王瑯睜大眼睛，在寬闊衣袖的掩蓋下悄悄掐了謝安一把。

    作者有話說(shuō)：

    [1]《南史·蕭惠基傳》：自宋大明以來(lái)，聲伎所尚多鄭衛(wèi)，而雅樂(lè)正聲，鮮有好者。惠基解音律，尤好魏三祖曲，及《相和歌》，每奏，輒賞悅不得已。

    又按《晉書·王恭傳》：會(huì)稽王道子，嘗集朝士，置酒于東府，尚書令謝石，因醉為委巷之歌。

    可知東晉后期已見(jiàn)南朝艷曲發(fā)端。

    [2]曹cao《對(duì)酒》全詩(shī)錄如下：

    對(duì)酒歌，太平時(shí)。吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

    咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。

    班白不負(fù)戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。

    爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。

    路無(wú)拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。

    第84章 南北之變(二)

    隨著相處日久, 談笑凈胡沙的歷史印象逐漸被身邊人取代。王瑯不止一次親身感受過(guò)謝安的勝負(fù)欲，知道他尋常閑話或道寒溫，或暢玄言, 如清風(fēng)拂人心，如珠璣潤(rùn)人目, 風(fēng)流揮灑間自然博得世人好感。然而水無(wú)常形, 當(dāng)他不再選擇隱忍, 那掀起的波瀾必然是不傾覆什么不肯罷休的。

    荀羨身上的少年銳氣可貴, 盡管不做駙馬偏離了王瑯原先對(duì)他的期望, 讓她一時(shí)舉棋不定，但經(jīng)過(guò)謝安這一刺激，她立刻認(rèn)清了自己不想要的結(jié)果, 當(dāng)即做出決斷。

    荀羨本非桓溫那樣的梟雄，真要尚了公主，長(zhǎng)此違心矯情, 這把本可殺賊的利刃也會(huì)鈍了。

    既然他不做駙馬, 甚至與皇室因此隔閡, 王瑯就得磨礪他的鋒刃，讓他變得更快、更利, 從而抵消帝婿身份的護(hù)持, 重新取得立足亂世的資本，也和她的聯(lián)系更加緊密。

    她會(huì)讓他明白, 自己才是唯一能讓他舒心展意、竭盡才用之人。

    如此一來(lái), 她就不能讓自己未來(lái)的霜刃在家門里先磕碰了。

    “愿聞高見(jiàn)?！?/br>
    只見(jiàn)荀羨眉梢微揚(yáng), 收住談興, 目光在謝安與王瑯臉上分別一瞟, 略帶警惕地反問(wèn)。

    畢竟是經(jīng)歷過(guò)城破的亂世人, 即使年少也不缺敏感，只是表現(xiàn)上尚有突兀，落了形跡，讓人將他的防備看在眼里，無(wú)形中豎起藩籬。

    若在外交場(chǎng)上比喻，便是能抗強(qiáng)秦的藺相如，而非讓敵我皆以為善己的張良。

    王瑯心里評(píng)判，同時(shí)將手從謝安袖底收回，在他下意識(shí)回望過(guò)來(lái)的一眼里回了一個(gè)笑容。

    是的。

    自從定下決斷，那種如日之耀的明麗神敏又重新回到她身上。

    無(wú)需事事料定，無(wú)論謝安想說(shuō)什么，現(xiàn)在她要讓謝安配合她的行動(dòng)，那就先安他的心。

    “是，我也想聽(tīng)聽(tīng)安石的高見(jiàn)。”

    她笑吟吟接話，將發(fā)言的舞臺(tái)全權(quán)移交給謝安，目光也完全投注到謝安身上。

    這番做派下，不僅荀羨微微一怔，連謝安也頓住目光，停了一息才轉(zhuǎn)動(dòng)手里的扇柄，答道：“力不能食，才不見(jiàn)用，德不為重，卜失其身，此皆背離常理，謂之不遇。”

    有力氣的人得不到食物，有才干的人得不到工作，有德行的人得不到尊重，擅長(zhǎng)占卜的人保不住性命。

    這些違背常理的情況之所以出現(xiàn)，不是這些人自身比同輩差在哪里，而是沒(méi)有遇到合適的時(shí)機(jī)。

    言下之意是曹cao英武雄略，非司馬炎能夠比擬，但司馬炎所處的環(huán)境之優(yōu)越，也非曹cao所能比擬。

    這種放在其他朝代有些大逆不道的想法，在魏晉士人間算是一定程度上的共識(shí)。

    譬如司馬昭向賈充感慨阿斗沒(méi)心沒(méi)肺，賈充就沒(méi)有順著他落井下石，反而指出“要不是阿斗這么差勁，殿下您憑什么滅亡蜀漢？”[1]

