之后覺得很熟悉，最后確定他就是那個曾經(jīng)保護過她的同學。

    要見面嗎?羅尼循循善誘道，直子你也該多交交朋友，他是個不錯的人選。

    是在什么時候呢?你從來就無法拒絕羅尼叔叔的提議。

    就下周周末。

    啊我知道了。

    你掛掉電話，露出心滿意足的笑容。

    懸在友誼上方的達摩克利斯之劍應該不會再出現(xiàn)了。

    但是你隱隱有些憂慮。

    另一個跡部景吾不知道會是什么樣的。

    對于羅尼叔叔的完全信任、認定他的行為完全是利好于你，而從來不會拒絕的你，開始感到有些躊躇不前。

    就這樣去見現(xiàn)實的跡部嗎?

    總覺得像是對【跡部】的背叛。

    第24章 華麗的圓舞曲(9)

    跡部財團旗下的高級法國餐廳位于東京市區(qū)中心的國際大酒店的頂層。

    高達300多米的高度，透過落地窗可以俯視整個東京的夜景，與東京鐵塔遙遙相望。姿態(tài)優(yōu)美發(fā)出絢麗光彩的東京塔，在某種程度上可以說是日本的現(xiàn)代都市的心臟。

    從餐廳向東京塔看過去，仿佛能看到日本在工業(yè)化、現(xiàn)代化里掙扎的幾十年。

    餐廳內部是充滿現(xiàn)代化的設計布局，璀璨炫目的燈光將整個空間裝飾得富麗堂皇。

    而此時，原本應該賓客滿座的大廳里，只有中心區(qū)域的座位上坐了兩位年輕的客人。

    在離客人略有些遠的演奏區(qū)，是正在演奏舒緩優(yōu)美的古典樂的小型樂團。

    遙對著的吧臺上除了侍者之外，還有坐著的跡部正一和羅尼-斯基亞特。

    從非日常進入日常時總是會出現(xiàn)狀況，羅尼從吧臺上拿了一杯白蘭地，向跡部正一微微致敬，偶爾也會產(chǎn)生時間上的矛盾。為了解決這個矛盾而不破壞時間的平衡，我只能選擇十分粗暴的方式。

    他晃動了酒杯，酒液產(chǎn)生時間般的回旋說：把時間直接拉回來，合而為一。

    這樣啊。跡部正一平靜地回應。

    見笑了。羅尼說，讓令郎辛苦等待了一年，確實是我的過錯，請多擔待。

    這就是小景之前被放鴿子的原因吧。跡部正一笑著說，不過我也想看看小景會是什么反應，應該會很有趣吧。

    說著，他和羅尼一同向餐廳中心看過去。

    跡部景吾和你就坐在那里。

    今天的跡部穿著潔白的西裝，容貌出色的他被華麗的環(huán)境襯托著，坐在餐桌前也有一種國王的氣勢。他那修長的手臂、挺拔的身姿、優(yōu)雅的舉止是渾然天成的，從小耳濡目染的英式的華麗滲透在這個少年的身體里，他每一寸皮膚都是古羅馬黃銅塑像的質感。而他右眼下方那顆小痣，中和了銳利的尊貴感，顯出古希臘文雅的氣質來。

    這樣的環(huán)境讓你感到緊張。

    對面的跡部不是你所熟知的【跡部】，雖然他們倆的身影可以在很大程度上重合起來。

    若是【跡部】出現(xiàn)在這里，恐怕也是如此風光無限、耀眼奪目吧。

    忐忑不安的你低垂著眼，不敢直視對方，因此也無法看見跡部景吾深邃的眼神。

    跡部景吾想到了那天的那個夢。

    奧地利精神分析學家弗洛伊德認為夢境是潛意識的投射，可以追溯到幼年時期無法實現(xiàn)的欲、望或者被壓抑的各種情緒。(1)

    而法國精神分析學家拉康重述弗洛伊德的理論，他認為人在習得語言進入象征秩序時，人與世界分離，再也感受不到完整性，從而產(chǎn)生一種對已經(jīng)失去的渴望的物(lost object of desire)的追尋。(2)

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