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    盤古一出生便被大道所忌憚, 蓋因盤古走的乃是以力證道, 將會(huì)開天辟地，終結(jié)混沌時(shí)代, 若盤古證道成功便會(huì)成為混元圣人, 脫離大道掌控, 注定與大道不死不休。

    混沌不記年, 幾十個(gè)會(huì)元間，三千魔神受大道所指引，與盤古爭(zhēng)斗不休。

    不管是一對(duì)一還是魔神們圍攻盤古，盤古始終戰(zhàn)無(wú)不勝, 并在廝殺中奪走了眾多魔神所持有的鴻蒙紫氣，以作日后開天辟地之基。

    最終三千魔神還是敗于盤古開天斧下, 大部分魔神重傷身亡，驅(qū)殼在混沌中散落成碎片，也有些魔神撐住一口氣遁走藏匿。

    戰(zhàn)勝之后, 盤古也受了很大的傷，在混沌中修養(yǎng)數(shù)個(gè)萬(wàn)年后, 傷勢(shì)皆痊愈，悟到以力證道的時(shí)機(jī)到了。

    混沌中，盤古挺身而起, 只見盤古擎起手中的開天斧向著混沌劈去,“轟隆”一聲, 混沌間被劈出數(shù)道清濁之氣。

    裂開的混沌沒(méi)能讓盤古滿足, 順著玄之又玄的軌跡，盤古一下又一下劈向混沌，混沌支離破碎，演繹出地風(fēng)水火四大元素。

    只見那無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象演八卦，八卦演化萬(wàn)物。隨著地水風(fēng)火的慢慢演變，清氣上升漸漸形成天，濁氣下沉漸漸形成地。

    然而剛剛開辟的天地還不夠穩(wěn)固，竟有閉合之勢(shì)，盤古大驚，不愿天地閉合，邁向天地中央，手撐青天，腳踏大地，挺立在天地之間。

    開天斧也一分為三，為了穩(wěn)住天地邊際而化為三道流光，飛向天地邊緣鎮(zhèn)壓世界。

    此后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)高一丈。又經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年，天地成型，不再變化。

    自開天辟地以來(lái)，沒(méi)有生靈與盤古交流，連往日遁走的魔神也不知躲藏在哪里，是他越發(fā)感到寂寞，雖明白自己只要以這片天地證道便能成圣，卻不愿這片天地間始終荒蕪。

    深深嘆一口氣，盤古最終還是放棄了證道，決定以身化洪荒，育萬(wàn)千生靈。

    盤古周身散發(fā)出萬(wàn)丈金光，千萬(wàn)朵祥云。左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，氣化作風(fēng)云，聲化為雷霆，血液化為江河，筋脈化為地里，肌rou化為田土，發(fā)髭化為星辰，皮毛化為草木，齒骨化為金石，精髓化為珠玉，汗流化為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎虻。肚臍則化為血海，內(nèi)里污穢無(wú)比，魚蝦不至，草木不興。

    盤古元神脫身而出，一分為三，化為三道清氣。

    而盤古的精血?jiǎng)t分為十二份，分散在洪荒大地。而盤古的脊梁則化為不周山，在天地中心繼續(xù)支撐大地。

    從三千魔神手中奪得的鴻蒙紫氣也化于洪荒之間，助地風(fēng)水火四大元素衍化出五行靈氣。

    新所開辟的一片天地讓盤古無(wú)比喜愛，但也明白天地間的荒蕪貧瘠正是大道對(duì)他的一種算計(jì)。盤古證道失敗，心中仍存有幾分不甘，身死道消前，吐出一口氣血，正好落在天地間第一朵云彩之上。

    此后，大道隱而天道出，洪荒世界開始蓬勃發(fā)展。洪荒世間不再寂寥無(wú)物，出現(xiàn)了許多生靈，分布在洪荒各地，懵懂間各自遵循著天道法則靜靜潛修。

    …………

    此時(shí)距離洪荒初開已有數(shù)千年，洪荒西部以須彌山為中心，在須彌山東方，快接近洪荒中部的某處，有一山高聳入云，名為萬(wàn)壽山，山上靈氣充沛，土木之氣濃郁，以致草木十分興旺。

    萬(wàn)壽山山頂上有一棵枝繁葉茂的綠樹，乃是混沌時(shí)代，與盤古戰(zhàn)敗身亡的混沌魔神散落的軀殼碎片，落入洪荒后與洪荒靈氣交織所化。此樹生氣勃勃，這時(shí)也有了靈智，而這靈智與一般洪荒生靈卻有所不同。

