當(dāng)恩基看到阿達(dá)帕的體內(nèi)并沒有靈的時(shí)候，他無法相信自己的眼睛。

    那一刻，他不愿再相信自己已親眼見證的事，不愿相信這發(fā)生在伊甸園里的種種奇跡，更不愿相信存在可以毫無代價(jià)，修復(fù)大地上一切的枯萎、破敗和死亡的力量。因?yàn)樗呀?jīng)為他的土地，他的園子，他的生命奉獻(xiàn)了太多；他承受著光帶來的苦，把恩惠給予地上的一切活物，所以他選擇對阿達(dá)帕所行的奇跡視而不見。因?yàn)樗骰菑母泄俣挠^察者，他寧愿相信從他靈里生出的光，就是這世上一切的源頭，他寧愿相信那由光生的邏輯，真實(shí)可靠；他寧愿相信自己的所思所想是有意義、連貫且沒有矛盾的；他寧愿相信時(shí)間一旦開始，就再也無法停止，變化一旦開始，就不會再有盡頭；他寧愿相信所有這些由他所創(chuàng)造出的虛妄，也不愿意相信，那就擺在他面前的真理。

    于是，他做了一件后來讓他追悔莫及的事，他把靈魂給了阿達(dá)帕。他使這人類有了意識和智慧，那奇跡當(dāng)即就消逝了，苦難再度降臨于這個(gè)世界，阿達(dá)帕有了生老病死，就像這地上一切眾生一樣，掙扎于無常與時(shí)間的深淵之中，斲喪于恐懼與絕望的煉獄里，受盡折磨與痛苦，在無數(shù)的世界中，永不停歇地輪回著。

    當(dāng)阿達(dá)帕離開伊甸園獨(dú)立生活以后，終還是因衰老而死去，他開始認(rèn)為一切苦難的根源，歸咎于他自己，是他把靈給了阿達(dá)帕，從此這個(gè)世界墮入了黑暗。當(dāng)人類的后代建立的文明，就像阿達(dá)帕的生命一樣，經(jīng)歷一次次的衰老、崩潰和覆滅。他認(rèn)為自己犯下的錯(cuò)誤已不可原諒，于是，他在悔恨中選擇沉淪，不愿重新回溯最初的記憶，找到事情的真相，而是選擇逃避那段令人憂傷的過往。他覺得自己理應(yīng)背負(fù)這重罪，把自己困在這自設(shè)的牢籠之中，永無止境的承受世界的苦難。他以為只要忘掉，就能撫平這道傷口，但殊不知這道傷口從他的靈魂里不斷擴(kuò)展出來，侵蝕和腐化著整個(gè)世界……

    在大洪水之后，他復(fù)製出另一個(gè)自己，讓那個(gè)人為他設(shè)下這個(gè)牢籠。他的分身就按他說的話照做了?！河白佣骰辉谔炜罩蟹胖眠M(jìn)入阿凱西的星空之門，將三分之一的星辰遮擋，名為暗域；又將這暗域一分為四，將四段記憶作為四把鑰匙，藏在各個(gè)區(qū)域之中。每一把鑰匙可以打開下一個(gè)暗域之門，直到整個(gè)天空都被打開，解謎者就會被帶入時(shí)空之門，自動得到第五把記憶鑰匙，作為進(jìn)一步解謎的提示。

    『影子恩基』又為這密碼特意造了一個(gè)世界，名為『此岸』，意為『彼岸』的彼岸，這個(gè)世界與他本體所在的世界——『彼岸』有著幾乎相同的開始，但卻有著很不相同的后來：那十七個(gè)閃姆族的后裔、十五個(gè)雅弗族的后裔和三十個(gè)含族的后裔先后登陸那片大陸上，只不過他們遷徙到了更遠(yuǎn)的北方和東方，在那些廣袤的草原和高山上生活下來，成為了游牧民。閃姆的后裔跨過了安納托利亞，到了高加索山和黑海以北的埃西諾斯草原上，又從那里向東遷徙到了布林加克河以東，阿拉爾山以南的森林草原。從那時(shí)起，他們的名族被稱為派瑞卡精靈，從那里，他們的族人分為三支，一支繼續(xù)向東，進(jìn)入寒冷的沉睡之地，還有兩支南下穿過巴克特利亞，然后從那里分道揚(yáng)鑣，一支進(jìn)入了雅利安，一支進(jìn)入了印度。

