說真的，在這方面，就是國民黨的教育方針，都比北洋政府稍微強(qiáng)一些，至少搞過幾個科學(xué)研究所。而擔(dān)任教育部部長的陳果夫，還在1932年5月提出《改革教育方案》，竭力試圖扭轉(zhuǎn)這種文科生過剩而理科生匱乏的荒誕局面，為此鬧得教育界一片嘩然，引發(fā)了激烈的爭論，修改了幾次才勉強(qiáng)通過。

    盡管有了上述一系列加強(qiáng)理科教育的努力，但到了抗戰(zhàn)前夕，國難當(dāng)頭的時候，全中國還是有70%的大學(xué)生在讀文科。而剩下的30%大學(xué)生當(dāng)中，大部分讀的又是醫(yī)科或商科。真正在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中最能夠發(fā)揮用途，指導(dǎo)工人搞兵工廠、維修廠和建設(shè)戰(zhàn)備公路的專業(yè)工程師，卻是打著燈籠都找不到幾個……

    而搬遷到“西南聯(lián)大”的那些大師們，最多也只能在報刊上發(fā)表幾篇支持抗戰(zhàn)的“精神原子彈”。

    總之，民國的教育界有學(xué)術(shù)自由，有先進(jìn)的治學(xué)理念，有國學(xué)大師，有“民國范兒”……就是沒有培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)所急需的技術(shù)人才，也沒有誕生出像后世袁隆平那樣可以讓人吃飽飯的農(nóng)科專家。

    有人說，你這是人文科學(xué)無用論的錯誤傾向，伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭這些法國啟蒙思想的泰斗，也從不管老百姓吃不吃得上飽飯啊！

    可問題是，上述這些思想界泰斗在著書立傳的時候，法蘭西也沒有墮落到民族危亡的關(guān)頭??！

    雖然每個人都有思想的自由，在諸位民國大師們之中，也不乏正氣凜然，令人敬仰之輩。而他們的思想啟蒙，同樣對社會發(fā)展很有意義。但是，相當(dāng)一部分很有“民國范兒”的家伙，卻是在一個租界林立、包身工遍地、洋人橫行、工業(yè)基礎(chǔ)全無，戰(zhàn)亂頻繁、餓殍遍野的悲慘國度，在一個生與死，血與火的動蕩年代，把民族存亡的大義完全拋到腦后，反倒是站在亡國滅種的懸崖邊上擺出一副優(yōu)雅的姿態(tài)，講究什么思想獨立、學(xué)術(shù)自由，玩什么小清新，搞什么小資情調(diào)，例如說鴛鴦蝴蝶派……

    唉，我該說這是冷艷高貴，還是醉生夢死呢？

    相對而言，似乎還是六十年代那句“不穿褲子也要爆原子彈”的悲壯豪言，更能讓人感到折服。

    ――優(yōu)雅不是一個貶義詞，但如果為了追求優(yōu)雅，而踐踏和遺忘了民族存亡的大義，那么所有的優(yōu)雅都是可恥、可憎，也是可憐的，宛如南朝陳后主那曲哀婉的《后庭花》。

    整個20世紀(jì)上半葉，中國一直處于戰(zhàn)亂、饑荒、貧困和愚昧的深淵之中。在這種背景之下，不管是以什么理由揮霍民脂民膏，追求什么“優(yōu)雅”的文化，都是不合時宜的；談什么民國風(fēng)和民國范兒，更是非常搞笑的。因為1%上等體面人的“優(yōu)雅生活”，根本無法掩蓋99%掙扎在生死線上的底層同胞的無盡苦難。

    如果說前面描述日本公卿的種種腐朽做派，多少是因為當(dāng)時日本國內(nèi)安靜無事，并無開拓進(jìn)取的必要性，可以安心享樂的話。那么民國年代諸位文化人的小資生活，就正好應(yīng)了明末陳子龍那句形容南明君臣的名言：“清歌于漏舟之中，痛飲于焚屋之下，而不知覆溺之將及也，可哀也哉！”

    其實，對于胡適這些很有范兒的民國大師們來說，只要走出北平、上海這些大城市，走出他們的校園、書齋和沙龍，就會看到真實的中國，可惜大多數(shù)民國范兒都看不見，而看得見的人則都成了左翼革命者?！?