    謝靈運(yùn)評(píng)價(jià)統(tǒng)一全國(guó)的晉武帝司馬炎：“只是個(gè)中人之姿的君主，正趕上孫皓暴虐作亂，老天送了一份大功勞給他?！盵2]

    荀羨抬頭瞟他一眼，不以為然：“能成大事者，正在把握時(shí)遇。得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)?！?/br>
    相比事后總結(jié)，永遠(yuǎn)是事先預(yù)測(cè)的能力更為寶貴，荀羨爭(zhēng)的便是這對(duì)時(shí)機(jī)的判斷。

    卻見(jiàn)謝安不急不緩地?fù)u了搖扇子，問(wèn)道：“昔荀令君執(zhí)掌樞機(jī)積年，門庭顯耀至今，未曾斷絕。令則為荀令君六世孫，可知前朝關(guān)中胡戶幾何？漢戶幾何？”

    說(shuō)完，他并未看荀羨，而是將視線對(duì)上王瑯，將未盡之問(wèn)拋給她。

    王瑯沒(méi)料到他會(huì)從這個(gè)角度切入，但對(duì)他的問(wèn)題卻很清楚，當(dāng)即蹙了蹙眉，沒(méi)等荀羨回答，自己接道：“南北不通消息已久，土斷半不可信。我觀吳地近二十年黃、白籍戶數(shù)變化，大抵做過(guò)一些推斷，情況恐難樂(lè)觀。”

    三國(guó)受戰(zhàn)爭(zhēng)與疫病影響，漢民銳減，到了西晉太康之治時(shí)期依然遠(yuǎn)未恢復(fù)到漢末水平。

    荀家說(shuō)是舊族，可能留有些曹魏時(shí)期的筆記，對(duì)西晉的情況卻沒(méi)機(jī)會(huì)知曉傳承，所以這一問(wèn)實(shí)際是問(wèn)給王瑯聽(tīng)的。

    當(dāng)世之中，論起對(duì)這些數(shù)字的了解，誰(shuí)也比不上她。原因在于她為王導(dǎo)做過(guò)一段時(shí)間幕僚，自家多年任地方刺史，既有機(jī)會(huì)留心關(guān)注，又有機(jī)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況修正現(xiàn)代知識(shí)建立的人口模型。

    由于結(jié)論太過(guò)觸目驚心，她一直未透露給任何人知曉，謝安能察覺(jué)此事是他作為一流政治家敏銳天賦所致，但實(shí)際數(shù)字他也根本想象不到。

    王瑯深深吸了一口氣，以平靜語(yǔ)氣道：“戰(zhàn)爭(zhēng)、疫病、賦稅、徭役，息息相關(guān)，皆害民生?！袚嵛搴鞛閲?guó)策，魏為肇始，晉因襲之。齊萬(wàn)年作亂后，江統(tǒng)作《徙戎論》，蓋言此事，而惠帝不能改。”

    漢人這一概念，基本上萌芽于晉朝。

    晉人自稱為晉人、中國(guó)人、華人，胡人稱其為晉人，晉亡后逐漸統(tǒng)稱漢人，與南人北人的地域之分不同。［3］

    由于中原地區(qū)常年戰(zhàn)亂疫病，人口太少，從曹魏到西晉都在遷徙邊境胡人入關(guān)，與原先的漢民共同居住，充實(shí)中原人口。

    民族不同，風(fēng)俗不同，其中又夾雜著戰(zhàn)爭(zhēng)制造的仇恨，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間與極高的治理能力彌合矛盾。

    魏晉統(tǒng)治者并非不知道這些難處，只是人口壓力擺在那里，類似劫掠人口的形式強(qiáng)行補(bǔ)充反而是綜合評(píng)價(jià)下成本最低的道路，便是飲鴆止渴，也只能先喝了。

    于是，即使在衣冠南渡之前，北方地區(qū)，尤其是關(guān)中部分地區(qū)的胡漢比例已經(jīng)到了非?？鋸埖臄?shù)字，誰(shuí)是少數(shù)民族都說(shuō)不準(zhǔn)。

