“沒有未來？！什么意思？！”

    在場(chǎng)的所有人都在驚訝和不解中面面相覷，他們從沒見到過這樣的情況，開始了低聲嘈雜的交談。

    堪布·千波，這位鶴骨霜髯的老人，則是他們之中唯一鎮(zhèn)定的一個(gè)，他捋了捋鬍鬚，泰然地對(duì)眾人說道：“這沒什么……很顯然，他沒有通過試煉?！?/br>
    所有人停止了交談，視線回到了他們的長(zhǎng)老身上。

    “沒通過試煉？這是不是意味著，我們必須……”人群中有人問道。

    “我們必須殺了他？哈哈，不不不！我們不能替代女神做出任何的決策……”長(zhǎng)老立刻笑著揮手道。

    千波老者走到伊奧斯·卡夫索的面前，凝視著這位年輕人堅(jiān)毅而從容的目光，他繼續(xù)說道：“你們沒有看到嗎？雖然，這個(gè)人沒有通過女神的試煉，但女神也沒有對(duì)他採(cǎi)取任何的行為……毫無疑問，這意味著烏摩缽底也沒有否定他?！?/br>
    “那么，他究竟是屬于善，還是屬于惡的呢？”阿達(dá)向千波老者問道。

    堪布·千波嘆了一口氣，向眾人，也想伊奧斯說道：“我們聽?wèi)T了人們讚譽(yù)我們是這雪山上的智者，但請(qǐng)別忘了，在女神面前，我們同那些愚癡的孩童沒有區(qū)別……我們所有的知識(shí)、藏經(jīng)閣里古卷，還有一切一切的準(zhǔn)則……全部都是來自于女神烏摩缽底的教導(dǎo)。我們所有的行為，何為善，何為惡，并不是由我們自己去定奪的。我們仰仗和遵循著女神的指導(dǎo)，一步一步走到今天……諸位，如果今天，女神她都無法判定這個(gè)年輕人是屬于善還是屬于惡，那我們這些孩童，又有什么資格去評(píng)判他呢？”

    因?yàn)檎Z(yǔ)速很快，伊奧斯并沒有十分理解這些雪山智者們的談話，他只是垂下眼簾，長(zhǎng)舒了一口氣……

    他心想：“啊，阿彌蒂斯……你能相信嗎，我還活著……我已經(jīng)死過一次了，但我竟然活了下來……我怎么那么傻，為了這些毫無意義的事情，被活活凍死；又冒著被燒死的風(fēng)險(xiǎn)，站上試煉臺(tái)……啊，好在，現(xiàn)在我還活著，我很高興，這讓我看清了，這一切都沒有意義的……事實(shí)證明，這世界上沒人懂那‘阿凱西’的含義，我父親、微精靈們，他們怕也都是搞錯(cuò)了；甚至也許，我母親生前特別強(qiáng)調(diào)我父親和我記住的那首詩(shī)，本身就沒有任何特殊的含義……好了，我不想再想這些事了……阿彌蒂斯，我要回來了……我要回來找你了……”

    眾人回到議事廳，然后散場(chǎng)了。

    伊奧斯向堪布·千波和阿達(dá)上師鞠躬行禮：“謝謝你們的照顧，雖然走了這樣遠(yuǎn)的路，經(jīng)歷了這么多事，最終一無所獲；但我至少學(xué)到了一件事，那就是生命的可貴，我會(huì)好好活下去，珍惜這第二次生的機(jī)會(huì)……回到珍重的人身邊，好好過完這一生……”

    堪布·千波點(diǎn)點(diǎn)頭，問道：“你要向北走，回到你來的地方去是嗎？”

    “是的，回到雪山北麓、沙漠的南端，那里有座小村……我將回去那里，那里有一位女孩正在等我?！?/br>
    “你要放棄去尋找那個(gè)叫‘阿凱西’的地方了嗎，那個(gè)你找了十幾年的地方？”