    …………

    nongnong黑暗中，鄭原“聞”到陣陣馥郁芬芳，中間還夾雜著幾絲甘甜的泥土味道。鄭原心中感到疑惑，回想起自己應(yīng)是在趕路途中，死于突來(lái)的泥石流，為何還能聞到花草香味？借著這份疑惑，鄭原努力睜開“眼睛”，而睜開“眼睛”之后的景象嚇了鄭原一跳。

    各種奇花異草在一片土地上姹紫千紅，爭(zhēng)芳斗艷。許多植物似花非花，似草非草，在微風(fēng)中輕輕搖曳，鄭原壓根叫不出它們的名字，認(rèn)不出它們的品種。

    他試圖眨一下眼睛看看是不是幻覺，卻如何也感受不到眼皮的存在，更感受不到四肢手腳。大驚之下，鄭原四處環(huán)顧，找尋自己的身體，竟發(fā)現(xiàn)自己變成了一棵樹。

    在得知自己是樹的那一剎那，一道靈光閃過(guò)，大量信息填滿腦海，他瞬間明白了自己身處何方。

    盤古開天辟地，身化洪荒，洪荒中有先天十大靈根，其中有一先天靈根名為人參果樹，此樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一次成熟最多能得三十個(gè)果子，果子的模樣，與三歲小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)洹?/br>
    人參果中飽含氣韻，只要聞一聞吸收了果子周身彌漫的精氣，就能得三百六十年壽命，吃一個(gè)人參果，就多得四萬(wàn)七千年壽命。

    雖然只有第一次吃人參果才對(duì)壽命有影響，但果中所蘊(yùn)含的靈氣，對(duì)洪荒生靈的修煉仍有許多益處。

    鄭原此刻便是從21世紀(jì)穿越為了這人參果樹所產(chǎn)生的靈智，之前看到的景象，也并不是透過(guò)雙眼，而是神識(shí)，畢竟是棵樹，有幾片綠葉已經(jīng)不錯(cuò)了，哪來(lái)的五官。

    雖不了解為何自己死后并沒(méi)有消失而是轉(zhuǎn)世成了人參果樹，既來(lái)之則安之，好死不如賴活著。在現(xiàn)代鄭原也沒(méi)什么親人，就算懷念21世紀(jì)的現(xiàn)代化生活，他也不知道怎么穿回去呀。

    此時(shí)在洪荒里，萬(wàn)千生靈凡是有點(diǎn)根腳的，只須跟腳在某個(gè)水平線上，在產(chǎn)生靈智的那一刻便能收到盤古遺澤，對(duì)這洪荒世界有一些基本了解，真正做到生而知之。

    根腳好的生靈甚至能直接得到適合自己的修煉方法。天道更是會(huì)直接結(jié)合生靈自身的根腳和氣運(yùn)，授予生靈最適合的名字。

    在得知自己是人參果樹之時(shí)，鄭原也被天道授予了名字——鎮(zhèn)元子。這個(gè)名字，鄭原也算是有所了解。

    鎮(zhèn)元子乃是《西游記》中的地仙之祖，有一顆人參果樹，是阻攔孫悟空一行人西天取經(jīng)的一個(gè)小劫。

    如今他更是知道原來(lái)鎮(zhèn)元子本身就是人參果樹化身而成。鎮(zhèn)元子雖未成圣，但也是極有實(shí)力的。

    只要不隨便去作死，安穩(wěn)活過(guò)洪荒中幾個(gè)無(wú)量量劫還是問(wèn)題不大的。于是鄭原欣然接受了這個(gè)名字，從此他便是鎮(zhèn)元子，洪荒中的一員。

    接受了天道給的名字，解決了人生三大哲理問(wèn)題中的我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里之后，鎮(zhèn)元子周身氣息一變，山頂上的靈氣涌向人參果樹，他正式被天道承認(rèn)，領(lǐng)悟到一門修煉功法，這功法適合先天靈根修煉，乃是收攬日月精華，汲取地氣之法。

    領(lǐng)悟到功法后，鎮(zhèn)元子的修為達(dá)到了太乙金仙。

    這洪荒中修為等級(jí)可分為引氣入體，練氣化神，練神還虛。地仙，天仙，玄仙，九天玄仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人。

    當(dāng)然天道還不完善，天機(jī)未明，鎮(zhèn)元子的功法頂多讓他修煉到大羅金仙，后面如何修煉還是一條未知路。

    相比其他生靈，鎮(zhèn)元子已算是得天獨(dú)厚，以后注意點(diǎn)不跟那些根腳更好的大神拼個(gè)你死我活，還是能活的很滋潤(rùn)的。

    再次用神識(shí)留意起樹身四周環(huán)境，鎮(zhèn)元子觀察到人參果樹正矗立在萬(wàn)壽山山頂?shù)闹行?，此地鳥語(yǔ)花香，實(shí)乃人間仙境。山頂上綠意盎然，花團(tuán)錦簇。

