這次慕先生來歐洲辦畫展，三哥跟慕先生懇談過數(shù)次，三哥跟慕先生英雄所見略同，彼此也信得過彼此的為人，就商議一起支援一下社會黨。

    社會黨之前數(shù)年元氣大傷，現(xiàn)又被圍困于西北一隅，多少必須品都被封鎖禁運。他們需要大量藥品、醫(yī)療器械、電臺、印刷機、生產(chǎn)機械、軍用物資，三哥通過華人賑濟會的職務(wù)，經(jīng)手大量抗戰(zhàn)賑災物資的募集和運輸，就把社會黨所需物資夾雜其中，慕先生是穿針引線的人物，他負責跟社會黨的地下人員交接，再由社會黨的地下人員，或者由其他什么秘密通道，轉(zhuǎn)移到被封鎖的社會黨手里。

    珍卿把事情捋出一個輪廓，覺得三哥跟慕先生行事縝密——譬如四姐時常跟他們一起，她就傻呵呵的全然不覺。珍卿自覺很不必在旁邊杞人憂天。若非三哥恐怕將來變生不測，把一家人都裹挾進去，珍卿也恨不得加入進去。

    怎么說呢，就算在這似是而非的時空，珍卿也覺得大義之下，沒有什么障壁是無法沖破的，更何況她多少相識是社會黨？

    她與那位生父滕將軍的關(guān)系，在大時代的背景下，也并不是一直隔著厚壁障。去年，她冒險發(fā)布《東洋人的民族精神》，曾讓她心內(nèi)釋去一層重負——她自覺做了力所能及的份內(nèi)事。

    但此書進入中國的智識階層，官方反響遠不如坊間的反響大?；蛘哒f就算官方內(nèi)部反響大，他們也因種種原因不敢對外表露。令珍卿哭笑不得的是，反倒是那位生父滕大將軍，當年發(fā)愿不會打擾珍卿生活，為這本書竟主動破戒給珍卿寫信，說《東洋人的民族精神》他讀了，且把此書帶在身邊有空就番看，熟稔得能夠背誦不少文段。他還要求麾下軍將研讀此書。他在信中把此書夸得天花亂墜，從軍旅宿將的經(jīng)驗出發(fā)，又以留學東洋的經(jīng)歷為證，來印證珍卿對東洋人的某些論斷非常正確。

    珍卿對滕將軍深入骨髓的厭惡，由此釋去不少，畢竟眼下蠅營狗茍的人遍布中國，能重視敵人研究敵人的太少了，滕將軍作為軍人至少職業(yè)素養(yǎng)不低。

    作者有話說：

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    第464章 舊相識的新麻煩

    四月末的時候, 珍卿和三哥又遇到麻煩了。

    幫慕先生辦理聯(lián)合畫展后，珍卿和三哥行蹤就曝光，國內(nèi)外不少華人都曉得, 易先生跟她的丈夫在巴黎。他們的行蹤影像時常見諸巴黎報端。但慕先生剛走的一月，報道他們的內(nèi)容還算正常, 雖有些胡編亂造的故事, 無傷大雅他們也不大在意。

    慕先生離開的第二個月, 對他們的報道就成脫韁野馬, 跑偏到什么地方的都有, 顯見有的小報就是不懷好意。譬如一個叫《勵志》的中文小報，從捕風捉影開始鋪排蓄勢，借憑空捏造開始大潑臟水, 說易先生常說關(guān)心民眾疾苦，實際卻在巴黎揮霍錢財豪奢度日，買了多少名煙名酒、珍寶貴器, 還多少名牌衣服鞋帽、香水珠寶, 明明靠著從民眾那賺的膏脂, 卻鼓吹矯飾成了學界的領(lǐng)頭人，說是在巴黎師從名家進修美術(shù), 實際上每天都在呼哥喚姐, 跟一幫有錢有勢的洋老爺游蕩玩耍呢。

    還真別說，不明真相者不少人信以為真。這些大小報紙真是神通廣大, 不但曝光他們在巴黎的住址, 還把岳子璋先生給他們送禮的情景拍下, 那些腳夫往宅內(nèi)搬抬禮物的照片, 就登載于混淆視聽的報道旁邊。連珍卿一家跟文藝界洋朋友應酬的照片, 也成他們跟洋老爺游蕩玩耍的證據(jù)。毫無疑問, 有人在處心積慮地潑臟水。