    “如果我真能找到那個(gè)地方……在未來的某一天，那么女神就不會(huì)說我‘沒有未來’了。如果我真能復(fù)活我的母親，這樣大的事，至少她會(huì)給出我是善是惡的評(píng)價(jià)……她既然說我‘沒有未來’，那就意味著，我是個(gè)無足輕重的人……我只是渡過了平凡的一生?！闭f到這里，伊奧斯露出輕松的笑容，好像解開了長(zhǎng)久以來的心結(jié)，“這也正是我想要過的一生，和我即將去踐行的一生！”

    “年輕人，你可能誤解了女神的意思……”老者停頓了一下，“她的話，并不是在說你是個(gè)‘無足輕重’的人，而是說她‘無法閱讀你的未來’，或者可以理解為，她‘沒有閱讀你未來的許可權(quán)’?！?/br>
    聽到這句話，伊奧斯再次怔住了。

    “我的直覺告訴我，這件事事關(guān)重大。年輕人，我已經(jīng)活了九十多年了，這件事是我頭回遇到……我認(rèn)為，現(xiàn)在還不是你該放棄的時(shí)候?！?/br>
    堪布·千波老人轉(zhuǎn)身在書寫臺(tái)用薩奎特語(yǔ)寫了一封信，用細(xì)麻繩系好交給伊奧斯。

    “這是？”

    “這是一封介紹信，我把你的情況都寫在了上面。從這里向南走，用不了多久，你就可以出了這座雪山。雪山南麓的平原，就是上古眾神居住過的地方，那邊有著眾多的圣人，他們的人數(shù)車載斗量，其中就包括我的朋友，我青年時(shí)的好友——禪怛羅乞答。年輕的時(shí)候，我們都選擇了自己所認(rèn)為的‘義’，他的‘義’是追求宇宙無上的知識(shí)，并選擇留在了南方，跟隨著當(dāng)?shù)氐拇髱?，學(xué)習(xí)瑜伽與冥想；而我則選擇上了雪山，治病救人?！?/br>
    伊奧斯接過信，卻仍在猶豫。

    “相信我，年輕人，南方的圣人們，有著更為精深玄妙的圣知識(shí)。他們平易近人，不像我們這些住在喜馬瓦特的老頭子們，即無知又頑固，還有著太多的條條框框。”

    “我不知道……我……”

    “你現(xiàn)在往北走，還要幾個(gè)月才能走出雪山，但是你向南，從年曲麥到聶拉木去，穿過塔覺嘎布的山口，很快就能到達(dá)摩揭陀的羅閱揭黎醯?！?/br>
    “您真的覺得，我該繼續(xù)下去嗎？”

    “是的?！崩险呋卮?，“起初，我以為你同那些想要獲得這權(quán)柄法術(shù)，以謀私利的人一樣，隨便編纂了一個(gè)理由，想試一試女神的試煉，只是為了豪賭一把；但當(dāng)我拒絕了你以后，你展現(xiàn)出了你為了某種捨生取義的精神，雖然你追求的這種‘義’不是我們雪山女神規(guī)定范圍內(nèi)的‘義’，但我也相信那一定也是某種我無法理解的‘義’的精神。我的直覺告訴我，我朋友禪怛羅乞答一定能夠回答你的疑問。我不能替你做出決定，但我還是建議你，能夠到南方去……”

    伊奧斯深深地鞠了一躬。

    堪布·千波與眾人及阿達(dá)，站在長(zhǎng)廊上行合十禮，向伊奧斯送別，目送他向山下走去。

    在山腳的分岔路口，伊奧斯停了下來。向北，他將永遠(yuǎn)放棄繼續(xù)追尋母親詩(shī)作中的秘密，向南，他將繼續(xù)拉長(zhǎng)回到阿彌蒂斯身邊的時(shí)間。他的眼睛望向天邊夕陽(yáng)下月牙的輪廓，然后含著淚水，選擇了向南的方向。

