隨后又對那日在宴會之中，對自己示好的士族和官吏，皆予以重用，以籠絡(luò)人心。

    經(jīng)過一個多月的努力經(jīng)營之后，蜀中的局面逐步穩(wěn)定，各種反對勢力雖然仍然存在，但終究不敢輕易冒頭。

    此后，周撫又宣布了推行東晉皇帝司馬衍頒布的“壬辰詔書”的內(nèi)容，禁止世家豪族將山川大澤私有化。

    由于壬辰詔書對世家豪族們原有占有的山川大澤予以認(rèn)定，只是限制其對新的山川大澤私自占有，同時規(guī)定士民和黔首皆可占有一定面積的山地，并沒對蜀中的士族們產(chǎn)生較大的沖擊。

    畢竟川中之地，最多的就是山地，然而卻也長不出什么東西來。而且自當(dāng)年李特入川之后，川中歷經(jīng)數(shù)十年的戰(zhàn)亂，人口銳減。雖然經(jīng)李流治理之后，逐漸有所恢復(fù)，但依舊是地廣人稀，尤其是山地更為眾多。所以眾士族對士民和百姓可占山地之事，并無太大意見。

    在推行壬辰詔書的同時，周撫又請司馬珂協(xié)助，自江南諸州之地，調(diào)來土豆種和紅薯種各百萬斤，以在川蜀之地種植。

    蜀中多山地，不宜栽種莊稼，但是極其適合栽種土豆和紅薯，如此一來便可解決百姓的口糧。有了糧食，便可鼓勵百姓多生多育，增長人口，恢復(fù)昔日天府之國的繁榮。

    在周撫將壬辰詔書的規(guī)定推行了一個多月，等到川中士族們都接受了這個看起來跟他們利益沖突不大的規(guī)定之后，司馬珂的土豆種和紅薯種，也自長江逆流而上，抵達(dá)成都城。

    周撫便下令諸郡駐軍約三萬余人，在城外屯地，種植土豆和紅薯。不到半個月的時間，便栽種了七八千畝地。

    這年的夏天，第一批高產(chǎn)土豆和紅薯，終于到了豐收的季節(jié)。

    益州各郡城的城外，那些綠油油的土豆地和紅薯地，到了收獲的時候。川中之地，似乎比江南更適合栽種此兩物，合計足足挖出來了土豆和紅薯各近三千萬斤。

    這次，周撫按照司馬珂的授意，不再仰仗司馬珂，由他自己親自出面組織了一場盛大的宴會，宴請州府的官員和士族們，而司馬珂和桓溫僅作為貴賓參加。

    席間的菜肴，便有土豆燒rou和烤紅薯，如同當(dāng)初的豆芽、豆腐和蒸餾酒一般，再次獲得了益州官員和士族們的贊嘆。

    周撫借機(jī)在席間向眾益州官員和士族們介紹了土豆和紅薯高產(chǎn)及不占良田的特點，引得在場的益州本土的賓客們的歡呼。

    以這場宴會為契機(jī)，周撫開始在益州全面推廣種植土豆和紅薯，也借著這兩種高產(chǎn)的糧種，獲得了許多士族的支持。

    司馬珂見得周撫，基本上穩(wěn)定了益州的局面，終于松了一口氣，開始做好回師江南的準(zhǔn)備。

    就在司馬珂令眾北府兵將士整點行裝，做好各種交接工作，準(zhǔn)備乘舟順江而下，回師京口的時候，周撫卻向他稟報了一個不好的消息。

    近期來，原本收編自李壽麾下的益州兵馬，屢屢告假，一旦不允，便成群結(jié)隊的鬧事，令周撫為之焦頭爛額。

    因為這些告假的將士，竟然有兩三千人之多，即占了原益州兵馬的兩三成，所謂法不責(zé)眾，跟隨周撫而來的將領(lǐng)們，也是極其為難。

    經(jīng)過細(xì)查之后，司馬珂才發(fā)現(xiàn)，這些告假的將士，居然都是天師道教徒。

    近期來天師道屢屢組織各種不同級別的聚會，牽連到每一個天師道的教眾，故此軍中的天師道教眾，也屢屢因聚會而告假。

    司馬珂得此消息之后，不禁勃然大怒。

    自己尚未離開，范賁這個川蜀的地頭蛇，便開始向益州刺史周撫示威了。

    他想起歷史上的范賁，正是不服周撫這個來自江南的益州刺史的統(tǒng)治，率眾叛亂，自立為帝，經(jīng)過周撫和朱燾兩人才合力攻滅。

    看來此人的狼子野心，始終是不會改的……

    司馬珂依舊不動聲色的準(zhǔn)備撤離工作，終于在這年農(nóng)歷六月初，率著一萬多兵馬，自岷江順江而下，回師京口。

    離開成都之日，周撫親自率成都城中的官員和百姓，歡送到城外十里之外才回。

    然而，司馬珂帶走了北府兵，卻留下了虞嘯父和三百藤甲軍精兵，繼續(xù)協(xié)助周撫穩(wěn)定蜀中的局面。

    在司馬珂大軍離開成都的半個月之后，城中的范府，突然遭遇了巨大的變故。

    月黑風(fēng)高之夜，一群來自地獄的“鬼兵”，刀槍不入，發(fā)出厲鬼的凄厲叫聲，夜襲了范府，將范府滿門的子弟，殺了個干干凈凈，護(hù)府的私兵，也全部被斬殺。