    『影子恩基』選中了閃族的后裔，將自己的權(quán)柄分給他們的后代們，成為自己的使者。最初，使者們稱他為帝烏斯或圣孿生者，后來又改叫他梵天。梵天將最大的權(quán)柄交給了雅利安的圣人因陀羅，使之成為地上的看護(hù)者，梵天交給他三個(gè)任務(wù)，第一，就是維持地上的秩序，不至于讓這個(gè)世界的末日時(shí)刻太早的到來；第二，要時(shí)刻標(biāo)記自己族人的血脈，使閃族和雅利安人可以很容易的被從其他民族中分辨出來，然后將進(jìn)入阿凱西閱讀的權(quán)柄交至他的族人手上，參與破解暗域的密碼；第三，要時(shí)刻護(hù)養(yǎng)那棵種在海灣地的世界之樹，直到『那一位』的到來，將四句偈言傳給預(yù)言中將會降臨的密特拉。

    與恩基在洪水后的『彼岸』世界中設(shè)立的諸天使不同，梵天將權(quán)柄完全給予了因陀羅，在使用時(shí)無需次次向梵天獲取授權(quán)，因而在『影子恩基』離開后，依舊可以使用。

    因陀羅把來自梵天的指引，寫在《梨俱吠陀》之中，將權(quán)柄傳給另外二十一位使者；用瓦爾那標(biāo)記血統(tǒng)；選定作為「植樹人」的祭司，世代看護(hù)世界圣樹；又派下伐樓拿，主管進(jìn)入星空的時(shí)空之門，這一職位后被密多羅和毘濕奴先后接替；又派下跋伽，教授人們與使者交流的方式——薩滿、瑜伽和冥想，這一職位后被濕婆繼承。

    在完成這些安排以后，『影子恩基』就走向大海，結(jié)束了自己的生命。

    從此，生活在那世上的雅利安族裔們，開始了尋找破解暗域的方法。他們經(jīng)過難以估量的時(shí)間，一顆顆的閱讀浩如煙海的星辰，依舊一無所獲。他們很快發(fā)現(xiàn)，一些本不是暗域的星星，也會漸漸的熄滅，并從天空消失。這是『影子恩基』為增加難度，而設(shè)下的一條規(guī)則。這些『死去』的星，雖仍能借助周圍的光亮再次找到，但要比在它們發(fā)光時(shí)去找要難得多，況且也會被誤認(rèn)為是暗域之星而略過。

    久而久之，越來越多的人放棄了，只剩一位修行者還在堅(jiān)持，他就是燃燈。因?yàn)樗麑ｉT閱讀那些將死之星，就是那會突然變得明亮許多，然后才漸漸黯淡的星光；在無數(shù)世代之中，他恰巧目睹了第一把鑰匙，并把這個(gè)記憶流傳給了后世。

    儘管，天空中四分之一的暗域已被打開，但直到末了，也沒有人能找到第二把鑰匙。因陀羅漸漸放棄了這些使命，并同時(shí)收回了很多使者的權(quán)柄，而他自己也離開了這個(gè)世界，去往星空界的深處。仍在堅(jiān)持的使者是毘濕奴與濕婆，他們繼續(xù)將權(quán)柄給予渴求知識的僧侶，直到末了。

    然而，在未知的時(shí)間，地上有一位普通人，名為赫烏索，他不小心掉入了兩個(gè)世界的交界之地——『世界盡頭』之中，這是在難以估量的時(shí)間里，自然發(fā)生的唯一的一次。正是這個(gè)微小的漏洞，讓在『此岸』中的南納，找到了進(jìn)入交界之地的方法。

    赫烏索投射在另一個(gè)世界之中，名為烏魯卡基那，他的出現(xiàn)，讓兩個(gè)隔絕的世界第一次產(chǎn)生了碰撞，從而產(chǎn)生巨大的漣漪，改變了一切的進(jìn)程。在后來，因?yàn)槟霞{對赫烏索不斷的思念、尋覓和探求的行為，讓『世界盡頭』中，赫烏索殘存的靈體將伊什塔爾吸引到了交界之地。