    這些靈花靈草在洪荒初期長(zhǎng)出來(lái)，也不是凡物，大都是先天靈根，雖不及人參果樹這樣能排上洪荒前十，各自也有各自獨(dú)特的能力或效用。

    盡管山頂上鋪滿了花草，卻再無(wú)人參果樹外的其它樹木。鎮(zhèn)元子隱隱明白，一山不容二虎，山腰可能會(huì)長(zhǎng)著其它樹木，山頂卻不會(huì)再有。

    人參果樹這顆先天十大靈根扎根在山頂，吸收地下靈脈的速度很快，長(zhǎng)在他周邊的小花小草還能受他惠及，更迅速地吸收靈氣，但他本身有先天十大靈根的霸道，不會(huì)再將靈氣分給其它大型樹木。

    如今萬(wàn)壽山唯一開了靈智的靈根只有鎮(zhèn)元子，他合該成為此山山主。

    心念流轉(zhuǎn)之間，鎮(zhèn)元子不再消耗神識(shí)，開始參悟自己的修煉功法。他本體只有樹身，動(dòng)動(dòng)自己的枝條還行，若是遇到什么劫難，讓他帶著本體走路那是不可能的，當(dāng)前最要緊的，還是繼續(xù)修煉，參悟天道法則。

    被鎮(zhèn)元子這么一問(wèn)，慕靈愣了一會(huì)兒，緊接著反問(wèn)道：“恕妾身孤陋寡聞，不曾聽過(guò)酒是何事物，也是一種飲品嗎？”

    “不錯(cuò)，酒是在下家鄉(xiāng)的一種飲品?！辨?zhèn)元子抿嘴一笑，答道，“出門在外許久，倒是許久未曾喝過(guò)了?！?/br>
    “若有機(jī)會(huì)，妾身也想見識(shí)一下不同地方的特色飲品呢。”慕靈倩倩巧笑，又追問(wèn)道：“不知兩位道友自何方而來(lái)？”

    舉杯示意了下紅云，鎮(zhèn)元子說(shuō)道：“紅云自不周山脈而來(lái)，我則來(lái)自西方萬(wàn)壽山?！?/br>
    紅云嘴巴里啃著一顆紫藍(lán)色的靈果，聽見鎮(zhèn)元子提及他，贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    隨即，幾人聊起了洪荒各地的逸聞趣事。

    慕靈有意挑起氣氛，說(shuō)起麒麟族各種文化習(xí)俗。紅云又歡快跳脫，許多故事在他口中變得精彩絕倫，幾人聊得賓客皆歡。

    鎮(zhèn)元子對(duì)凝靈不大感冒，對(duì)其母親慕靈倒是有幾分欣賞，沒(méi)擺什么架子，挑了些西方有趣的洪荒異獸講了講。

    待吃完靈果，飲盡千霖露，鎮(zhèn)元子甚至覺得有些意猶未盡。

    慕靈安排了兩個(gè)房間給鎮(zhèn)元子和紅云，房間內(nèi)有溫潤(rùn)的冰燈玉床和各色琉璃裝飾，全帶著些靈氣，有平心靜氣之效。

    鎮(zhèn)元子被這些建筑和裝飾激起幾縷創(chuàng)作的想法，計(jì)劃著回五莊觀后，重新設(shè)計(jì)一下自己只有一張蒲團(tuán)的房間。

    到了第二天，鎮(zhèn)元子起身去了水麒麟族地外的樹林，即沙棠樹所在之地。

    木棠在山海經(jīng)中過(guò)了幾日，雖然有里面的水土之氣維持生命，但在封閉的環(huán)境中呆太久終是不太好。

    鎮(zhèn)元子向沙棠林中開了智的妖類打聽了木棠原先扎根的地點(diǎn)，走過(guò)去把木棠放下。

    木棠從山海經(jīng)出來(lái)后，樹身整體上看過(guò)去恢復(fù)了許多精神，被摳掉的缺口也漸漸長(zhǎng)出了新的木rou。

    但鎮(zhèn)元子細(xì)細(xì)看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)木棠的樹葉外側(cè)受靈氣滋潤(rùn)，萌發(fā)了淡淡的綠意，中心卻依然暗淡，瞧著有些死氣的。

    這大約是木棠的心結(jié)所致，卻不是鎮(zhèn)元子提供靈氣所能治愈的了。

    將木棠安放妥當(dāng)后，鎮(zhèn)元子緩緩說(shuō)道：“能在姑水山外撿到你的木塊，也是緣分一場(chǎng)。我有意收你為徒，但也不強(qiáng)求。