    珍卿覺得這種事越描越黑，發(fā)現(xiàn)苗頭不對，最先想的不是借中外友軍幫忙公開澄清，而由三哥和湯女士先查謠言的源頭，偷拍他們的嫌疑犯顯然很高明，若是一般身兼數(shù)職的小報記者，他們未必一點察覺不到。

    可是大家查來查去，卻查到德國的中國留學生會，那邊有一位叫童森的中年干事，在柏林兼營一個叫《勵志》的小報，法國這邊的《勵志》就從他那來。謠言最初的源頭就是這個《勵志》小報。湯女士從巴黎這邊也查到，有收買巴黎慣拍名人的混混偷拍團，還給他們經(jīng)費在珍卿家對面租房，他們會喬裝打扮，日常出入也謹慎，偷拍許久珍卿一家都沒察覺。而這混混偷拍團的經(jīng)費，正是柏林的童干事匯過來的。

    珍卿、三哥和四姐在巴黎，絞盡腦汁也想不清跟童某有何仇怨，打電報叫國內(nèi)謝董事長他們也想，終究也想不出什么糾葛。正當他們把矛頭歸向當局，覺得可能是官面人物做的，轉(zhuǎn)機竟出在慕尼黑工業(yè)大學的仲禮那邊。

    仲禮直接跟他們打跨國電話，興奮地說他知道一點眉目了。打跨國電話卻不立刻講明原委，莫名提起今年相識的朋友裴浚，說今年復活節(jié)放大假，他跟同學去索米爾城看馬術(shù)，見馬術(shù)表演溫吞吞的實在無聊，就跑去專賣葡萄酒的地方，喝當?shù)赜忻乃髅谞柶咸褳?，他在那里喝得酩酊大醉，還被宰空了荷包里所有錢。

    他無助地晃蕩在街頭，連坐車回旅館的錢都沒有，喝醉了又不記得旅館的電話，幾乎要在街上渡過一夜時，忽然從天而降一個白馬王子，仲禮馬上意識到用詞不對，卻又說裴浚是拯救他的大俠騎士——珍卿聽仲禮絮絮叨叨，已經(jīng)要十分耐住性子，再聽他提什么“大俠騎士”，腦門上的青筋一蹦一蹦，簡直想把他揪過來打一頓，在電話這頭打不到只好罵他。

    仲禮在那邊委屈巴巴地說，他是為證明這個朋友聰明機變，是非?？煽康耐判踹?。仲禮被罵到只好長話短說，說這個叫裴浚的白馬騎士——啊，呸——這個叫裴浚的華人男同胞，遇到躺在路邊哼唧的醉鬼仲禮，從他哼唧的口音認定他是中國人，從他身上似有若無的馬糞味，斷定他住在離馬術(shù)表演場較近的旅店，又根據(jù)仲禮帶在身上的火柴，耐心地挨家問到仲禮居住的旅店，確定來接仲禮的同伴是他同學，才功成身退悄悄地離開。講到這里，仲禮又強調(diào)裴先生的聰明善良。

    放完假回慕尼黑工業(yè)大學，他們第一天上機械課，仲禮同游索米爾城的同學，驚訝地指著講臺上的華人教授，說他就是在索米爾城搭救仲禮的大俠。原來，這裴先生是慕尼黑工業(yè)大學教機械的新老師。那位裴先生來自中國的冀州，一身的學識氣度令人折服，仲禮覺得他是閑雅廣博的智者，他又跟仲禮一樣是學機電的，仲禮跟他很快成為忘形之交，裴浚聽仲禮家中長輩的軼事，還常說希望有幸一見呢。

    珍卿被仲禮整得沒脾氣了，他講半天還沒講到正題，這么大一通偶遇相知的故事，珍卿想問喋喋不休的仲禮：你還曉得自己的性別嗎？把這個裴浚夸得天花亂墜，口頭心里的一刻放不下，要不要給你寫兩本愛情小說，一本叫《索米爾城戀人》，一本叫《愛在慕尼黑工業(yè)大學》，為毛把純潔的友情描述得跟攪基一樣？