    在那里，伊什塔爾看到了那本是為阻擋恩基去試圖讀取『影子』的記憶而設(shè)的八個(gè)符文密碼，并意識到這一定能為『此岸』世界里那些正在試圖解開這道謎題的人，提供重要的提示。于是，伊什塔爾將這八個(gè)符文編為了一首詩，并將它傳給那同樣來自『此岸』的兒子——納迪納普利。

    但她絕對想不到的是，這一行為讓兩個(gè)世界發(fā)生的第二次碰撞，在『此岸』產(chǎn)生了難以想像的巨大漣漪。因?yàn)檫@一次，由于奧萊克西對伊什塔爾的厚葬，讓全世界思念她的人，都被她那殘存在『世界盡頭』中的靈體，吸引到了交界之地。假如，在啟明星上的伊什塔爾還能再次看到交界之地的話，她一定會驚訝地發(fā)現(xiàn)，那里已經(jīng)不再是幾個(gè)孤魂游蕩的空曠之地，而是半個(gè)世界文明的記憶都存在其中了。只不過，這些人們并不知道自己此時(shí)正身處其中，因?yàn)椤菏澜绫M頭』在伊什塔爾的闖入之后，立即進(jìn)行了自我修復(fù)，遮罩了人們能夠看見它存在的視覺因素。

    整個(gè)蘇美爾、凱美特、赫梯與埃蘭文明的諸多人物、民族和文化甚至遺跡都被投射在了『此岸』世界之中。徹底改變了『此岸』里整個(gè)世界的背景記憶。這兩個(gè)完全不同的世界、文明和語系，卻完全的交織在了『此岸』，這一新的世界之中。因此，在亞歷山大的時(shí)代，他既能看到那來自古代美索不達(dá)米亞和文化的遺跡，又能見到來自印歐大陸上，那些游牧的精靈王國與薩滿文化的身影。

    因?yàn)閬啔v山大大帝，就是『彼岸』中奧萊克西在『世界盡頭』里的投影，他生活的海拉斯和佩拉，就是赫楞的投影。而伊南娜，就是伊什塔爾的投影。

    當(dāng)亞歷山大和洛葛仙妮娜在烏魯維拉停下休息的時(shí)候，在原本『此岸』里，本應(yīng)出現(xiàn)在這兒的，一位在樹下修行的智者，他的記憶與歷史就被悄然地改變了。他在伊什塔爾觸碰裂隙的時(shí)候，掉入了交界之地之中，成為了奧萊克西與伊什塔爾的孩子，自然也就成為了烏拉赫斯和伊南娜的兒子，而他就是伊奧斯·卡夫索。

    伊南娜在有身孕以后，就在夢中以及經(jīng)常出現(xiàn)的幻聽中，完整的記下了那首詩的內(nèi)容。作為薩滿巫師的她十分敏感地意識到這件事的重要性，并開始把詩教給他的丈夫，還要求他以后，能夠在自己不在的時(shí)候監(jiān)督伊奧斯把這首詩背下來。

    那個(gè)春天，一切都還那么美好，潺潺的小溪流過田野，那些在晝光下自由呼吸的珠蘭與花毛茛一起合奏著曼妙的旋律，遠(yuǎn)處的水之山高聳入云，圃鵐則在周圍的桃樹中嬉戲打鬧……

    烏拉赫斯蹲在后院，劈砍木柴。

    有從西方來的旅者，經(jīng)過他們的村莊，站在鄰居小屋的門口談著最近的見聞。烏拉赫斯聽到了他口中講述著發(fā)生在巴比倫和海拉斯的變故，便沖出房門，來到那人身邊，仔細(xì)的詢問。當(dāng)他得知了赫費(fèi)斯提翁已死，帕曼紐、菲羅塔斯相繼身亡，太后西緒甘碧絲自盡。龐大的馬其頓帝國已經(jīng)被他的將軍們瓜分的消息時(shí)，瞪大眼睛，駭然一驚，他邁著沉重的腳步回到了自己的家中坐下，陷入了長時(shí)間的沉默之中。