    回到正題，在新中國成立之后，我黨之所以要號召全世界中華兒女回來建設(shè)祖國，乃是因為當(dāng)時中華民族最優(yōu)秀的理科人才，有很大一部分都散落在海外。而在國內(nèi)的大學(xué)里，卻只能找到一群學(xué)文科的國學(xué)大師，真正的工程技術(shù)專家寥寥無幾……

    很顯然，不管這些大師們再怎么擅長搖筆桿子、妙筆生花，也畫不出工程藍(lán)圖??！

    接下來的時間里，中國人民的主要任務(wù)，顯然就是要熱火朝天地搞社會主義建設(shè)，在一窮二白的國土上建立起民族工業(yè)體系。在這種時代大背景之下，究竟是科學(xué)家、工程師更重要，還是國學(xué)大師們更重要？

    公平地講，許多民國文人對于中國革命都是有貢獻(xiàn)的，他們用自己的筆為中國人進(jìn)行了思想啟蒙，揭露了舊社會的虛偽和罪惡?？墒窃诟锩鼊倮螅麄円矐?yīng)該算是初步完成了自己的使命。

    到了和平建設(shè)的年代里，那些曾經(jīng)立下過無數(shù)戰(zhàn)功的解放軍人們，紛紛放下槍桿，拿起鐵鍬和榔頭，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。但很多文人的腦袋卻轉(zhuǎn)不過彎來，不愿意走出書齋、停下筆桿，去做一些社會上迫切需要的工作――例如說到鄉(xiāng)下掃盲、普及基礎(chǔ)教育之類。

    而當(dāng)時的中國窮困至極，百廢待興，還有朝鮮戰(zhàn)爭的巨大開銷，實在是養(yǎng)不起一幫小資情調(diào)的文人了。

    于是，就發(fā)生了讓“百歲學(xué)者”周有光感到義憤填膺的一幕：1953年，上海實行工資改革，對待收入最高的大學(xué)教授和銀行工作人員，取消原來待遇的80%。100元改為20元；200元改為40元；300元改為60元。周有光對此憤憤不平地罵道：“……民國年代腦力勞動者的待遇都高于今天……工資改革的第二天，人人眼睛朝下，見面不打招呼了！晴天霹靂，中產(chǎn)階級貧窮化！共產(chǎn)主義從一開始就不承認(rèn)中產(chǎn)階級，把中產(chǎn)階級歸入資產(chǎn)階級。后來還掀起‘反右’運動，更加深入地、全面地否認(rèn)中產(chǎn)階級……”

    拜托！這說法是多么的荒唐??！想要給社會制造出一個穩(wěn)固的中產(chǎn)階級，有哪個國家是靠給吃財政飯的公務(wù)員大幅度加薪來實現(xiàn)的??！而是要大家自己想辦法創(chuàng)業(yè)，自己賺錢?。?/br>
    舉個例子來說，當(dāng)今只有1100萬人口的希臘，在21世紀(jì)初加入歐元區(qū)之后，以為傍上了大靠山，硬是養(yǎng)了100萬吃財政飯的公務(wù)員，自以為搞成全民中產(chǎn)階級的“完美社會”了。結(jié)果隨著2008年金融危機(jī)爆發(fā)，如今的希臘都變成什么模樣了？說國將不國都是輕的！、

    希臘還有歐盟這個大款可以傍，中國又該去傍誰？只能靠我們中國自己！

    像是有本事搞發(fā)明創(chuàng)造，讓全中國老百姓吃飽飯的雜交水稻之父袁隆平教授，不要說給他發(fā)10萬的月薪，就是發(fā)100萬的月薪，人民大眾也會認(rèn)為是應(yīng)得的。而那些只會發(fā)幾篇酸文的“公共知識分子”，發(fā)8000月薪都讓人感覺太多――你的這些文章早就另外給過稿費了！

    在我看來，假如現(xiàn)代的這些“磚家叫獸”覺得生活不夠?qū)捲?，嫌錢少的話，那你就去出書寫文章，賺稿費和版稅??！如果當(dāng)真能夠?qū)懗鍪裁磿充N書，甚至進(jìn)一步改編成電影、電視劇甚至網(wǎng)絡(luò)游戲，月入幾十萬上百萬的話，想來也沒有多少人會感到憤憤不平，正如同當(dāng)今社會看待那些成功企業(yè)家一樣。…,

    當(dāng)然，建國初期的文人們估計沒有出書的渠道，也沒有買書的市場。但當(dāng)時全國人民都是那樣的窮困，憑什么要讓你們過著人上人的日子，而不是與全國老百姓同甘共苦呢？

    說到這里，我不禁想起了前不久發(fā)生在美國華爾街的“獎金事件”――在2008年的金融危機(jī)爆發(fā)之后，保險業(yè)巨頭aig因經(jīng)營困境，累計接受超過1700億美元政府救助。但公司領(lǐng)導(dǎo)在得到政府救助之后，竟然不是首先想著如何彌補(bǔ)虧空，挽回客戶的損失，而是拿出巨額款項給公司高管人員發(fā)獎金！

    此事一被揭發(fā)，頓時引起民眾的一片討伐聲――你們aig先是虧光了我們存進(jìn)去的錢，然后又要政府拿我們繳納的稅賦給你們填窟窿，zuihou還不肯填賬上的窟窿，而是要把錢揣進(jìn)自家腰包里拿走……最后，諸位只會虧錢的銀行高管們，在無數(shù)憤怒公民的暗殺威脅之中，總算是勉強(qiáng)放棄了這筆不合時宜的獎金。

