此前在灰度，扶鳴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，融合現(xiàn)實(shí)的禁器碎片和規(guī)則之力，將會(huì)無(wú)法掙脫原界這座即將破碎的牢籠。

    這也就意味著楊桉將來(lái)融合禁器碎片的路只有一條，便是在仚源之地中找到仚源禁器碎片，融合仚源之中的規(guī)則之力。

    如此便不會(huì)與原界產(chǎn)生聯(lián)系，將來(lái)原界出事，他也不會(huì)受到牽連和影響。

    就是凈化禁器碎片的代價(jià)，也要以仚源禁器為主，吞噬現(xiàn)實(shí)中得到的禁器碎片，如此才能保證將隱患去除。

    這樣一來(lái)的話，他在仚源之地中無(wú)論得到了哪一種規(guī)則之力，在現(xiàn)實(shí)世界都方便尋找，不會(huì)毫無(wú)頭緒。

    眼下身處地仚法碑之中，看著眼前因?yàn)樗某霈F(xiàn)，壁障上浮現(xiàn)出的無(wú)數(shù)光斑凝結(jié)成了文字，楊桉已經(jīng)決定好。

    先掌握新的術(shù)法，在學(xué)習(xí)新術(shù)法的這段時(shí)間內(nèi)，等待文音和經(jīng)叛會(huì)其他成員的到來(lái)，然后再去想辦法從仚源之地中獲取仚源禁器。

    否則他一旦進(jìn)入仚源之地的話，就沒辦法得知文音是否到來(lái)，也不知什么時(shí)候才能找到仚源禁器。

    地仚法碑之上的術(shù)法很多，這些都是來(lái)源于曾經(jīng)的舊術(shù)，實(shí)際上就是以靈為主，而非以濁為主。

    其實(shí)楊桉很早就在思考一個(gè)問(wèn)題，這些術(shù)法都是其他人創(chuàng)造出來(lái)的，為什么自己不能創(chuàng)造出最適合自己的術(shù)法呢？

    就像是命鶴，創(chuàng)造出了點(diǎn)燈法，同時(shí)在他修行的早期，甚至也有不少修為都未必高深的人，創(chuàng)造出了比較奇特的術(shù)法。

    但他始終都未能摸到什么頭緒，創(chuàng)造新術(shù)的核心是什么？

    是創(chuàng)造者的悟性？突然開竅，一聞千悟，以此觸類旁通？

    還是依附于某種規(guī)則，只是以術(shù)法的形式表現(xiàn)，但其中并不蘊(yùn)含規(guī)則之力？

    楊桉有一個(gè)很好的優(yōu)點(diǎn)，那就是暫時(shí)想不通的事便不去想，自找其擾，說(shuō)不定什么時(shí)候就能突然想通了。

    放下了心中的疑惑，他開始在地仚法碑上觀摩起來(lái)。

    他已經(jīng)是地仚法碑的主人，可以看到壁障之上所有展現(xiàn)的內(nèi)容。

    雖然不知道那些空白的地方，是否是有什么術(shù)法像喚仚真臨咒一樣逃脫，還是有其他的原因。

    但已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)的術(shù)法，數(shù)量依舊不少。

    楊桉仔細(xì)的觀摩了一下，根據(jù)地仚法碑上的記載，其上記載的術(shù)法分為兩個(gè)大類。

    分別是五輪絕術(shù)和地仚妙法。

    其中，五輪絕術(shù)有三類，分別為煉神篇、融仚篇、七絕篇。

    而地仚妙法則只是單獨(dú)的一類。

    像楊桉已經(jīng)掌握的極晝神相，便是出自五輪絕術(shù)的煉神篇，喚仚真臨咒則是出自融仚篇，專愚老人教授給他的養(yǎng)殼術(shù)，來(lái)自于七絕篇。

    相比起五輪絕術(shù)之中的術(shù)法，楊桉反倒是更對(duì)地仚妙法之中的術(shù)法更感興趣。

    擁有地仚二字，很難讓他不聯(lián)系這一類術(shù)法是否和地仚法碑有直接的關(guān)聯(lián)。

    參考此前坊主說(shuō)過(guò)，地仚法碑是曾經(jīng)中洲的五大天宗之首地仚道宗的傳承，這地仚妙法會(huì)不會(huì)就是原本地仚道宗一脈主修的術(shù)法手段？

    這種可能性很大，因此楊桉首先看的也是地仚妙法中的內(nèi)容，將五輪絕術(shù)暫且擱置。

    他花了大概一個(gè)多時(shí)辰的時(shí)間，在所有壁障上面統(tǒng)統(tǒng)尋找了一遍，最終找到全部地仚妙法一類術(shù)法的數(shù)量，總共十三部。