    但她只是克制地打斷仲禮，問他究竟有什么線索，仲禮懵懵懂懂說他也不大曉得，發(fā)現(xiàn)端倪的是他說了半天的裴浚。他說裴浚是長在德國柏林的華僑，在柏林也有一點人脈，之前他把長輩被污蔑的事跟裴浚說了，古道熱腸的裴先生就幫忙探聽啊，發(fā)現(xiàn)德國中國留學生干事童森，是他在巴黎留學時的一位舊識，還有一點別的線索未及跟仲禮詳說，裴先生就坐上了來巴黎的火車，據(jù)仲禮說，那裴先生來巴黎有教學公干，順便把發(fā)現(xiàn)的線索帶過來。仲禮是為了叫珍卿他們相信，那裴先生是機敏可靠的同胞，才絮絮叨叨講了半天前事，請長輩鄭重接待這位裴先生。

    在火車站跟仲禮贊不絕口的裴先生見面，珍卿都忍不住暗贊好氣度，珍卿兩人跟他簡單寒暄，坐在車上進一步溝通時，感到此人確實談吐不凡。仲禮要真愛上一個男人，珍卿可以接受裴先生做他侄媳婦，不過裴先生比仲禮大一輪不止。

    這位洵洵儒雅的裴浚先生，可不知道他神交已久的易先生，心里轉(zhuǎn)著奇奇怪怪的念頭，他此番是欲幫他們排憂解難，順便結(jié)識這對馳名中外的伉儷。

    這裴先生到珍卿家也不羅唣，直接拿出他找人拍的童森的一沓照片。珍卿和三哥一看照片立時明了，那位經(jīng)營小報《勵志》的童森干事，看來是珍卿校友阮小檀的親友，看照片中阮小檀夫婦跟童干事?lián)肀У臉幼?，還不是一般二般的親友。裴浚先生說他叫人監(jiān)視童森住宅，在童家住宅外面聽他們講話，那位王太太（指阮小檀）喚童森太太為姑媽。

    珍卿不由感嘆，阮小檀早年就跟她有過節(jié)，銜恨在心故意使壞倒有可能，可她姑父童森也算有地位，犯得著跟晚輩攪和進這種是非嗎？

    裴先生對童森的底細如數(shù)家珍，稀疏平常地講起此人的背景。十多年前，平京大學組織青年學生赴法勤工儉學，他們赴法學生曾自設(shè)“工學勵志社”，最初經(jīng)常討論無政府主義的實踐，后來慢慢發(fā)生了一些變化。十年前的童森資格深厚人也精干，曾做到“工學勵志社”總秘書長，學成回國后在粵州參與國民大革命，六三政變后在公民黨陣營內(nèi)搖擺不定，后來，他跟政治失意的行政院長祈連海一道出洋，到國外既是深造化學也是躲避黨禍。

    說到從前的行政院長祁連海，珍卿想起久違的便宜舅舅云希宜，云希宜前妻是祁連海的妻妹，當年云希宜揪著祈連海的龍尾巴上天，一度升到行政院副院長的地位。可云希宜早幾年就跟祁連海表妹離婚，已經(jīng)灰溜溜地跑到東洋了。云希宜跟珍卿這位叫童森的新對頭，也說不清到底認不認識。

    云希宜這個人還在東洋龜縮，近來針對珍卿和三哥的謠言，主要出自阮小檀和童林的手筆，而阮小檀的丈夫王耀江家里，似乎跟謝公館的生意有對沖，他們動機是很充分的。不過，也不能斷定一定跟云希宜無關(guān)，畢竟這其中的關(guān)系太復雜了，她寫了本《東洋人的民族性格》，東洋人真要對付她也合乎邏輯。

    珍卿由此對阮小檀評價更低，大家都是成年人了，前塵往事她不計較就罷了，阮小檀還要造出新的是非，這女孩子終究太小家子氣。

    至此，珍卿他們有較為完整的證據(jù)鏈，可以證實阮小檀跟童森陰謀給他們潑臟水，即便如此，他們也沒打算找阮小檀對質(zhì)，不管阮小檀承不承認，這一回沒有和解讀的必要。