    這一刻，烏拉赫斯才意識到自己為那虛無縹緲的夢想所付出的代價(jià)有多么的大。他悲痛萬分，后悔不已。但一切已經(jīng)無法改變了，他想了很多，思緒重回那些崢嶸歲月；他不知道如何才能挽回因自己的任性而釀下的惡果，也不知如何才能獲得心底的救贖；這些事他都沒有和伊南娜溝通過，而是憋在自己的心里。漸漸地，他想到了自己最初的誓言——為父報(bào)仇。

    他心想，也許這是他現(xiàn)在唯一還有可能做到的事，這不僅是出征波斯時(shí)唯一的目標(biāo)，也是他一生最后的使命，只不過后來完全偏離了正確的方向。所以他在心底里默默發(fā)誓，定要找到那個(gè)真正向科多曼努斯獻(xiàn)言刺殺他父親的人，那個(gè)在整個(gè)事件中發(fā)揮了最大作用的人。

    于是，有一天他以探尋林場為由，向妻子告別，出了一趟遠(yuǎn)門，他向南進(jìn)到帕洛帕米薩達(dá)的山地疆界，他知道那里有一座特殊的監(jiān)獄，關(guān)押著一些從巴克特里亞流放到這里的政治犯，其中包括弗里吉亞的阿爾塔巴左斯，他本是貝蘇斯手下的一名將領(lǐng)，在年輕的時(shí)候他曾經(jīng)流亡到馬其頓，是父親腓力的一位好朋友，后來他重返了波斯，向科多曼努斯效忠；在高加米拉戰(zhàn)役之后，科多曼努斯被貝蘇斯挾持，作為貝蘇斯部下的阿爾塔巴左斯反叛了貝蘇斯，投降亞歷山大。亞歷山大相當(dāng)欣賞阿爾塔巴左斯對波斯王室的忠心，在征服了巴克特里亞之后甚至繼續(xù)重用這位前朝之臣，他們成為了非常好的朋友。

    在亞歷山大離開那里進(jìn)入印度以后，他聽說阿爾塔巴左斯被當(dāng)?shù)氐恼沉鞣诺搅伺谅迮撩姿_達(dá)，但由于當(dāng)時(shí)自己深陷印度戰(zhàn)場的泥沼，他無暇西顧，直到后來忽略了這件事。這一次，他打算隻身前往，碰碰運(yùn)氣，畢竟阿爾塔巴左斯是他與他父親共同的好友，又是前朝重要的官員，消息和人脈都非常的廣泛，如果真能找到他，他一定愿意幫助烏拉赫斯，為他提供殺父仇人的情報(bào)。

    果然，在當(dāng)?shù)乇O(jiān)牢外的採石場，烏拉赫斯看見了那正被帶著腳鐐，被迫勞動的阿爾塔巴左斯的身影。于是，烏拉赫斯到了當(dāng)?shù)氐那蹰L奧克夏特斯的府上，他也曾蒙亞歷山大的不殺之恩，當(dāng)亞歷山大在粟特駐軍的那段日子，這位老人曾盛情款待了亞歷山大和洛葛仙妮娜，后來他們兩個(gè)都曾拜老人為義父。

    當(dāng)烏拉赫斯出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，把老人下了一大跳，立即向昔日的皇帝跪下行禮。他告訴老人自己已經(jīng)歸隱田間，此行唯一的目的，就是找到殺父兇手，他只求老人能釋放阿爾塔巴左斯，幫他這最后一個(gè)忙。奧克夏特斯念舊情，又因著請求并不大，便當(dāng)即同意了。

    烏拉赫斯帶著酋長的手諭去探監(jiān)，當(dāng)即把阿爾塔巴左斯釋放，阿爾塔巴左斯見到這熟悉的面孔，立刻淚流滿面。兩人敘舊許久，之后烏拉赫斯便表明了來意。他詢問阿爾塔巴左斯，當(dāng)時(shí)向皇帝最早提議刺殺腓力的究竟是誰，或者誰在整個(gè)過程中起了最關(guān)鍵的因素。烏拉赫斯本以為，作為阿契美尼德宮廷重臣的阿爾塔巴左斯，能夠立刻給出幾個(gè)答案。但沒想到，他卻一邊搖頭一邊表示，最早提供諫言的人來自王室，后來大臣們才紛紛附議表示贊同，然而最早是誰，只有近臣、太監(jiān)或者侍衛(wèi)才有可能知道。