    從寒冷的冰霜統(tǒng)治下的蒼茫山巒，突然置身于樟木環(huán)繞的峽谷，蒼鬱的森林，清澈的溪流，水流如注的瀑布仿佛從天上傾瀉而來，云霧四起，包裹著山腰上的人家，讓這一切看起來更像是傳說中的夢(mèng)之國(guó)度。這種轉(zhuǎn)變，伊奧斯還不是很習(xí)慣。當(dāng)他意識(shí)到的時(shí)候，自己已經(jīng)身處南方的國(guó)度了。

    他發(fā)現(xiàn)，居住在這里的人大都赤裸著身體，皮膚黝黑，無論交談還是長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)愣，他們都喜歡直接席地盤腿而坐，至于傳說中的灰葉和殑伽猴則會(huì)在這些人身上上竄下跳。

    當(dāng)伊奧斯跨入孔雀王國(guó)邊境的時(shí)候，悶熱的天氣開始被雷雨取代，大雨日夜不停的下著。前進(jìn)的道路越發(fā)艱難，牛車和馬車經(jīng)常陷入泥潭，耽擱了他不少時(shí)間。

    有一日，雨最大的時(shí)候，車夫告訴他無法再前行了。于是他們決定在穆扎夫法爾普爾的一顆樹下避雨。

    “從這里到殑伽河，再到僧伽藍(lán)摩精舍還有幾天的路途呢，老爺。”車夫說。

    “如果雨一直這樣下，我們確實(shí)要再等等了……”

    當(dāng)日不見雨勢(shì)轉(zhuǎn)小，于是他們?cè)谀强脴湎伦藳]一會(huì)兒，就到鎮(zhèn)子里去過夜休息。次日轉(zhuǎn)為小雨，他們才再次上路。

    幾天后，在渡過了殑伽河不久后，伊奧斯終于抵達(dá)了羅閱揭黎醯正在結(jié)夏安居的那蘭陀的僧伽藍(lán)摩精舍。精舍正中央是一座灰白色的舍利塔，周圍則是庵摩羅的花園，在幽靜的樹林中，栽滿了木槿、晚香玉和緬梔花，園中開闢了通往僧眾住所的小道，小道旁則是潺潺流水。而數(shù)百位修行人各自在園中精進(jìn)修行，有的獨(dú)自在林中，有的聚集在亭子下，有的在山石的窟洞中閉目靜坐。

    踏入其中，伊奧斯·卡夫索被禪院里靜謐的莊重感染了，他小聲地詢問一個(gè)少年僧人，是否認(rèn)識(shí)禪怛羅乞答老師，那小僧人便帶他來到了禪怛羅乞答坐禪的位置。

    伊奧斯看見，這位僧人有著微胖而憨厚外表，言談十分有親和力，此時(shí)他并不在修行入定，而是與其他幾位比丘愜意間談。

    伊奧斯便走上前去打招呼，然后遞上了那封介紹信。

    “噢，是千波的筆跡！”他說，“多少年沒見到那個(gè)頑皮的瘦子了，沒想到他現(xiàn)在還記得我……哈哈哈……這位朋友，信上說你是從遙遠(yuǎn)的王國(guó)——塞琉古的腹地而來，只為尋找一個(gè)叫做‘阿凱西’的圖書館？”這位行者，帶著自來熟的口吻，用阿維斯陀語(yǔ)親切地問話，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都讓伊奧斯十分舒服。

    “是的，是的。我只為此事而來?！?/br>
    禪怛羅乞答放下信，和藹地瞇了瞇眼，說：“哈哈哈哈，‘阿凱西’，我們很少這樣叫它，在我們這里，它經(jīng)常被稱為或是‘沙布達(dá)空間’，或者‘第五大種’！”

    “你知道它是什么意思？！”

    “當(dāng)然，再清楚不過了！怎么，從來沒有人告訴過你這是什么意思嗎？”

    “我和我父親只知道這是一句梵語(yǔ)，意思是——‘在天空覆蓋之下’，后來有微精靈告訴我們，這是一座圖書館的名字?！?/br>
    “嗯！圖書館，很詩(shī)意的形容?！迸趾蜕羞珠_嘴笑著。

    “請(qǐng)告訴我，它在哪里？！請(qǐng)告訴我！”