    如何回饋阮小檀的陰謀伎倆，珍卿家開了家庭擴大會議——擴大的對象只有湯韻嫻女士，最后，他們決定中國的家丑不予外揚——免得叫洋鬼子看國人笑話——阮小檀跟他姑父做的低級事，他們在國外向華人圈子散播就行。在國內(nèi)可以開個專欄詳細說明原委，畢竟珍卿品行為人如何，最該向崇拜她的國人證明，多少人視她為精神圖騰啊。

    珍卿給許多詢問此事的親友回信，包括已經(jīng)畢業(yè)回國的彭娟，尚未從康大畢業(yè)的姚鈴兒，將阮小檀的作為全盤托出。這二人絕不會給阮小檀守秘密。

    中國人多靠臉面跟名聲活著，經(jīng)此一役，海寧上流社會的名媛圈子，再無阮小檀的立足之地；海寧其他層面的名流圈子，是否有她丈夫王某的立足之地，就看王家底蘊夠不夠深了。珍卿向來不介意與人為善，惹急了也不介意把事情做絕。

    沒過多久，阮小檀跟她丈夫王耀江，在本邦華人社交場合已難立足，當洋人名流也獲悉他們作為，忖度與他們齟齬者的份量地位，他們在洋人社交圈受到冷落，也是可以想見的事。

    作者有話說：

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    第465章 裴先生不是凡人

    阮小檀這種家世背景的女孩, 自幼在社交圈獲得自我認同，并交換物質(zhì)和情緒上的價值，失去社交場所的風頭地位, 大抵比吃不上飯還難受吧。在培英時身世曝光之后，阮小檀被家人送到歐洲避風頭, 那么這一回她會如何應對呢？

    這是珍卿從自身認知出發(fā), 對于妨害他們名譽的人, 能做出的最為狠厲的懲罰。至于有德國的華人社團, 公然遞話要幫易先生教訓阮小檀等。珍卿跟三哥不欲節(jié)外生枝, 委婉向大佬們表明最好不要動用暴力。

    世上愛作意氣之爭的一起人，總覺得受點委屈就要喊打喊殺，不必考慮社會規(guī)則跟行為后果。卻不知像阮小檀這種出身, 家里姻親故親就像一張大網(wǎng)，阮的夫家在軍方也有能量，他們?nèi)翳F心阮家人結(jié)成死仇, 那就是自尋煩惱了。而現(xiàn)在呢, 場面人都拿到阮小檀這樁把柄, 輿論都是阮小檀的監(jiān)督者，但凡她再有不軌輿論都不會放過她。

    不久便聽湯韻嫻女士說起, 阮小檀之夫王耀江從新索邦大學離職, 阮小檀最近也忙著打包行裝，看來夫婦二人是預備回國了, 回國后好歹有親友做靠山吧。

    五月初, 珍卿他們經(jīng)過多方探訪印證, 發(fā)現(xiàn)阮小檀姑父童森, 跟公民黨在野派的祈連海過從極密, 童森污蔑珍卿一家敗露后處境窘迫, 跟祈連海的聯(lián)系卻更頻繁。祈連海向來跟東洋人走得近，公民黨內(nèi)也說他是親東洋派。不過話說回來，公民黨內(nèi)現(xiàn)在的高官顯要，多數(shù)都有留學東洋的背景——連珍卿生父滕將軍也不例外，祈連海有幾個近密的東洋朋友，在公民黨內(nèi)也不算異類?？墒峭瓰樯兑獙Ω墩淝浞驄D，這其中的內(nèi)幕就耐人尋味。

    不管此番造謠誣陷之事，是否跟祈連海這大人物有關(guān)，具體經(jīng)手此事的阮小檀跟童森，都在被害者的報復下不好過。

    珍卿他們向親友大眾講述“驕奢”生活真相時，不曾為童森這個公民黨員隱諱，明明白白地公布他的底細。且不說國內(nèi)的人們?nèi)绾卧{罵他，就說德國中國留學生會那里，已經(jīng)在重重壓力下將他解聘，而德國的華人跟中國留學生，天天堵著他家門口罵他是無恥敗類。