    儘管如此，阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他一定會動用全部的關(guān)係，來説明他找到這個(gè)答案。烏拉赫斯回到家中，等待消息。幾個(gè)月后他們在約定的一個(gè)小鎮(zhèn)上的酒館見面，阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他要找的人已經(jīng)找到了，但不知道名字。因?yàn)橄碓从诎？税吞鼓堑囊粋€(gè)朋友，他屬于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)祆教的刺客組織。阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他的朋友無法透露這個(gè)人的名字，因?yàn)檫@個(gè)人的名字早就在他們行動的清單上了，所以不需要烏拉赫斯親自動手，等事情結(jié)束后可以通知他。

    烏拉赫斯并不滿足于這個(gè)結(jié)果，他希望得到更多細(xì)節(jié)，甚至能夠參與到行刺的過程里。就這樣，他偷偷與阿爾塔巴左斯會面多次，并讓他的朋友作為中間人，介紹他與這個(gè)祆教的刺客組織認(rèn)識。在阿爾塔巴左斯的引薦下，那些刺客組織接納了他，雖然他的外貌明顯是一個(gè)海倫尼克人，但烏拉赫斯卻告訴他們，自己只是一個(gè)逃兵。他欺騙他們說，當(dāng)自己流浪到波斯波利斯時(shí)，曾被一位祆教祭司收留，但在馬其頓人攻來以后，親眼目睹圣地被大火吞噬，恩人慘死刀下，如今為了復(fù)仇所以才想加入這個(gè)組織。最后，他甚至參加了組織的血誓儀式，成為一名祆教徒與初級成員。雖然不能在行動前得知目標(biāo)的名字和具體的計(jì)畫，但可以參與到刺殺活動中。

    那日，一切都看起來是那么的平常，烏拉赫斯裝作要出發(fā)去撿拾枯樹枝。他到了林子深處，在約定的地點(diǎn)與祆教徒們會面，參與訓(xùn)練。小隊(duì)的頭目卻突然告訴烏拉赫斯，目標(biāo)的位置已經(jīng)確定，離這里不遠(yuǎn)，這時(shí)烏拉赫斯已經(jīng)感到詫異，但還是換了行裝和他們一起出發(fā)，打算一探究竟。他們在山終迂回前行，不久后，熟悉山路的伊奧斯發(fā)現(xiàn)了不對，他們越來越接近自己家的方向，此刻他的后背開始發(fā)涼，但現(xiàn)在離開毫無疑問會招致殺身之禍。

    于是，那一幕悲劇就發(fā)生了。手握弓弩的烏拉赫斯站在了自己家的門口，此刻。他有兩個(gè)選擇，殺死自己的妻子，換取同伴的信任，并帶著自己的孩子離開?；蚴?，兩個(gè)人都要死，甚至連伊奧斯也難以獲救。

    最終，他選擇了放出那只箭，完成了復(fù)仇。

    伊南娜用微弱的療愈權(quán)柄讓自己恢復(fù)了意識，他拉著烏拉赫斯，重新念下那首詩作……

    這些刺客是通過『洛葛仙妮娜』這個(gè)名字再次找到她的，因?yàn)樽≡谶@一帶的樸素的村民們，他們無心地向陌生人洩露了這個(gè)秘密：他們都知道『伊南娜』就是當(dāng)年曾來過這里的『洛葛仙妮娜』。很久以后，烏拉赫斯在各地游歷的時(shí)候，才有機(jī)會得知，正是巴耳馨最早勸說他的養(yǎng)父行刺腓力，是為了讓他留在巴比倫，不要去小亞細(xì)亞征戰(zhàn)，科多曼努斯知道，要么冒險(xiǎn)帶上她一起到前線去，要么就得把巴耳馨留下，可是失去了保護(hù)者，可憐的小巴耳馨就可能會遭到祆教徒的迫害。面對同樣的兩難，他選擇了行刺。