    而益州大中正范賁本人，更是被亂刀分尸，慘不忍睹。

    成都城中四處傳言，說是范賁屢屢行妖異之事惑眾，惹怒了真正的鬼怪，故遭此劫難。

    范賁一死，天師道教便遭到了官府的打壓，又因群龍無首，逐漸衰弱。

    此后，川中之地的土豆和紅薯接連兩季大豐收，解決了川中百姓的口糧問題，使得周撫的聲望日隆，各世家大族也開始全力支持周撫。

    益州的局勢，也終于徹底的安定了下來，便顯露出欣欣向榮的跡象。

    第242章 萬民敬仰

    公元338年，咸康四年。

    這一年，苻堅出生。

    這一年，拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代國政權(quán)，即代王位，建都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，設(shè)官分職，制定刑法，國家機(jī)構(gòu)逐步完備，代國逐漸強(qiáng)大起來。

    這一年，后趙在對前燕的戰(zhàn)爭之中，屢屢受挫。曾經(jīng)被司馬珂打得灰頭土臉的少年冉閔終于大放異彩，在對前燕的昌黎大戰(zhàn)，后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。

    這一年，前燕慕容皝盡得段遼之眾，滅段遼，也日益強(qiáng)大。

    這一年，蜀中之地正式回歸大晉版圖，司馬珂派周撫鎮(zhèn)蜀地。

    ……

    早在司馬珂回師京口的數(shù)月之前，建康城便已得知司馬珂攻占成都之事，再一次朝野震動。

    對于孫綽等名士來說，又是一通大書特書，為司馬珂歌功頌德的機(jī)會。

    而對于建康城中的百姓和士民來說，他們聽了太多的關(guān)于這個少年宗室的傳說，很多事跡已經(jīng)由傳說變成了傳奇，又增加了茶余飯后的談資。而且對于江南的百姓來說，有這么一個百戰(zhàn)百勝的神將在，就不用擔(dān)心胡虜南下劫掠的事情，心中也頗為安心。

    經(jīng)過壬辰詔書推廣之后，百姓手中雖然良田不多，但是都有了自己的山地，可以栽種土豆和紅薯，至少可以填飽肚子，很多人已經(jīng)覺得很滿足了，唯一擔(dān)心的便是胡虜南下，破壞這難得的安定和滿足感。