    “就在這里啊?！?/br>
    “哪里？在這禪院之中嗎？我怎么沒有看到？”

    “哦，不！是在這里。”僧人指了指伊奧斯的胸前，“你要找的阿凱西，一直就這兒，在你的‘心’里?！?/br>
    伊奧斯驚呆了，一時(shí)語(yǔ)塞。

    “這個(gè)你要找的‘阿凱西’或是‘阿卡夏’，它一直就在你的心理。神靈們一直把這座圖書館放在每一個(gè)人的心中，只要你愿意靜下心來感受，就能夠看到它，進(jìn)入它，獲得無限的知識(shí)?！?/br>
    禪怛羅乞答一邊說一邊帶著伊奧斯，在這精舍中漫步起來：“你看，我們這里每一位正在入定的修行者，都是孜孜不倦地渴求真知的人，阿卡夏對(duì)每一個(gè)人都開放，我們這座精舍之中的每一個(gè)人，都是來到這里，翻閱這座圖書館里知識(shí)的人?！?/br>
    “我也要進(jìn)去……”伊奧斯說，“我怎樣才能進(jìn)到這阿凱西中呢？”

    “你會(huì)使用瑜伽和冥想嗎？”

    “不，不會(huì)?！?/br>
    胖和尚微笑了一下：“不難，你只是需要一位元老師?！?/br>
    禪怛羅乞答帶著伊奧斯來到一位看上去已經(jīng)有耄耋之年的老僧人面前，向他介紹說：“這位是我們的老師，他是從更遠(yuǎn)的南方之地——跋邏末羅耆厘山來的那嘎呵朱訥，龍樹大師，現(xiàn)在已逾百歲了。

    老和尚從禪定中出來，上下打量著這個(gè)外來人。

    “老師?！倍U怛羅乞答行者恭敬地合十，“這位年輕人為了尋找阿卡夏的紀(jì)錄，翻山越嶺，穿過北面的沙漠和雪山而來，應(yīng)該有著十分良好的善根，請(qǐng)您教授他奧義與怛特羅瑜伽的知識(shí)?！?/br>
    那嘎呵朱訥點(diǎn)了點(diǎn)頭，他莊重的氣質(zhì)讓伊奧斯感到肅然起敬；老和尚示意年輕人坐下，并開口說：“瑜伽。其實(shí)沒有什么，只有一件事，你必須學(xué)會(huì)。那就是呼吸?！?/br>
    伊奧斯本以為會(huì)有一個(gè)拜師的儀式，并沒有想到這位老人已經(jīng)直接開始了授課，不免有些慌亂。

    “什……什么？”

    老者示意年輕人把腿盤起來。

    “你必須學(xué)會(huì)——呼吸?！?/br>
    “呼吸……我們不是天生就會(huì)呼吸嗎？”伊奧斯問。

    “是的，每一個(gè)人生來就會(huì)的東西，很神奇吧？沒有人教過你，你就學(xué)會(huì)的東西，這就是瑜伽……學(xué)會(huì)瑜伽，就像學(xué)會(huì)呼吸一樣，你不需要知道你自己是怎么會(huì)的，你只需要去做就好了?！?/br>
    年輕人仍然思緒混亂。

    老者看出了他的心思，說道：“停止無意義的思考！停下來！觀察，觀察自己的呼吸。吸氣……呼氣……觀察這剎那之間的差別……你不需要理解這一切，只是照做就好了……”老者向年輕人做著示范。

    伊奧斯跟著老人呼吸的節(jié)奏，一起吸氣……呼氣。

    不知過了多久。

    他的眼前像是出現(xiàn)了無數(shù)的螢火蟲，它們?cè)诤诎抵酗w翔在空間之中，把空間照的像是光的海洋。但當(dāng)他看的更仔細(xì)些的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那些發(fā)光體并不是螢火蟲，也不是像微精靈那樣的微光團(tuán)，而是一個(gè)個(gè)里圈比外圈更亮的光點(diǎn)。