    所以說，在新中國建立之初的艱難年代里，諸位民國大師們?nèi)绻廊灰笳畵艹鼍蘅睿o他們這些對實際建設(shè)工作沒有多少裨益的文人，發(fā)放那么高的薪水。那么從本質(zhì)上來說，他們跟華爾街aig的高管們，在公司虧本倒閉的危急關(guān)頭，依然強(qiáng)行用老百姓的稅款給自己發(fā)巨額獎金，又有什么不同呢？

    接下來的幾十年里，為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，中國教育界一直秉承“重理輕文”的基本方針，要求大家“學(xué)好數(shù)理化”，最后甚至出現(xiàn)了“工程師治國”，也就是幾乎整個國家領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體都是工程師出身的現(xiàn)象。故而教育資源和經(jīng)費一直都在向理科傾斜，自然讓心氣甚高的文科教授們感到憤憤不平。

    偏偏這些人又是最會揮筆寫文發(fā)表觀點的，所以隨著思想管制的放松，社會上就開始出現(xiàn)奇怪的言論，例如說民國時代是被我黨宣傳部門妖魔化的，其實是多么多么的美好。而共產(chǎn)黨又是何等的罪惡滔天，把全部有骨氣的中國人殺光，從精神上閹割，讓君子們欲做隱士而不可得……最后甚至說什么：“半個多世紀(jì)過去。民國的種種善，民國的禮義廉恥信，早被大規(guī)模玷污，大規(guī)模失傳了……”

    ――當(dāng)文人墨客和人民大眾的利益發(fā)生嚴(yán)重對立的時候，社會上就會充斥著無數(shù)荒謬不經(jīng)的奇談怪論。

    事實上，在幾千年的漫長歲月里，這些霸占輿論話語權(quán)的文化人們，從來都是只敢在軟弱的皇帝面前表現(xiàn)得很有節(jié)cao和骨氣；對中國人民則是趾高氣揚(yáng)，作威作福；但是到了軍閥和異族侵略者面前，卻是一個個奴顏婢膝、諂媚無比，什么節(jié)cao都丟到爪哇國去了。譬如明末的東林黨，抗日戰(zhàn)爭時期的汪精衛(wèi)……

    對于這些“平時袖手談心性，臨危一死報君王”的傳統(tǒng)文人，我們中國老百姓栽的跟頭已經(jīng)夠多了。一直要到新中國建立以來的各種批判之后（確實是有些矯枉過正），90%以上的中國人這才知道，那些牛氣沖天的文化人，其實也只是會放放嘴炮而已，否則還真以為他們是神仙，是菩薩，是文曲星，是冒犯不得的呢。

    所以，在建國之后到改革開放的那段年月里，我們真正應(yīng)該重視和歌頌的知識分子，是錢學(xué)森、李四光、竺可楨、鄧稼先、袁隆平這些科學(xué)功臣，而不是那些民國時代遺留下來的“國學(xué)大師”――前者是開拓進(jìn)取，后者是墨守成規(guī)――所謂“共產(chǎn)黨不重視知識分子”的說法，不過是一幫在現(xiàn)代化建設(shè)年代里被邊緣化的文人墨客，在感到內(nèi)心失落、囊中羞澀之余，在筆下歇斯底里爆發(fā)出來的怨念產(chǎn)物而已。…,

    當(dāng)然，在那個瘋狂的十年里，理科知識分子同樣也受到了嚴(yán)重迫害，這是不容否認(rèn)的。但問題是，這些文化人們在建國初期的各種“反動傾向”，同樣也是真的。反過來說，如果真的讓這些代表“社會良心”的文化人知識分子，發(fā)泄出了心中郁結(jié)的怨念，那么對于國家來說，往往就意味著一場浩劫。

    這在前蘇聯(lián)就有過最慘痛的案例――那位寫了《古拉格群島》，被譽(yù)為“俄羅斯的良知”索爾仁尼琴同志，整天鼓吹著要搗毀腐朽冷酷專橫的蘇聯(lián)體制，主張“以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為基礎(chǔ)”恢復(fù)“古老的俄羅斯生活方式”。接下來就必然會迎來一個民主繁榮的新時代。

    可這場巨大變革的結(jié)果，卻是蘇聯(lián)解體，民不聊生，腐敗橫行，從超級大國跌落到內(nèi)戰(zhàn)國度的深淵，整個國家被“去工業(yè)化”，廠房成了廢墟，真的快要倒退到“以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為基礎(chǔ)”的程度，恢復(fù)“古老的俄羅斯生活方式”了――斯大林同志那么多個“五年計劃”統(tǒng)統(tǒng)都白干了……如果索爾仁尼琴還有點良心的話，就真的應(yīng)該朝北冰洋里一頭跳進(jìn)去，以此向被他忽悠慘了的兩億多蘇聯(lián)人民謝罪。

    ――那些整天吹噓自己有良心的人，實際上往往就是最沒良心的。

    切記，文化人只是知識分子的一小部分，從來都沒有權(quán)力把“知識分子”這個團(tuán)體給“被代表”了！