    珍卿一家覺得奇怪的是，他們之前向大家講述真相，不曾將童森跟東洋人聯(lián)在一起，因當時談不上有確鑿的證據(jù)。可是自從阮小檀一家離開，德國的華人報紙就開始發(fā)力，也不知是誰深掘了童森的底細，有據(jù)有理地在報紙專欄上講，童森正是受了東洋人的指使，才寡廉鮮恥地污蔑易先生夫婦。易先生寫了《東洋人的民族性格》，東洋人欲使她身敗名裂，然而自己不便動手，就收買了童森這等漢jian敗類。最近不少地方的華人跟留學生，都跑到東洋使館外抗議示威。楚師兄作為駐歐總公使，生怕事態(tài)擴大，還將此事當成緊急事件處理，珍卿夫婦也從中出了力。

    童森現(xiàn)在是過街老鼠、人人喊打，阮小檀跟他一比算幸運了。就是欲行不軌的東洋人，對于享有國際聲譽的文化名流，想來近期也不敢再有輕率之舉。

    事情發(fā)酵了一陣，仲禮跟裴浚先生同來巴黎，仲禮一來就嚷嚷著想出去玩，四姐便帶著他看《茶花女》。

    三哥跟珍卿在家接待裴先生，茶過兩盞，寒暄已畢，兩人試探性地問裴先生，童森現(xiàn)下處境是否系他促成。

    裴先生儒雅的面龐依然儒雅，沉默片刻，懇切地跟珍卿和三哥說：“與二位先生雖系初識，尚不敢奢望心腹相托。在下未經(jīng)首肯擅自舉動，只因敬慕二位學識品德、精神魄力，說是時代先鋒、民族柱石亦不為過。萬幸事情現(xiàn)已平息，未與二位有所妨礙。設(shè)若世事翻轉(zhuǎn)，再來一次，恕在下天生執(zhí)拗，恐怕依然行事如故，無論如何，愿為二位先生驅(qū)馳效勞，還請不棄我鄙薄張狂，海涵賜教?！?/br>
    這裴先生甩出這等鏗鏘之言，他的神情還是文雅馴良的。一半臉被太陽光影映得橙黃，一半臉籠罩在室內(nèi)的陰影中。

    珍卿默默跟三哥相覷，跟上回初次見面相比，裴先生似乎換了一檔人格，文化人搶了□□大佬的話術(shù)，怎么看怎么覺得怪怪的。

    其實珍卿兩人先時就已察覺，這裴先生是位來歷神秘的。

    裴先生曉得童森底細，說起勤工儉學和工學勵進社，還有大革命時期的內(nèi)幕，語氣頗為熟稔，加上他對童森屢次變節(jié)的不屑，他的來歷已刻意顯出一些。這一回，他又在童森的問題上仗義出手，事情做得干凈利落之極，而珍卿和三哥都沒要求過他。這說明什么呢？這裴先生若非天生的俠客心腸，就是背負著特殊團體的特殊使命，再不然，他對仲禮感情深到愛屋及烏。最后一種是最不靠譜的猜想。

    家里的女傭在走廊外面忙，珍卿和三哥也心照不宣，以茶代酒敬了裴先生兩杯茶，裴浚若無其事地領(lǐng)受，高擎茶杯重復剛才的話意：“二位先生，我還是一樣的心境，二位先生是國家棟梁，民族先鋒，在下雖是文弱書生，也將二位視為守護對象，若有難處但憑驅(qū)馳。”

    珍卿和三哥一時無言以答，他這種殉道者的堅定語氣，聽著讓人悚然敬畏也覺得不安。還是三哥率先找回嗓音，盡量溫和淡定地跟裴先生說，感謝裴先生一片摯誠錯愛，凡有大事他自己就能安排，裴先生在異國他鄉(xiāng)行走，還是應該在意自身的安全。裴先生客套答了一句，聽見外頭大門有動靜，是四姐跟仲禮看戲回了，三個人便謹慎地緘口不言。