    江統(tǒng)建議將胡人遷回胡地，看似先見(jiàn)之明，其實(shí)沒(méi)觸及根本矛盾，不僅純屬空想，反而加速災(zāi)禍，唐朝人修史書回顧這段歷史時(shí)便看得十分清楚。

    王瑯停了停，又道：“此事中還有一事，便為華夷通婚之后，所育子女屬華屬夷?！?/br>
    這一節(jié)連謝安也未想過(guò)，抬起眼簾看她。

    荀羨問(wèn)：“莫非胡俗以子隨母？”說(shuō)完，又自己搖搖頭否定，“文姬之事與中華同。”

    王瑯輕輕搖頭：“征人遠(yuǎn)家，子女為母撫育，往往親近母族?！?/br>
    她不好舉北魏馮太后與孝文帝的例子，便說(shuō)了個(gè)在雍州聽(tīng)到的事例，向兩人大概介紹了胡漢雜居處的復(fù)雜情形。

    胡漢民俗不同，互不通婚，生育混血的多與戰(zhàn)爭(zhēng)擄掠相關(guān)，女方地位極低。也有少量胡主中原以后，兩族大姓之間的嫁娶，典型例證為晉惠帝皇后羊獻(xiàn)容被匈奴劉曜強(qiáng)占，再納為皇后，育有三子。

    甚至在現(xiàn)代，由于加分政策，許多家庭更愿意選擇讓孩子入少數(shù)民族，這便是現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性所在。

    謝安注意到了北方人口結(jié)構(gòu)的變化，證明他已經(jīng)意識(shí)到北方矛盾核心的重大變化。

    相比東漢乃至三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)只是收復(fù)中原的第一步，處理不好多民族問(wèn)題，打了多少都要吐回去，甚至還不如固守江東。

    時(shí)代變了。

    作者有話說(shuō)：

    [1]《漢晉春秋》：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！?/br>
    [2]謝靈運(yùn)《上書勸伐河北》：晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業(yè)崇當(dāng)年，區(qū)宇一統(tǒng)。

    [3]謝靈運(yùn)《辨宗論·問(wèn)答附》：良由華人悟理無(wú)漸而誣道無(wú)學(xué)。

    直到唐朝也自稱華人、唐人，元朝才大面積使用漢人稱謂。感謝在2022-05-19 23:21:39~2022-08-29 15:37:01期間為我投出霸王票或灌溉營(yíng)養(yǎng)液的小天使哦~

    第85章 雁字回時(shí)，月滿西樓

    “若硬要將寒冰與炭火置于一處, 不是冰熄滅炭，便是炭融化冰，彼此消耗。”

    “漢朝興盛之時(shí), 匈奴止于邊塞，少數(shù)遷入中原, 自被中原同化。而今諸夷大舉內(nèi)遷, 北人南渡江東, 此消彼長(zhǎng), 再想讓晉人制服諸夷, 取得長(zhǎng)治久安，便要謹(jǐn)慎處置?！?/br>
    “傷害最小的方法，是將冰炭拆分至不同器皿, 互不影響。其次是拆散寒冰，逐步多次融入炭火，循序漸進(jìn)。最下是不留余地, 盡消冰或盡滅炭, 刮骨去毒。”

    王瑯起先聽(tīng)得入神, 最后忍不住無(wú)奈搖頭，虛虛指著謝安向荀羨笑嘆道：“卿可識(shí)得謝郎否？”

    荀羨微微一愣, 尚未理解她的意思, 只被她眼中笑意吸引注意。

    便見(jiàn)她眸光流轉(zhuǎn)，睨向謝安, 責(zé)怪道：“自家人關(guān)起門說(shuō)話, 何至于這般周全, 沒(méi)勁得緊?！?/br>
    任誰(shuí)被如此親昵地責(zé)怪也不會(huì)生氣。

    謝安停了一息, 垂下眼簾, 端起茶盞道：“琳瑯心中早有成算, 布鼓雷門，豈敢當(dāng)一句周全。”

