朱由榔知道他的意思，所謂皇帝、天子，就是要高高在上，就算心中有什么心思，什么沾惹是非的臟活，也不應(yīng)當(dāng)自己去做。

    古代有一種特殊的官員群體，被稱為“酷吏”，如漢之郅都、張湯、寧成、義縱，明成祖時期的陳瑛等人，其實就是皇帝的白手套，專門替天子去做一些擔(dān)罵名的事，事后則作為犧牲品推出去。

    這是徐嘉一開始就做好準(zhǔn)備的，查抄孔府，無論如何，此時雖然正處戰(zhàn)時，沒人能來阻礙，但事后肯定會引起天大的是非。

    朱由榔作為天子，既然下定決心動手，就萬萬不能親自下場。

    那被兩名軍士拖拽的孔貞云立馬如蒙大赦般哭訴

    “陛下！圣上！此等jian臣欺君罔上！為圖斂財，居然私自抄掠至圣文脈之地，端是可惡！豈不知至圣廟府，乃是太祖……”

    孔貞云喋喋不休，也是因為這個緣故，在他看來，或者說，在任何一個對朝廷政治有所認(rèn)識的人的常識中，但凡只要天子站在這，孔家都不會有太大的事情，查抄更是無從談起。

    原因很簡單，孔家的千年富貴中，朱由榔的列祖列宗們，便是庇護(hù)者之一，若是事后佯裝不知也就罷了，而既然親自站在這里，那就不得不顧忌一個“孝”字。

    何況此事之后，無論如何，都是有一番天下讀書人議論的，身為天子，又怎么會如此不在乎自己的形象呢？

    可是他沒有想到的是，自己面前的這位主，還真就不在乎。

    朱由榔聞言理都不理，只是轉(zhuǎn)頭對徐嘉嘆了一聲，輕聲道

    “徐卿知道朕為什么一定要來嗎？”

    徐嘉無言下拜

    “因為我之前還沒有察覺，只是等你離開行在北上以后，就好奇，徐卿為何不請圣旨就走？詢問左右大臣，諸卿都默默不言?！?/br>
    “朕這才恍然大悟，你是想替朕背過，對不對？”

    徐嘉依舊不敢抬頭，只是泣涕出聲

    “徐卿啊，我記得，你是光烈元年跟隨圣駕的吧？”

    “那時候朝廷還擠在肇慶幾間衙門里，年久失修，吹風(fēng)下雨的，六部尚書，硬是缺了四個。”

    “我讓陳子壯于兩廣揀選提拔人才，徐卿你是惠州人，李成棟兵馬來襲時，徒步數(shù)十里，跑到廣州應(yīng)募，此后兢兢業(yè)業(yè)，也有八年了吧？”

    “所以，朕就想不明白了，孔家算是個什么玩意？也需要隨朕多年朕的肱骨大臣，花上性命嗎！”

    此言一出，眾人皆驚惶無措。

    尤其孔貞云，幾乎是目瞪口呆，這真的是皇帝本人？

    “陛下！我孔氏一族，乃是……”

    辯駁聲尚未出口，就已經(jīng)被朱由榔堵上了

    “朕知道，你祖宗是孔子！哪又如何？孔子是圣人，你也是圣人嗎？”

    孔貞云被堵得滿面通紅，只能悶聲道

    “陛下不怕千秋萬代之后留罵名嗎！”

    他不說這話還好，說了這話，更是引得朱由榔火冒三丈，直接大步上前，一腳將其踹倒在地，用手把對方頭巾拽了下來，對著那光禿禿的腦門厲聲道

    “要不要照照鏡子，看看誰遺臭萬年！”

    “謝穎！”

    中書舍人謝穎立即快步上前應(yīng)是

    “立即擬旨兩封”

    “其一，以、孔興燮枉顧國恩，愧對先賢，賣祖求榮，剝奪出生以來全部文字！孔胤植移除孔廟祭祀，孔興燮問斬，株連三族！自此父子以下，凡為奉祀官以上孔族人等，主動降清，一律從論，財產(chǎn)田畝，全部抄沒！”

    孔貞云只覺全身無力，癱軟在地

    要知道，當(dāng)初成化年間，時任衍圣公濫殺無辜、jianyin婦女?dāng)?shù)十人，令人發(fā)指，最后都只是廢為庶人，而且過了十來年就因為“遷善改行”，命復(fù)冠帶，由其子承爵。

    這章沒有結(jié)束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！而朱由榔一出手，直接就夷三族！

    謝穎只覺自己全身都在顫抖，滿頭大汗

    朱由榔登基以來，殺過不少人，但夷三族這種，還真是第一次。

    但朱由榔的話還沒說完

    “其二，即日起，廢衍圣公爵號！什么狗屁衍圣公？孔子是圣人，他兒孫就是了？大禹商湯還是圣人呢，桀紂也是嗎？”