    伊奧斯在得到母親伊南娜交給他的，來自『彼岸』的提示以后，得到了第五把鑰匙，成為了帝烏斯預(yù)言的密特拉。當(dāng)他來到位于古爾奈的圣樹下的時(shí)候，守樹人的繼任者就在那里等候他，并在他破解謎語之后，隨他一起前往了在『彼岸』中底格里斯河畔尼尼微城應(yīng)該存在的位置，接受一位特殊使者——迪赫姆的神諭。這是一位沉默的使者，她在那同一個(gè)位置一動不動，等待了無限的時(shí)間，而她唯一的權(quán)柄就是閱讀造訪的密特拉的記憶。

    一般的神祇，無論是低階的雪山女神還是高階的毘濕奴，都沒有閱讀密特拉記憶的許可權(quán)。因?yàn)槊芴乩辽佾@得了前五把鑰匙，所以他的記憶包含打開全部暗域之星的許可權(quán)，因此除了帝烏斯和他指定的迪赫姆，沒有人能夠閱讀密特拉的記憶。當(dāng)伊奧斯來到尼尼微的位置，迪赫姆就閱讀了他的記憶，確定了他就是密特拉，于是在泥板上顯現(xiàn)神諭，而這神諭就是第六把鑰匙——關(guān)于伊奧斯自己的故事。

    當(dāng)?shù)虾漳烽喿x伊奧斯的記憶以后，她也同時(shí)擁有了前五把鑰匙，但她卻永遠(yuǎn)無法得到那第六把，因?yàn)榈诹谚€匙的內(nèi)容是：『在迪赫姆的暗示下，認(rèn)定并相信「關(guān)于自己的故事」為第六個(gè)伊斯特里亞的人』。

    用這第六把鑰匙可以開啟太陽的記憶之門。進(jìn)入太陽的人，可以解開關(guān)于伊什塔爾除創(chuàng)始之初以外的全部記憶，包括得到第七把——最后的鑰匙。到此時(shí)，密特拉將會在『世界盡頭』的記憶之中，通過最后一個(gè)符文的提示，回到『此岸』世界，尋找最后的地點(diǎn)——『墓』。

    而這最后一把鑰匙，就是開啟這『墓之門』的鑰匙。在曠野中冥想的伊奧斯·卡夫索，意識到這座特殊的墓，并不是指這七個(gè)伊斯特里亞的主人，或在這些故事中出現(xiàn)過的任何人的墓或記憶結(jié)束的地點(diǎn)。這個(gè)『墓』指的就是設(shè)計(jì)這整個(gè)謎題的主人，帝烏斯生命結(jié)束的地方——水。是的，『影子恩基』他就這樣通過一個(gè)復(fù)雜的迷宮，把這最重要的部分，就藏在了最顯眼的位置；他把創(chuàng)世之初的記憶，就放在了靈體本來的源頭——阿普蘇里。

    伊奧斯·卡夫索從回溯『影子恩基』記憶的過程里出來了。那擋住別人進(jìn)入他記憶的八個(gè)旋轉(zhuǎn)的符文已經(jīng)消失，『原來，他早就已經(jīng)知道將會發(fā)生的所有事……』伊奧斯心想，『但他還是按照恩基的要求，把這創(chuàng)世的記憶藏了起來，可能他知道，那一刻，他無法勸說他那悲傷的本體，去看一眼最早的記憶，去瞥一下那就擺在那里，從未消逝過的真理。因而他就用這種方式，讓他的本體自己去尋找，直到意識到這救贖的存在吧……』

    他在水中睜開眼睛，周圍一片光亮。他看到整個(gè)星空都同他一樣沉浸在這深海之中，開始飛速從他身邊略過，向正上的一個(gè)方向聚集，在那里匯成一個(gè)獨(dú)一明亮的星體，從上面降下，來到他的面前。

    那星光照在他的身上，是祥和的，因而他知道，一切都結(jié)束了。

    他知道，這顆星就是啟明星，而從它上面下來的，就是那位一直在等待他救贖的，真正的伊什塔爾。她從光中顯現(xiàn)，烏黑的長發(fā)飄散在她的身后，潔白的連衣裙，擺蕩的簇絨流蘇。他看不清她的面龐，直到她離近了，才漸漸清晰地顯露。