    輕靈靈的四姐飄進來了。上回初見裴浚先生印象頗好，珍卿曾想過讓四姐認識他。此刻，看著疑似干練風的溫良教書匠，珍卿保媒拉纖的念頭完全熄滅。再看嘰嘰喳喳的少年仲禮，還興致勃勃地跟四姐爭論，說那演茶花女的長得像骷髏精，而且還生活放蕩揮金如土，英俊富裕的男主角阿爾芒，不該愛她愛得死去活來的。他一時說茶花女的選角不好，一時又覺得故事本身就荒誕。

    四姐耐著性子跟大家說：“就是仲禮喋喋不休，我們還沒看完就回了，在家無聊也好過看人眼色。”

    仲禮猶然糾纏住這個話題，先問三叔若他是男主人公，他會愛上茶花女瑪格麗特嗎？三哥頓了一息說“大約不會”。仲禮扭頭問珍卿一樣的問題，珍卿無語地看這小伙子，慢悠悠地也說“大約不會”，仲禮又挨著裴浚問他如何。珍卿看仲禮貼著裴俊極近說話，想這小伙子要是換一種性別脾氣，加上裴浚溫文爾雅、神秘精干的人設(shè)，寫一出《愛在慕尼黑工業(yè)大學》，她保證能寫得纏綿悱惻，虐得讀者死去活來。

    想到這里，珍卿狡黠地轉(zhuǎn)起黑亮的眼仁，心里轉(zhuǎn)出很好玩的念頭。在這烽煙不止的年頭，就得嗑些唯美浪漫的絕戀cp，才能從嚴肅枯燥的正事里，找到突破禁忌的放松感。珍卿決定抓住這一絲靈感，給仲禮變換性別跟性格，再變換一下時間和場景，寫一出《愛在巴黎》比較好——浪漫之都發(fā)生愛情的機率大些。

    珍卿傻笑著在腦里編故事，三哥一見她壞笑的神情，知道她準又有歪主意了，但是每回看她笑，自己也不由地笑。四姐建議裴先生去逛花園，三哥捏著珍卿小手帶她起身，說坐久了大家去花園里散散步。珍卿找到一件趣味的事做，便樂呵呵地挽著三哥向外走，笑著跟其他人閑聊有的沒的。

    四天以后的晚上，三哥看到珍卿寫的《愛在巴黎》，看完按著額角跟莞爾一笑，說沒有看出特別的意味，倒是珍卿難得寫鴛鴦蝴蝶派的。

    瞅著優(yōu)哉游哉玩筆的珍卿，珍卿俊眉深皺，思慮難解地說：“這跟你往日風格大相徑庭，這里女主人公對男主人公的表白：……一片花瓣落在我的袖子上，也有上天的意旨在作用，我在索米爾城的街上遇見你，怎么能說不是上天的意思？既然這是上天玉成的緣分，你在躲避什么、推拒什么？羅先生，你為何總是若即若離，讓我覺得不值得被愛……”

    三哥眉間擰成一個川字：“你怎么提到索米爾城？仲禮去過，我們上回倒錯過了。”說著三哥忽然瞠目，神情古怪地看珍卿：“小妹，這男主人公性情裴先生，你不會——”他沒說完自失地一笑，放下稿紙撫著珍卿秀發(fā)：“裴先生一口一句易先生，把你當成神明偶像恭敬，你卻把他變成鴛鴦蝴蝶派的男主人公？——對了，男主人公有對照，女主人也有嗎？”

    珍卿嘴里包了水鼓搗著玩，聞言想到仲禮就要發(fā)笑，沒控制好差點嗆著自己。

    這小說她怎么高興怎么寫，男主相貌性情以裴浚為藍本，卻把他寫成一個復仇者，為了報破家滅族之仇，他對女主角一直愛而不能，若即若離，清高的女主角難得主動表白，最后結(jié)局還是男死女殉情，所以三哥評論它是“鴛鴦蝴蝶派”。

