“處處的起始，各不相同?！?/br>
    “一切眾生于無(wú)生中，妄見(jiàn)生滅?！?/br>
    不死仙影最后變回了渾然之花，那花朵維持著形態(tài)，很快又驟然崩散，變回了一口精氣，而那口精氣神異非常，不知道是誰(shuí)呼出的東西，無(wú)比強(qiáng)大，只是一回歸本來(lái)面目，就要重新衍化一位最初的“大象君主”，但被姬象制止。

    玄象也接納了這份回歸本來(lái)面目的精氣，它的力量將那將要誕生的大象雛形抹除，但保留了精氣之中的道之根源，接著動(dòng)用無(wú)始無(wú)終天尊的力量，將它第二次回溯。

    道之根源就此被解放出來(lái)，那精氣帶給那份道之根源的束縛終于在此時(shí)徹底斷絕。

    第五百二十八章 天上之天（大結(jié)局）

    一道新的幽暗之景在玄象之中誕生，那是新象的種子，它不斷沉降，會(huì)成為一縷塵埃。

    自第一虛念之后，再?zèng)]有新的塵埃誕生，而如今第二虛念之后，有第一縷塵埃出現(xiàn)了。

    這一片幽暗之景，被姬象放入緣界，讓它這順著那些緣而離去，在緣中化為塵埃，這一縷塵埃又會(huì)在某處彼方重生，帶著從玄象中獲取的殘象，那就是新的一位強(qiáng)者的種子。

    也可能會(huì)在其他的新光陰與舊光陰內(nèi)再現(xiàn)，然后，在漫長(zhǎng)的歲月之后，它將重新回到玄象之前。

    這是給予一位求道者最后也是最大的尊重。

    “不斷絕他的道，不滅亡他的理，法與術(shù)是每一世都有的東西，但道是一個(gè)眾生，乃至一種象之內(nèi)最高的感悟，它將亙古流傳，再被后人繼承，完成前人未競(jìng)的事業(yè)?！?/br>
    這一戰(zhàn)足以稱(chēng)得上震古爍今，姬象自己也沒(méi)有想到，方士們的來(lái)源竟然是這樣的，但從不死仙影的話語(yǔ)之中來(lái)看，或許方士們也是被映照出來(lái)的，他們的一切都是如此，進(jìn)入這里之后被渾然之花煉化，忘卻過(guò)去，舍棄舊道，化為方士。

    “從彼方映照出來(lái)的東西，不能從無(wú)中而來(lái)，所以同化掉方士們的那條路，也是被映照過(guò)來(lái)的，是不死仙影過(guò)去的記憶，將其顯象了?！?/br>
    “還有多少彼方不為人知，還有多少青史被埋沒(méi)在莫名之所？”

    世間的莫名地在此時(shí)看來(lái)，也可以算作某種彼方，但也許，那些地方更像是通向其他彼方的通路，就像是緣界一樣，在緣界之中可以看到緣起處。

    姬象的目光移動(dòng)回來(lái)，在玄象之下，是第二玉清。

    這時(shí)候，姬象看著這片新光陰的目光就變了。

    過(guò)去的舊光陰中，有心之路，有念之路，有命之路。

    心可以造化出神，念可以衍化出種種玄妙的變化，而最后決定一切的，卻是命。天命，定命，大命，擁有這些的人，其實(shí)才是衍化出的眾生中，真正具備資格，有機(jī)會(huì)離開(kāi)這片大象的人。

    第二玉清，也終究只是一片大象，即使無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終，但在這無(wú)始無(wú)終的漫長(zhǎng)歲月之中，那些不斷在生滅與動(dòng)靜之內(nèi)轉(zhuǎn)換的眾生，或許也終有一時(shí)，也終有一些人，能夠借助莫名地，達(dá)到光陰極盡的層次。

    即使自己與道玄同，也沒(méi)有辦法將大象中的這種缺陷彌補(bǔ)，只能依照過(guò)去的舊辦法，引導(dǎo)其他的舊光陰向這里投來(lái)殘象。

    而玄象，卻不是自己想投就可投的，哪怕真的投下去了，眾生也看不到玄象。

    “是了，路本就存在，只是沒(méi)有辦法得見(jiàn)，得見(jiàn)的方法被封死，或者說(shuō)，那種象，不能外顯?！?/br>
    “一旦象不能外顯，就是不可知不能知，但至少這個(gè)時(shí)候，還有法知，有緣知?！?/br>
    大象之主升玄為無(wú)象境，就是拋棄了舊有的象身，所謂無(wú)象，拋棄常道，沒(méi)有形跡，這意味著無(wú)象境之下的眾生看不到無(wú)象境的存在，除非他們主動(dòng)顯象。