    起初，那面龐有些許的陌生，他并未認(rèn)出來，但沒一會兒，他的淚水就奪眶而出，『mama！』他喊道。

    『我的孩子?！?/br>
    他們緊緊地?fù)肀г谝黄?，從那時(shí)起，再也沒有什么可以將他們母子二人分開。

    從那一刻起，世界被永遠(yuǎn)的拯救了。所有的禁錮與枷鎖都被打開，所有的苦難已被終結(jié)。當(dāng)這位來自『此岸』的解謎人——伊奧斯·卡夫索為伊什塔爾尋得了那創(chuàng)世之初的記憶，尋回了在光之紀(jì)元以前，那用語言無法描述的非邏各斯的記憶的時(shí)候，正如那『沒有靈魂』的亞當(dāng)在伊甸園里所行的神跡一樣，再也沒有什么存在與毀滅，生與死，光明與黑暗必須同生同滅，互為定義，并列伴隨的世界律可言了。

    『我的孩子，當(dāng)你為我尋回宇宙最初的記憶，那羈系我的鎖鏈從此被永遠(yuǎn)的斬?cái)啵麄€(gè)阿凱西的許可權(quán)都向我，以及這宇宙里所有的生命，完整的開放了。

    『我的孩子，你是我的解放者。你是世界的解放者，眾生的解放者?！?/br>
    注釋：

    布林加克河：即伏爾加河，來源于古突厥語中的bulgak『泉』

    阿拉爾山：即烏拉爾山，源于突厥語的『aral』，字面意思是島嶼

    沉睡之地：即西伯利亞，源于韃靼語中的『沉睡之地』（sibir）

    圣孿生者：神圣的雙胞胎，是一對孿生兄弟，幾乎遍佈每個(gè)印歐萬神殿，他們的名字通常意味著『馬』，*h?é?wos，儘管這些名字并不總是同源的瓦爾那：梵語：????，羅馬化：var?a，是印度教經(jīng)典中解釋種姓制度的概念，其內(nèi)涵主要見于《摩奴法典》與《瞿曇法經(jīng)》等早期婆羅門教經(jīng)典

    伐樓拿：梵語：????，varu?a，又譯婆羅那，古印度神明，于吠陀時(shí)期就是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法規(guī)與陰間的神，是《梨俱吠陀》中記載最突出的阿修羅神，阿底提耶眾神之首

    密多羅：天城體：?????，iast:mitrá，是古印度文化中的神祇，其能力隨時(shí)代而變化。在米坦尼（mitanni）銘文中，密多羅被稱為條約的保護(hù)者之一。作為?tá（真相與秩序）的主要守護(hù)人

    跋伽：bhaga，梵文中意為『神』或『守護(hù)神』，亦具有『財(cái)富』及『繁榮』之意。這個(gè)詞的同根見于古波斯語，即baga，都是『神』的意思，還有說法是斯拉夫語的神的名詞──6oг（西瑞爾字母）及英語的god亦源于跋伽。吠陀時(shí)代的跋伽是阿底提耶眾神之一

    帕洛帕米薩達(dá)：paropamisadae，是亞歷山大時(shí)期在現(xiàn)代阿富汗和巴基斯坦的一個(gè)酋長國，主要與阿契美尼德的帕魯普拉桑納省（parupraesanna）重合

    阿爾塔巴左斯：artabazos，希臘語：Αpt?βαζo?；生存于前四世紀(jì)，為一位波斯阿契美尼德帝國的總督，在阿爾塔薛西斯三世時(shí)期曾發(fā)動叛亂，但之后重回波斯帝國，在大流士三世時(shí)與馬其頓亞歷山大大帝對抗，最后投降亞歷山大

    奧克夏特斯：oxyartes，波斯語:???????，巴克特利亞貴族，首度出現(xiàn)于史籍中是貝蘇斯手下的其中一個(gè)督辦，他當(dāng)時(shí)伴隨貝蘇斯撤往粟特的路上，后歸降亞歷山大

    迪赫姆：原始印歐語：*dhé?hom或*dh?hom;點(diǎn)燃，『地球』或『大地』（pie：*pleth?wih?，點(diǎn)亮『廣義的』）是原始印歐神話中地球女神的重建名稱，地球母親，她經(jīng)常與帝烏斯配對

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