    珍卿知道靈感來源是什么，寫時有難以言說的樂趣，故事形成后效果卻正相反。正像歌德寫《少年維特之煩惱》，他把主人公維特寫自殺了，紓解了自己失戀的痛苦，最終卻讓讀者成了痛苦的俘虜。珍卿寫這個《愛在巴黎》，就是為宣泄應接不暇的生活帶來的苦悶和倦怠，小說寫完她的目的也就達到了，其他細枝末節(jié)實在不重要。

    珍卿正想怎么回答三哥，三哥忽然提了一個問題，問珍卿初見他，有沒有也把他寫成小說人物，編排一段鴛鴦蝴蝶派的感情。珍卿仔細回想了半天，耷著腦袋作個小孩生氣臉，嘟著嘴甕聲甕氣地說：“沒有。”三哥似乎已經(jīng)明了，珍卿卻不由低聲說道：“我再百無禁忌，也不忍心叫喜歡的人去愛他人，可叫喜歡的人愛自己，也是荒誕可笑的臆想，沒有意義?！比绲拖骂^親她的額頭，又握著她的手親一下，抱著她沐浴在夜光中，此時一切盡中不言中。

    ——————

    三哥寫了一本《寰球經(jīng)濟危機》，正在請國內(nèi)外的學者幫忙斧正。他跟慕先生給社會黨輸送物資，據(jù)聞也進展得頗是順利。近來又得到岳子璋先生回信，說岳先生正在蜀州考察建廠，三哥幫他監(jiān)造機械也進展順利。

    珍卿還是一日日地忙碌，忙到煩膩，寫了一首表達煩悶的打油詩，取了名字叫《呆若木雞》，三哥樂悠悠準備譜曲歌唱，就想起一直想學學作曲，便到新索邦大學報了作曲課。

    三哥報了作曲課便說起舊事，說他三年前初登梁州境內(nèi)，所見村寨鎮(zhèn)甸真像原始社會，到處看見染疫的村人居民，麻木無望如行坐在黃泉路上，他想社會的黑暗無處不在：勤勞得像工蜂的中國底層百姓，最基本的生命尊嚴都沒有，何談其他方面的尊嚴體面？可一代代烈士先鋒前赴后繼，努力了將近百年的光陰啊，卻只造就愈加黑暗的社會嗎？當時在梁州的旅行環(huán)境也惡劣，他常常懷疑努力是否有益，國家民眾是否有光明前途。他在荒涼黑暗的精神世界，一日日地摧殘著自己。連見慣死亡的二姐，也講不出一點昂揚的話。

    有一次他們在山林中行路，夜宿荒郊躺在行軍榻上，忍受著無處不在的蚊蚋滋擾，陡然從梵宇中傳來仙音似的，細聽一陣著跟二姐、姐夫討論，才知是某處山民的縹緲歌聲。那歌聲是愁悶的纏綿的，無奈的憤怒的，卻影影綽綽地留存著審美。三哥在那一夜忽然醒悟：尚有心情歌唱的梁州山民，想來心里尚存一絲希望吧，也許是他的生活太優(yōu)渥，難免以己度人，認為梁州的生活不是人過的。

    三哥從那時就生出念頭，可編些寫振奮人心的音樂，先試試給他麾下的工人提神振氣，或者給尋常百姓提供音樂。想要創(chuàng)作思路源源不絕，他還是愿意接受正規(guī)的教育。編曲不過四五門課程，離開歐洲前打發(fā)時間正好。

    珍卿很贊成三哥的決定。理想可以是宏大的征程，斗爭可以是血色的浪漫，但生活一定是具體而現(xiàn)實的。

    珍卿吐槽自己忙碌的打油詩，未嘗不是化沉重枯燥的生活，為輕快無腦的文學小饅頭，吃著沒什么營養(yǎng)但有樂趣。

    第466章 趣味相投的新友

    與三哥難得的閑情逸志對比, 珍卿比前陣子還忙一些。除了兼顧學業(yè)和臨摹大業(yè)，還在做散失文物圖書的資料目錄。有暇還讀前輩譯的中外經(jīng)典，時常琢磨自己的翻譯事業(yè), 是主打中譯外還是外譯中，或者繼續(xù)古典詩詞的外譯工作。