    所以，無(wú)象境，是真的超越了大象，是不可知，不能知，并且更無(wú)法知，無(wú)緣知。

    “天上之天……如果是下象不全，那么命為何可以補(bǔ)全？所謂的天命，定命，大命，就是殘象，我已經(jīng)理解，如果身具命的人，能夠得到天上之天的回應(yīng)，亦或是被天上之天所選中，那么它就得到了天上之天中落下的殘象?！?/br>
    “所以，解決大象殘缺的辦法，不在于古先生，古先生所造成的光陰破滅，引導(dǎo)出光陰死氣，乃至于過(guò)去還有數(shù)千個(gè)和古先生一樣的人，他們都不是最后的解決辦法?！?/br>
    “大象之主覺(jué)得，破滅了舊光陰，新光陰誕生，雖然還會(huì)有元始出現(xiàn)，但原本的舊光陰脫離了大象之主的束縛，應(yīng)該可以突破枷鎖，慢慢的補(bǔ)全殘缺的部份，因?yàn)槟欠N象沒(méi)有根源，是符合玄象運(yùn)轉(zhuǎn)的道理的?！?/br>
    “如果很多的象都有根源，那他們的自我就不是真正的自我，也就是我非我，他非他，看似是很多的象，其實(shí)都是一個(gè)象?！?/br>
    “眾生沒(méi)有起始，處處皆是起始，一切眾生于無(wú)生中妄見(jiàn)生滅，處處起始各不相同?！?/br>
    “我們努力論證這個(gè)道理，但無(wú)論多么驚才絕艷的人都差了一步，是因?yàn)檫@片天不全?！?/br>
    天上之天才是真正全備的地方，而天下之天是不全的，這里的一切都是有缺的。

    姬象決定前往天上之天，于是開(kāi)始動(dòng)手。

    新光陰隨著無(wú)始無(wú)終天尊的力量，開(kāi)始綻放浩瀚光彩。

    它在玄象之下震蕩，緣界之中無(wú)數(shù)的緣被吸引，向著第二玉清衍化的新光陰聚集，伴隨著其中四象的完全歸位，開(kāi)始誕生出不可思議的森羅萬(wàn)象。

    而姬象，則是從絕景神通中，剝離出一尊象來(lái)，伴隨著那尊象的重新顯化，被定格許久的古先生，被姬象如棋子一般的放在第二玉清之前。

    做完這一切，姬象停下了一切的動(dòng)作，那玄象當(dāng)中的無(wú)始無(wú)終天尊也就此定格，但是有一道念從玄象而發(fā)。

    “神明消失而不可復(fù)見(jiàn)，不有不無(wú)，萬(wàn)化之門(mén)?！?/br>
    這是神霄派的秘術(shù)，可以用來(lái)溝通天上之天，不需要“悟道”與獲取“大命”，但只是單方面的祈禱，能不能得到回應(yīng)是未知的。

    可姬象心中有底，這次的溝通，是必然能夠得到回應(yīng)的。

    只因自己已經(jīng)與道玄同，這秘術(shù)的根本核心，一施展出來(lái)就已經(jīng)被自己參悟透徹。

    那一道念傳遞到虛無(wú)之中不見(jiàn)，就如同最初感應(yīng)天上之天的變化時(shí)一樣。

    同時(shí)，姬象取出了玉神磐與青萍劍，元始之儀開(kāi)始，但也被姬象二次煉化，于是變成了玄象之儀。

    玄象代替了新光陰中，本該出現(xiàn)的元始天尊的位置，這會(huì)導(dǎo)致眾生看不到自己的起始，世間也就失去了元始之名。

    這是一種虛假的變更，但能將眾生從大象的束縛中解放，至少不再讓他們的根源都在大象的起始處，這樣，如果再有古先生這樣的存在出現(xiàn)，眾生也能扛過(guò)光陰破滅，不再需要借助天命者來(lái)成為渡世之舟。

    嗡——

    玄象之中定格的無(wú)始無(wú)終天尊的輪廓，身上突然產(chǎn)生了波動(dòng)。

    姬象的目光向著遼遠(yuǎn)黑暗中看去，一片片無(wú)形的東西開(kāi)始清晰起來(lái)，而那些無(wú)形之物也似乎看到了姬象，他們大為震驚，不理解下世居然有人能照見(jiàn)玄象。

    并且從玄象之中，抵達(dá)天上之天！

    “新的路。”

    那些無(wú)形之物逐漸清晰，下世眾生看不到也無(wú)法得知他們，但一旦進(jìn)入天上之天他們就出現(xiàn)，因?yàn)樗麄兊娘@化是借助曾經(jīng)照見(jiàn)的那部分玄象，而不是尋常的大象，他們化身究竟，就猶如那部分玄象的化身。

    可此時(shí)，與道玄同這個(gè)境界的出現(xiàn)，與他們的無(wú)象之路又相去甚遠(yuǎn)。

    而他們也看不清楚姬象的存在，只能看到一個(gè)無(wú)比模糊的輪廓，從遙遠(yuǎn)的黑暗之中照顯出來(lái)，并且將天上之天中的景象映照到那片黑暗之中。

    天上之天的象降入所有的光陰之中，無(wú)象境們看著這一切的變化，他們知曉，殘缺的路已經(jīng)被補(bǔ)全，斷絕的回響將再次響徹在無(wú)數(shù)光陰之中。

    而那幾位無(wú)象境的存在，只能看著那道輪廓從清晰又變回模糊，隨后逐漸消散在玄象之中。

    “世間的路，不可捉摸，與道玄同，還有這樣的存在?！?/br>
    而姬象，則是前往了天上之天的深處，那里的一切，都還未曾被照見(jiàn)，或許，還有彼方的太上存在。

    （全書(shū)完）