    “其下一干什么狗屁奉祀、祭祀官，一概廢除！所有祭田，全部追回?！?/br>
    隨后還有些憤憤地左右打量了一眼，這豪奢輝煌的孔廟門前。

    “至于這孔府、孔廟也別閑著了，孔尚乾調(diào)任山東督學(xué)，之前內(nèi)閣不是有公文嗎？以后每府都要箭中學(xué)堂，這孔廟、孔府，便改做兗州公學(xué)教舍！”

    “自今日以后，只在孔林設(shè)祭祀官一人，正八品，孔尚乾兼任，每年撥銀二百元，負(fù)責(zé)祭陵掃墓！”

    在朱由榔看來，他對宋明理學(xué)那一套不是很感興趣，至于對孔子本人，唯一比較尊重的，就是人家在教育方面還是頗有建樹，所謂“有教無類”。

    孔廟最核心的建筑，就是大成門之后，大成殿之前的杏壇，那是孔子當(dāng)年的開壇講學(xué)之所，既然是講學(xué)之地，那就改成學(xué)校，用來講學(xué)好了！省的烏煙瘴氣。

    朱由榔甚至都設(shè)想，若是以后開辦高等教育，山東大學(xué)也別在濟(jì)南辦了，直接就在這孔府舊址，建得跟個皇宮似的，別浪費了。

    謝穎再拜稱是，逃也似的出去擬旨，卻被朱由榔叫住，吩咐道。

    “此二旨，全文刊登在《啟民報》上，另外再把查抄孔家所得的錢財、土地數(shù)據(jù)，以及孔府之前為禍地方，乃至降清后種種惡跡，一并詳細(xì)刊登，昭示天下！”

    “朕倒是要看看，是誰遺臭萬年！某些人若是這般都還要為此等漢jian、國賊辯解，那也是該殺！”

    那孔貞云只覺得天旋地轉(zhuǎn)，竟是直接昏死過去。

    朱由榔又轉(zhuǎn)頭對跪著的徐嘉安撫道

    “徐卿，朕這個人沒什么本事，文不如尚書、侍郎，武更是比不過元帥、將軍們，要說有什么優(yōu)點，那就是不怕事，講信義！對于你們這些從肇慶一路追隨的老人，朕是真心當(dāng)做手足的，難道幾只蒼蠅嗡嗡亂叫，能比君臣八年患難更重要嗎？”

    言罷，藐了一眼弘道門的牌匾，直接大踏步離開

    離開前還大聲道

    “讓人把門口衍圣公府牌子給我拆了！我大明軍中多少將士，浴血拼殺、死不旋踵，連一個侯伯都未必能撈到，他孔家何德何能，于國于民何功？也敢自居公爵！”

    第83章 軒然大波

    孔家在曲阜樹大根深，孔興燮的三族還真不是一個小數(shù)字，但要說有幾人無辜，還真不然。

    畢竟，孔氏并不是只有一個衍圣公而已，當(dāng)初降清之際，族中長老、祭祀，同樣參與其中。這些人生來就坐享孔家名頭帶來的榮華富貴，那自然也要因此擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

    其間當(dāng)然也有不愿束手就擒，乃至于拼力抵抗的，但在絕對的力量面前，毫無意義。

    整個過程，朱由榔都沒有假惺惺的跑到徐州去躲避，“佯裝不知”，而是就在這兗州府鎮(zhèn)定待著，親眼看著孔府、孔廟被抄，一干數(shù)百人問斬。

    同時還分出時間來，下詔勉勵前線諸將，并接見了些受傷轉(zhuǎn)移后方的將士。

    不得不說，朱由榔選擇在這個時間段解決孔家問題，還是相當(dāng)睿智的。

    因為若是把孔府問題留到戰(zhàn)后考慮，恐怕就沒這么簡單，而且也太引人注目了。

    如今北伐如火如荼，眼看王師勝利在望，自崇禎以來，十多年的山河沉淪，江山淪喪，終于重歸安定，正是人心激奮，也是朱由榔威望如日中天之時。

    這個時候，就算他做些出格的事情，大多數(shù)人也很難及時反應(yīng)過來。

    而且就算反應(yīng)過來了，又能如何呢？

    皇帝又不在南京，那些個士子也找不到“叩闕上書”的地方不是。

    當(dāng)然，事實上，半月以后，消息傳回南京，《啟民報》又用了一整版報道此事，還是在江南地區(qū)引發(fā)了軒然大波。

    禮教理學(xué)傳承，畢竟是此時社會的基本意識形態(tài)基礎(chǔ)，而孔氏，作為儒家禮教宗統(tǒng)的現(xiàn)實化身，雖然沒有西方的天主教皇那么夸張，但也的確有相似的作用。