    想多少中外的大家學者, 成名前著作累累, 成名后卻建樹寥寥, 除了社交應酬虛耗了光陰, 也是抓不住事業(yè)的重點, 常常這人請那人托的，做學問東一榔頭西一棒槌，結(jié)果到最后樣樣稀疏平常。珍卿很怕步了前人覆轍, 早將事業(yè)定位在文學、翻譯、繪畫三方面，不打算向別的方面過多旁騖。可是這三個領(lǐng)域事務(wù)已經(jīng)很龐雜。

    珍卿大量閱讀前輩譯作后，審慎地決定先做外譯中, 就先譯短篇小說之王莫泊桑的《短篇小說集》。珍卿如今做事多取務(wù)實態(tài)度, 選擇莫泊桑作品也是為此。莫泊桑的現(xiàn)實主義風格, 令他對腐朽社會的批判撼動人心，對中國的年輕人更有教育啟迪意義, 而珍卿準備在作品本身的批判性中, 注入她的翻譯理論先天帶來的美感。

    她先按部就班通讀《短篇小說集》，駕輕就熟地開始新的文字翻譯游戲。忽然一天, 看到國內(nèi)報刊又出奇談怪論, 又抽空在報紙上跟人打嘴仗了。

    海內(nèi)外總有些數(shù)典忘祖之輩, 不遺余力地菲薄自己祖宗的文化, 跟食古不化的遺老遺少一樣討厭。先前國內(nèi)有一個叫孟鶴吟的所謂崇洋愛國派, 發(fā)表系列文章說中國若欲自救, 應當潛心做由上至下全盤西化的工作。此人認為中國的科技、產(chǎn)業(yè)、交通、教育、醫(yī)療等，都應該像東洋人那樣通盤西化，因中國的文化制度太低效腐敗……

    孟鶴吟的文章引出不少同道中人，紛紛跳出來鼓吹全盤西化。比如他們對中醫(yī)中藥的否定。其實，清末就有留學東洋的半吊子，以西醫(yī)理論全盤否定中醫(yī)中藥，這在國內(nèi)早是老生常談，叫人見怪不怪。令人瞠目的是，有些食洋不化的瘋狂奇葩，竟想廢除中國的飲食服裳，還說連喪葬禮儀都該學習西方。一個筆名叫“創(chuàng)世紀”的狂人，竟敢在報上大放厥詞，說叫全體中國人都用刀叉吃飯，說四四萬人用兩根木棍吃飯，西方的原始人看了都會覺滑稽可笑。

    珍卿對當今的奇葩怪談，早就見怪不怪不大動氣，她也習慣以日常文字為武器，不停批駁那些奇葩的怪論，以正中國社會普通民眾之視聽，這回針對全盤西化的論調(diào)，寫了一篇《論反對全盤西化》。

    珍卿先從文化社會學的角度，講述原生文化對族群的重要性。何為文化？它是人類對自然環(huán)境加工后產(chǎn)生，根本目的在于服務(wù)人的生活。社會學這個新生社會科學，是研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性具體科學。社會學無論從哪個學科的角度研究文化，都脫不開研究文化的社會功能。社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展才是宗旨，若舊的文化影響這個宗旨，革除積弊才是應有之義；若新的文化妨害這個宗旨，也根本不必師法學習它。古今中外的文化是否值得保留和師法，也要以文化的社會功能定標準……

    珍卿以西洋學界名人的論斷，還有她探索經(jīng)史、文藝的感悟，立論說中國文化不弱于西方文化。譬如在全世界獨一無二的世俗文化，使中國神權(quán)始終不能壓服皇權(quán)，從儒家孔子開始“不語怪力亂神”，中國開始數(shù)千年的世俗化進程，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。當中國各方面達到世界頂端，頻繁的宗教戰(zhàn)爭造成的黑暗時代，還讓西方人長期處在蒙昧之中。還有中國兼表音形意的漢字，也給中國歷代的文學藝術(shù)形式，加入了層次豐滿的審美元素……

    珍卿最后得出的結(jié)論是，在現(xiàn)代化和科技化方面，師法西方是沒有錯處的，但本民族特有的文化要素，已經(jīng)跟中國人的政治、民生各端融為一體，胡亂西化指定讓中國全都亂套……