    一時(shí)間它搞不清楚是這些光點(diǎn)在飛翔，還是它自己飛翔在這些光點(diǎn)之中。

    這些光點(diǎn)聚集的地方，有密有薄，在一些地方有的光點(diǎn)在可憐的獨(dú)處著，而有的則成群結(jié)隊(duì)，組成一個(gè)個(gè)可愛的小螺旋，還有的竟然靠在一起，把這一片黑暗裝飾成光的云霧、山川和流水。

    突然一顆光點(diǎn)好似對(duì)他很有興趣，飛到了他的正前方。

    接著，從那光點(diǎn)里發(fā)出的一股強(qiáng)大的力量牽引著他，把他吸入其中。那感覺像極了室友什么人，拉著他的手，帶著他飛入光點(diǎn)之中，眼前變得明亮無比。

    伊奧斯·卡夫索從夢(mèng)中醒來，他端坐在一顆大樹下，大雨猛烈的擊打著枝條和樹葉，車夫把牛遷過來一起避雨。原來他剛才睡著了。他環(huán)顧四周，感覺十分奇怪。

    “我們?cè)谀膬?？”他問車夫?/br>
    “我們?cè)诒苡臧?，這雨太大了，我們無法前進(jìn)了……也許要到村子里先去住一晚。”

    伊奧斯搖搖頭，那是一種無法言說的眩暈感。他想著，自己一定早已經(jīng)到達(dá)過那個(gè)目的地了，也已經(jīng)見到過了禪怛羅乞答。

    可是，他又說不出此刻有什么不對(duì)。

    他回憶自己剛剛做的夢(mèng)：在進(jìn)入光點(diǎn)之后，他感覺自己渡過了一個(gè)很漫長(zhǎng)的時(shí)間，長(zhǎng)到他已經(jīng)忘記了自己是誰(shuí)，此刻是什么光景，以及身處何方。

    他夢(mèng)到自己是一隻孤獨(dú)的野獸，行走在一片荒涼的巖石叢林之中。

    周圍開滿了各色奇花異草，他確信那些顏色超過了彩虹能夠描述的范圍，以至他現(xiàn)在叫不出名字。

    它就那樣孤獨(dú)地走著，不知道過了多久，直到它看到一個(gè)美的無法形容的巨大葉子，妖嬈但是端莊，帶給它一種莫名的恐懼，但同時(shí)也給予著他某種無法言表的安慰感。

    它與那葉子結(jié)合了，或是可以被描述為，它被那片葉子吃了，化成了液體；它感受到了死前的無以復(fù)加的撕裂和痛苦，但同時(shí)也感受到了生命延續(xù)下去的幸福和寧?kù)o。

    在那之后，他就什么也記不起來了。

    伊奧斯靜靜地聽著雨水沖刷大地的聲音，陷入了茫然。

    “我們現(xiàn)在在哪兒？”他想再次向車夫確認(rèn)位置。

    “是穆扎夫法爾普爾，老爺，雨太大了，我們可能要等幾天了?！避嚪蛘f。

    伊奧斯再次搖搖頭：“我不明白，你有沒有一種感覺，我們已經(jīng)到過庵摩羅的精舍一次了，怎么會(huì)又回到這里來避雨呢？””

    “什么？庵摩羅的精舍？那是什么地方？老爺，您不是雇我送您去迦蘭陀竹園嗎？我們要跨過恒河，要有幾天的路途呢……”

    “什么園？什么河？”伊奧斯驚訝的盯著車夫，他的臉在雨幕的襯托下，顯得更為黝黑和模糊。

    “迦蘭陀竹園啊，恒河，恒河啊……”

    伊奧斯震驚的站了起來，他確信自己沒聽說過那個(gè)竹園的名字，也沒聽過那條河的名字——恒河。但是，他又想不起哪里有什么不對(duì)。

    注解區(qū)：

    薩奎特語(yǔ)：即梵語(yǔ)（sanskrit），是印度-雅利安語(yǔ)支的一種語(yǔ)言，是該語(yǔ)系中最古老的語(yǔ)言之一，已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專門用語(yǔ)，如印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫成。其語(yǔ)法和發(fā)音均視作一種宗教儀規(guī)而得以絲毫不差地保存下來