    這十三部術(shù)法都被冠以“仚”之名，看起來(lái)就不同尋常。

    像是其中一部名為“七仚散式”的術(shù)法，修行之時(shí)需要掌握七種復(fù)雜的印記，并且以自身的精血大量消耗成型。

    此術(shù)一旦發(fā)動(dòng)，便可喚來(lái)七位曾經(jīng)修行者的法相，在短時(shí)間內(nèi)任由施術(shù)者控制，并且可以釋放一次大范圍絞殺。

    修行者法相由施術(shù)者本身的修為決定，會(huì)低于施術(shù)者一個(gè)小境界。

    也就是說(shuō)，殭神中期的修為發(fā)動(dòng)此術(shù)，喚來(lái)的修行者法相便最多能達(dá)到殭神初期的修為。

    不過(guò)此術(shù)的代價(jià)也十分巨大。

    在沒有發(fā)動(dòng)此術(shù)之時(shí)，術(shù)法印記會(huì)自主消耗掌握者的精神喚來(lái)無(wú)法控制的修行者法相，對(duì)此術(shù)的掌握者發(fā)動(dòng)襲擊。

    這就等于是在沒有發(fā)動(dòng)術(shù)法的時(shí)間之外，不僅會(huì)陷入思維混亂，精神萎靡的境地，還會(huì)憑空多出了七個(gè)隨時(shí)會(huì)要了自己命的敵人。

    又比如另一部叫做“喚仚臨”的術(shù)法。

    此術(shù)的名字和楊桉之前掌握的喚仚真臨咒十分相似，但是術(shù)法形式卻截然不同。

    喚仚真臨咒是類似于召喚一個(gè)真仚或是未知仚，說(shuō)是仚，其實(shí)也是曾幾何時(shí)的修行舊術(shù)的修行者，能控制也可能無(wú)法控制。

    而此術(shù)卻是將自己變成類似于仚的存在，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是請(qǐng)神上身。

    在發(fā)動(dòng)此術(shù)之后，一直到術(shù)法結(jié)束的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，施術(shù)者是完全無(wú)法控制自身的，只能在發(fā)動(dòng)術(shù)法之時(shí)選擇一個(gè)目標(biāo)，在自身仚臨之后，對(duì)目標(biāo)不惜一切代價(jià)襲殺。

    結(jié)局就是要么目標(biāo)被殺死，要么施術(shù)者死亡，沒有其他的選擇。

    這是一種同歸于盡的術(shù)法，一般不到真正的絕境，怕是沒有哪個(gè)人會(huì)發(fā)動(dòng)這道術(shù)法。

    因?yàn)榘l(fā)動(dòng)這道術(shù)法的代價(jià)就是……獻(xiàn)祭自己的靈魂。

    而在看過(guò)了地仚妙法之中的術(shù)法，再與五輪絕術(shù)之中的術(shù)法對(duì)比，楊桉最終還是從地仚妙法當(dāng)中先選擇一門比較順眼術(shù)法修行。

    反正整個(gè)地仚法碑都是他的，只要時(shí)間足夠，甚至可以將這上面記載的術(shù)法全部掌握，無(wú)非也就是一個(gè)先后順序而已。

    入夜，楊桉從納物法器之中取出了一套陣法。

    這都是此前在犀月江擊殺那玄龍老人得到的戰(zhàn)利品。

    這套陣法是由三十六根人骨以及一根妖魔之骨制成，以妖魔之骨為主，人骨為輔，煉制成為的一套陣旗。

    他將陣旗布置在了這座無(wú)主的山頭，凡是有生靈進(jìn)入陣法的范圍之內(nèi)，楊桉無(wú)論距離多遠(yuǎn)都能得到感應(yīng)，并且能夠發(fā)揮陣法的威能，困住或擊殺進(jìn)入陣中者。

    此外，陣法生效之后，還能掩蓋一部分天地異象，用以遮掩山中的動(dòng)靜，不易引人察覺。

    陣法的威能最大能達(dá)到rou殐中期的程度，拿來(lái)用作警戒還是十分合適的。

    陣法布置好之后，這樣一來(lái)的話，有什么事他都能在第一時(shí)間察覺，及時(shí)反應(yīng)。

    至此，楊桉開始了自己的術(shù)法修行，全心全意待在山中，專心修行。

    這一修行便是整整過(guò)去了一個(gè)多月，以楊桉現(xiàn)在的修為，若是再讓他修行此前的術(shù)法，想必早已掌握。

    但是在地仚法碑之中記載的術(shù)法，相較起來(lái)卻是頗有難度。

    一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去，楊桉才算是堪堪掌握，自此從入門之后開始加深熟練度。