    當(dāng)然，絕大多數(shù)人還沒有達(dá)到是非不分，替孔興燮之流叫屈的程度，畢竟這時候已經(jīng)不是嘉靖、萬歷之時了，清兵南下之際，江南百姓也是切實體會過亡國之痛的，揚州、嘉定的血，還沒過多久呢。對于這時候的士民百姓而言，主動降清也就罷了，尤其是報紙中所言孔氏父子所上“請?zhí)觐^疏”，實在令人痛恨。

    而一眾江南士人所喧嘩的，是在于天子廢除衍圣公的決定。

    在他們看來，孔興燮之流不肖，該治治，該殺殺，也沒什么，自古以來，連皇帝都有被廢的，衍圣公又算什么呢？

    但問題在于，廢除衍圣公爵位就是另一回事了。

    衍圣公爵自宋朝開始，沿襲至今，宋代以前，其實孔府的聲勢并沒有那么大，因為漢、唐等朝，文化較為開放，文武并重，宗法禮教還遠(yuǎn)沒有宋明這樣深入人心，至于亂世年間，更是沒人把狗屁孔家當(dāng)做一回事，當(dāng)年孔融還是孔子直系后人呢，曹老板不照樣說殺就殺，誰敢放個屁？

    而宋代以后，理學(xué)成為官方唯一指定的合法意識形態(tài)，從諸多學(xué)說文化的一種，變成了主宰上到天家禮制，下到庶民生活的道德準(zhǔn)則。

    孔家的地位也就與日俱增

    可以說，如果不是現(xiàn)在，不是朱由榔，而是嘉靖、萬歷之類的皇帝，想要動孔家，不說毫無可能，畢竟是皇權(quán)**社會，但代價和影響，絕對是百倍不止，得不償失。

    但朱由榔是幸運的。

    這個時候，已經(jīng)不是曾經(jīng)那個理學(xué)一家獨大的時代了。

    自北宋中期開始，直至明朝中期達(dá)到頂峰的理學(xué)獨大的時代，已經(jīng)開始松動，乃至于有土崩瓦解的跡象。

    歷史就是這么奇妙，無論中西，偉大的進(jìn)步和思想變革，往往都是發(fā)生在巨大的痛苦、分裂和犧牲、流血之后。

    自萬歷以來，在這片土地上所發(fā)生的的種種苦難、實在是太痛了，痛到不得不讓知識分子們陷入反思，痛到文人士大夫們，開始質(zhì)疑這千年來所鞏固意識形態(tài)大廈是否合理。

    他們站在時代分界的門檻上，身后，是一朝轟然倒塌的歷史廢墟，身前，是迷霧繚繞的黑夜蒙蒙。

    因為朱由榔自己都沒有意識到，自己這個行為，事實上已經(jīng)觸及了封建禮法的核心。

    簡而言之，你朱由榔說，孔子雖然是圣人，但他的兒孫未必是，所以要廢除衍圣公。

    那問題來了，你朱家的皇位是怎么來的呢？

    太祖、成祖皇帝功高蓋世，理當(dāng)?shù)腔睿麄兊膬簩O也功高蓋世嗎？說難聽一點，你朱家皇室，何嘗不就是一個大號的“衍圣公”！

    當(dāng)然，這樣的想法，對于朱由榔來說，毫無威脅，因為他本人已經(jīng)不屬于“衍圣公”的范疇，而是屬于“孔子”的行列了。

    自肇慶登基，勵精圖治八載，親冒矢石，奮不顧身，定鼎社稷，如此功勛威望，足以讓他以光武之姿自居，已經(jīng)算是大半個白手起家的天子。

    但以后呢？按照你朱由榔的邏輯，衍圣公后人不肖，就該廢除爵位，那你大明皇帝后人也不肖，該不該廢了皇位？

    這和一般的勛貴可不一樣，畢竟那些勛貴只是“臣子”，就算廢爵，在宗法邏輯中也是講得通的。

    但孔家不一樣，孔子在宋明理學(xué)以后的社會地位中，并不比天子低，就連對皇帝稱呼，最多不也就“圣天子”、“圣上”而已，人家孔子可是“至圣先師”。

    這章沒有結(jié)束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！如此，就可以理解為什么向朱元璋這樣白手起家的皇帝，對于孔家那一套雖然不感冒，但也要捏著鼻子封一個衍圣公了。

    故而，當(dāng)朱由榔那句“孔子是圣人，孔子的兒孫就是圣人嗎？大禹商湯是圣人，桀紂難道也是圣人嗎？”傳回后方，實在是令人振聾發(fā)聵，猶如一枚巨石落入平湖。

    并沒有朱由榔想象中那般一邊倒的抗拒發(fā)生，而是直接陷入輿論混戰(zhàn)，持各種觀點的有。

    亦不乏為天子此行叫好之人，首先便是當(dāng)初吐槽過孔家的張岱，直接就在《寧報》上放炮，表示“孔氏者，大明第一蠹賊爾！今除此膿包，焉得不慶！”