    那蘭陀：nalanda，古印度地名，在古摩揭陀國(guó)王舍城附近，今印度比哈爾邦邦中部都會(huì)巴特那東南90公里。此地原建有佛教寺院名那爛陀寺，為古代東印度佛教最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心

    禪怛羅乞答：這里借用了八世紀(jì)印度佛教僧侶，那爛陀學(xué)者，西藏佛教人士，將印度佛教傳入西藏，建立了最初的藏傳佛教僧團(tuán)，是西藏前弘期最重要的奠基者之一寂護(hù)（santaraksita）的另一譯名

    聶拉木：地名，藏語(yǔ)nyalam意為“頸道”，位于日喀則西南部，喜馬拉雅山脈北麓，南臨尼泊爾

    塔覺嘎布：即樟木鎮(zhèn)，古稱“塔覺嘎布”，藏語(yǔ)的意思是“鄰近的口岸”，尼泊爾卡斯族人稱之為‘卡薩’（khasa）

    摩揭陀：magadha，譯為摩揭、摩竭陀、摩羯陀，古代中印度十六強(qiáng)國(guó)之一，后成四大強(qiáng)國(guó)，最后更統(tǒng)一全印度，擴(kuò)張前，其位置在恒河平源東部比哈爾邦邦南部

    羅閱揭黎醯：印度古城，摩竭陀語(yǔ)為rajagaha，即王舍城

    孔雀王國(guó)：maurya，即孔雀王朝，創(chuàng)立者月護(hù)王旃陀羅笈多趕走了馬其頓人，推翻了難陀王朝后所建

    僧伽藍(lán)摩：簡(jiǎn)稱伽藍(lán)，“僧伽”（sam?gha）指僧團(tuán)；“阿蘭摩”（ārāma）義為“園”，原意是指僧眾共住的園林

    沙布達(dá)：shabda（梵語(yǔ)：????，iast：?abda），是梵語(yǔ)中“語(yǔ)音”的意思

    大種：（巴厘語(yǔ)與梵語(yǔ)：mahābhuta），印度教術(shù)語(yǔ)，佛教吸收，意為是構(gòu)成世界的基本元素

    庵摩羅：一說此處為amala，即阿摩羅，是一個(gè)梵語(yǔ)復(fù)合字，在染污不凈mala之前，加上否定詞頭a-組成，原意是清凈無垢、不垢，一說此處為amra，是印度一種喬木，又作庵沒羅樹，意譯為奈樹

    比丘：bhiksu，又譯為苾芻（“芻”或作“蒭”），指佛教受具足戒之后的男性出家眾

    跋邏末羅耆厘：山名，bhramaragiri，位于南?薩羅國(guó)西南

    那嘎呵朱訥：即龍樹，天城文轉(zhuǎn)寫為nagarjuna，nāgā音譯那伽，意為龍，鳩摩羅什認(rèn)為阿周陀那（arjuna）是一種樹名，是佛教僧侶、大乘佛教論師，大約生活在1世紀(jì)至2世紀(jì)之間

    阿卡夏：akashic，同梵語(yǔ)akasha，即阿凱西

    奧義：奧義書（羅馬化：upanisad），直譯為近坐，引申為“秘密傳授”，是古印度一類哲學(xué)文獻(xiàn)的總稱，是廣義的吠陀文獻(xiàn)之一

    怛特羅：梵語(yǔ)為tantra，也被稱為怛特羅主義或怛特羅秘教，是一個(gè)松散的宗教傳統(tǒng)，重視宗教儀式與冥想，以師徒方式秘密傳授

    迦蘭陀竹園：即竹林精舍（venuvana），位于新舊王舍城之間，相傳是迦蘭陀長(zhǎng)者皈依佛陀后獻(xiàn)出的竹園

    恒河：梵語(yǔ)ganga和英語(yǔ)的e是同源詞，其本意就是速流、速去之河流

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