    嘴上說(shuō)著豈敢，態(tài)度卻已緩和，先前如刃逼人的鋒芒從他眉目間隱去，恢復(fù)往常的閑雅風(fēng)容。

    他用冰炭同器作喻，列舉了三種處理策略。

    第一種有點(diǎn)像占據(jù)燕云十六州以后的遼國(guó)，采用因俗而治的政策，分別設(shè)置北面官與南面官，以契丹制待契丹，以漢制待漢人。

    由于連年天災(zāi)人禍導(dǎo)致的人口銳減，即使在原本漢朝疆域的土地上安置幾百萬(wàn)外族，資源也并不緊張，難度在劃分與管束。

    第二種是傳統(tǒng)的王霸之術(shù)，用權(quán)謀分化外族，逐步將四夷都轉(zhuǎn)化入中原文化圈。游牧民族需要征討與掠奪，農(nóng)耕社會(huì)需要穩(wěn)定與發(fā)展，中華文化在遍布肥沃農(nóng)田的中原地區(qū)具有天然優(yōu)勢(shì)，即使胡族自身也能意識(shí)到這一點(diǎn)。

    上百余年后北魏孝文帝推行的太和改制便是后世所有異族政權(quán)主動(dòng)吸收漢制的先例，可惜行事太過(guò)激進(jìn)，結(jié)局和車同軌書同文的秦朝差不多，由于激化矛盾迅速滅亡，被后繼者摘了桃子，為王政前驅(qū)。

    第三種已稱不上統(tǒng)治方針，而是戰(zhàn)爭(zhēng)中的殲滅戰(zhàn)，通過(guò)消滅異見(jiàn)人口，從而消滅矛盾。幾十年后冉閔的殺胡令算是這種方法的極端實(shí)踐，對(duì)胡羯族人無(wú)論男女老幼無(wú)差別殺害，僅鄴城死者就高達(dá)二十余萬(wàn)。

    然而正如謝安所言，持續(xù)上百年的羌胡內(nèi)遷政策導(dǎo)致北方多民族并立，漢、匈奴、羌、羯、氐、鮮卑，沒(méi)有哪一族具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?？繗⒙咀鰷p法，只能鞏固自己地盤內(nèi)的控制，籠絡(luò)卻是做加法，聯(lián)合更多有生力量為己所用，所以冉閔很快就被擊敗。

    從王瑯的角度來(lái)看，這三種策略各有各的適用場(chǎng)合，需要根據(jù)實(shí)際環(huán)境判斷，必要時(shí)調(diào)整策略，改弦更張也并不忌諱。

    若真有心獻(xiàn)計(jì)，不會(huì)只說(shuō)上中下三策，而會(huì)根據(jù)她現(xiàn)有的條件，分析最適合她的策略。似謝安這般只點(diǎn)明外部環(huán)境，不談?wù)搩?nèi)部條件，明顯就是不準(zhǔn)備暴露自己的政治主張，沒(méi)有深談意圖。

    所以，這番話并非說(shuō)給王瑯聽(tīng)，而是在敲打荀羨。

    只不過(guò)他態(tài)度太從容，立論又精彩，若非極了解他的人，幾乎感受不到他的針對(duì)，反而覺(jué)得如沐春風(fēng)。

    小宴結(jié)束，侍女引荀羨到客宿就寢，王瑯與謝安去了主院里地勢(shì)最高的暖閣。

    其時(shí)白露暖空，素月流天，扶疏的竹林在地面與窗格間投下淡影，清風(fēng)搖動(dòng)，枝影婆娑，宛如無(wú)數(shù)游動(dòng)在空中的魚群。沿窗栽植了一圈蘭英，淡雅的香氣與中庭飄來(lái)的桂香融合在一起，浸潤(rùn)了整座閣樓。

    王瑯洗沐完畢，坐到妝臺(tái)前對(duì)鏡梳發(fā)。入室隨侍的婢子一人打開妝匣，取出存放口脂的翠管與貯藏面藥的銀罌，暖融等她取用；一人輕輕捧起她披散身后的烏發(fā)，綰出一個(gè)松散的環(huán)髻，插上金釵步搖。

    閣里逐漸安靜，連呼吸的氣音都降到最低，所有目光或明或暗聚焦到她身上。

    王瑯視若無(wú)睹，仍按自己的步調(diào)抹勻唇上的香膏。二十年來(lái)，她已經(jīng)習(xí)慣晉人對(duì)容色的沉迷，只要不妨礙事務(wù)，便如山光水色一般，本如何便如何，不做遮擋任由人看。

    從銅鏡里見(jiàn)到謝安也洗沐完換上寢衣走了過(guò)來(lái)，她轉(zhuǎn)過(guò)身，將指尖殘余的膏脂抹上他唇瓣，又蜻蜓點(diǎn)水般一觸收回。

    “謝郎素有雅量，今日怎么和小輩計(jì)較上了？”