    由于有陣法的遮擋，沒人會(huì)知道山中發(fā)生了什么，只是在山中時(shí)不時(shí)都能響起一番震徹云霄的動(dòng)靜。

    轉(zhuǎn)眼又過(guò)去了十多日，至此，時(shí)間來(lái)到了六月。

    外洲四域通用計(jì)時(shí)，辨別時(shí)辰的方式是參考日月的移動(dòng)軌跡，而計(jì)算月份的參照物，則是以天上的星斗為數(shù)。

    每一個(gè)月自天穹之上的星斗，共有十二星圖，每一個(gè)月份都有對(duì)應(yīng)的星圖產(chǎn)生異象。

    如眼下的六月，便是位于穹頂之上正南方向的蠶夙星圖會(huì)比其他星圖更加明亮，且蘊(yùn)含璀璨的血色極光。

    楊桉有時(shí)候也很懷疑這些計(jì)時(shí)法到底是前人自創(chuàng)還是其他緣由，因?yàn)槟切菆D看起來(lái)就像是高高掛在天上的一個(gè)巨大時(shí)鐘。

    當(dāng)指針走到正南方向的星圖，恰好對(duì)應(yīng)的便是時(shí)鐘之上的六時(shí)，便已入了六月。

    這一日的夜里，一道熟悉的氣息和氣印快速的自數(shù)千米外掠過(guò)，楊桉正在閉目修行，一下子睜開了眼睛，臉上露出笑容。

    文音來(lái)了！

    但就在這時(shí)，他又突然皺起了眉頭。

    文音出現(xiàn)的方向并非是從崩甲而來(lái)，卻是從崇文州內(nèi)而來(lái)，向著崩甲的方向而去。

    不僅如此，在文音的身后，還有數(shù)道氣息正在緊追不舍，雙方之間的距離正在不斷的縮短。

    她怎么是從崇文州內(nèi)跑出來(lái)的？

    楊桉站起身來(lái)，心中有些疑惑。

    他在這里足足等了一個(gè)半月還多，從未覺察到文音身上的氣印出現(xiàn)過(guò)，結(jié)果現(xiàn)在從相反的方向出來(lái)。

    出現(xiàn)這種情況，唯一的解釋就是，文音又走錯(cuò)路了……

    可在她身后緊追不舍的這些人又是什么情況？

    楊桉決定先救下文音，弄清楚發(fā)生什么事，他的身影當(dāng)即一閃即逝，迅速在原地消失不見。

    此時(shí)此刻。

    文音渾身都糾纏在一道惡鬼之身中，與她rou身交織的惡鬼張開了一對(duì)巨大的雙翼，飛行的速度快如閃電，可依舊無(wú)法擺脫身后的追兵。

    她也不知為何會(huì)惹上這些人，明明是按照師兄的囑咐，在險(xiǎn)象環(huán)生的情況下才艱難穿過(guò)崩甲，結(jié)果在尋找?guī)熜炙f(shuō)的崇文州的途中，就莫名其妙被這群人追殺。

    她甚至都沒搞明白發(fā)生了什么，這些家伙就對(duì)她動(dòng)手了，一出手就是殺招，想要將她殺死。

    沒有辦法，這些人的修為都比她強(qiáng)，她只能在圍追堵截之下，以消耗自身的精血換取術(shù)法的短暫增幅，企圖能夠甩掉這些人。

    但是這些人的速度也同樣不慢，追了她許久也未曾放棄，文音一時(shí)之間也沒了主意。

    若是這些家伙還窮追不舍的話，那她就只有再度進(jìn)入崩甲，有種就繼續(xù)跟進(jìn)來(lái)。

    咻——

    一道詭異的血色突然自后方快速的襲來(lái)，速度非常之快，陡然間就穿過(guò)文音身上那惡鬼之身的一面rou翼之上。

    rou翼上頓時(shí)燃起綠火，一股陰毒的力量沿著筋脈向著文音的四肢百骸滲透而去。

    文音眼見形勢(shì)不妙，眼疾手快，直接cao控惡鬼強(qiáng)行扯斷身后的雙翼，這才堪堪避免那陰毒的力量襲入體內(nèi)。

    但失去了rou翼，她的速度卻是一下子慢了下來(lái)。

    四道身影極速的追來(lái)，很快便將她包圍在其中。

    “想跑？死！”

    幾人根本不給文音任何反應(yīng)的機(jī)會(huì)，其中一人立刻出手。

    剎那之間，五枚尖銳的螺釘在半空之中劃過(guò)，帶著呼嘯聲向著文音而來(lái)。

    文音正想反抗，但眼前突然微光一閃，一道熟悉的身影突兀的出現(xiàn)在她的面前，隨手便將那射來(lái)的幾枚螺釘打落。

    螺釘偏離了方向，落入下方的地面，地面上頓時(shí)接連炸開一團(tuán)團(tuán)血霧。

    感知到眼前熟悉的身影，文音的臉上頓時(shí)露出了驚喜的神色。

    “大師兄！”

    師兄果然沒騙她，他們會(huì)在福生域再度相會(huì)。

    楊桉掃了一眼將文音圍住的這幾人，一個(gè)rou殐初期，三個(gè)腑石后期，在他眼里都只是一些小嘍啰的角色，便收回了目光。

    “發(fā)生了什么事？”