    從這個意義上來說，司馬珂的聲望，在黔首和士民之間，已是如日中天。

    只是，在這個時期，東晉占主導(dǎo)的勢力還是士族。

    對于司馬珂攻取川蜀之事，南北士族并非全部為其唱贊歌。

    以陸玩為首江東士族，以及與司馬珂交好的士族諸如褚氏、謝氏、紀(jì)氏、荀氏等士族自然是歡欣鼓舞。

    但是還是有大部分北方士族，認(rèn)為司馬珂的聲望過高，功勞太大，便將難以控制，遲早會打破朝廷之中難得的和諧局勢。

    更有甚者，提出司馬珂功高震主，必然成為大患，應(yīng)削其兵權(quán)。

    只是，郗鑒、何充和陸玩等三公，乃至小皇帝司馬衍，都是偏向司馬珂的，這些北方士族縱然心中有各種意見，終究搬不到臺面上去。

    司馬珂回師京口的路上時，司馬衍和郗鑒，在為大晉收復(fù)益州而欣喜的同時，也在為他的封賞而頭疼。

    收復(fù)蜀中之地，如同開疆拓土，不可不封。幸得三公早就留了一手，司馬珂的王爵便從縣王晉升到郡王，恢復(fù)了其祖父司馬羕時期的西陽郡王的封爵。

    而對于司馬珂的官職，司馬衍的意思原本是想拜其為大司馬，都督中外軍事，但是又遭到了三公的反對。三公的意見是加爵不加官。

    原因只有一個，司馬珂升遷得太快了，若不悠著點封賞，便會出現(xiàn)無爵可晉，無官可加的局面。

    司馬衍終究感覺只升爵位差了點什么，又追賜司馬珂班劍四十人的待遇。

    所謂班劍，就是手持裝飾華美的武士，跟隨在身后，而在晉時還持的是木劍，主要是用來顯擺排場，以示榮耀。班劍武士，主要賞賜有功之臣。

    在回師途中，接到朝廷詔令的司馬珂，回書拒絕了班劍四十人的待遇，那玩意雖然能裝逼，但是對于他來說，就是個累贅，毫無意義。而且過于張揚，反而會引起不必要的麻煩。

    在朝廷對他封賞之后，他也照例對此戰(zhàn)的功臣之將，予以請功封賞。

    桓溫由都亭侯晉封為都鄉(xiāng)侯，食邑八百戶。

    晉封虞嘯父為舒縣子。

    晉封顧會為廣陽子。

    晉封殷浩為烏程伯。

    晉封李顏為丘縣伯。

    其余有功將士，皆予以封賞。

    ………………

    司馬珂率舟師順江而下，進(jìn)入荊州之后，看到的則是一片繁華的景象。

    江南之地，到處都是綠油油的一片，除了栽種在良田里的水稻，更多的是綠色則是土豆苗和紅薯苗。

    經(jīng)過一年三季的栽種和推廣，老百姓更喜歡種植土豆和紅薯，原本作為主糧的水稻反而淪落為次要農(nóng)作物。

    沒辦法，土豆和紅薯的產(chǎn)量實在太高了。

    這兩種農(nóng)作物對于這個時代的百姓來說，簡直就是天賜的救命之物。而且由于土豆比起紅薯更適合作為主糧，所以種植土豆的更多一些。

    土豆生長期短，一年能種三季，對土地的要求也不高，平地能種，山上也能種，更重要的是產(chǎn)量高，一畝地，就算打理得不好能產(chǎn)五六千斤土豆，而水稻則只不過百余斤。

    若是遇到大旱，水稻的產(chǎn)量則更少甚至顆粒無收，而土豆抗旱性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于小麥。算起來即便是風(fēng)調(diào)雨順之年，種水稻一畝地一年的收成才一百三四十斤，而種土豆一年能產(chǎn)兩萬斤，簡直就是天差地遠(yuǎn)。

    按照司馬珂的說法，現(xiàn)在的百姓生活富裕了，很多百姓都一天吃三頓了，早上吃烤紅薯，中午吃土豆，晚上吃馬鈴薯，很多人晚上還要來一頓洋芋做宵夜。

    不過這只是司馬珂的說法，土豆在這個時代統(tǒng)一被稱為仙豆，而紅薯被稱為仙薯。

    只有那些稍稍有點家底的百姓，才會用稻米用來搭配和調(diào)整食物結(jié)構(gòu)，而對于大部分普通百姓來說都是吃幾天土豆和紅薯，才偶爾吃一頓米飯來改變食物的單一性。

    總體來說，除了那些天生懶惰的二流子，江南之地絕大部分的百姓，肚子的問題還是解決了。

    僅此一項，司馬珂的聲望便在民間，便如同神一般的存在。

    ………………

    回到京口之后，凱旋的北府神策軍，受到了英雄般的歡迎，謝尚、夏侯長等人親率數(shù)萬將士在京口渡口迎接西征歸來的舟師。

    一時之間，整個京口都沸騰了起來，既為了迎接自家的兒郎大勝歸來，更為了迎接那被京口之民奉若神明的西陽郡王、大將軍司馬珂。

    京口之地，乃北面流人聚居最多之地，這些被迫背井離鄉(xiāng)的流民，無時無刻不在想著回歸故地，北伐的呼聲極高。

    然而，東晉朝廷偏安江南，那些北方士族也在江南扎根，安享富貴，很少有人真心實意的想北伐。即使有，也是孤掌難鳴。

    自祖逖北伐失敗之后，北伐便只是個政治正確的口號而已，再也沒有人真正能橫空出世，強(qiáng)勢北上。直到司馬珂出現(xiàn)，京口之民才真正看到了希望。

    眾人皆知，西征既是為北伐解除后顧之憂，也是為北伐練兵。北伐之后，便是西征。

    如今，他們心目中的戰(zhàn)神司馬珂果然僅僅花數(shù)月的時間，便打下了成漢，不但解決了日后北伐的后顧之憂，而且再一次證明其攻無不勝、戰(zhàn)無不克的神將之姿，叫京口百姓如何不歡欣鼓舞。

    數(shù)以萬計的軍民，齊齊擠在京口渡口，一個個翹首朝西北方向望去，滿臉焦急的神色。

    終于水天之際，涌起一片黑影，如同烏云一般，漫江而來。

    “來了！”

    渡口附近的人群，頓時發(fā)出一陣歡呼聲。

    隨后，黑壓壓的一片船只，伴隨著如同滾雷一般的劃水聲，順江而來很快便遮蔽了整個江面，往京口渡口而來。

    嗚嗚嗚~

    渡口上的晉軍，在謝尚和夏侯長的號令下，率先吹響了號角聲，那蒼涼而悠遠(yuǎn)的號角聲連綿而起，直沖天際。

    遠(yuǎn)處的船隊，也見到了這邊歡迎的人群，聽到了迎接的號角聲，也跟著吹響了號角。