此為系統(tǒng)章, 小可愛的訂閱比例不夠, 看一下是否跳章，再清下緩存

    當(dāng)年鎮(zhèn)元子隨手把五只黃貝, 五尾蠃魚扔進(jìn)山海經(jīng)。作為在山海經(jīng)中第一批入駐過的生靈，他們也是有點(diǎn)造化的。

    五尾蠃魚在山海經(jīng)中走了一遭，受了癸水刺激, 開啟了靈智, 產(chǎn)卵都不干了, 只在河流中潛修。

    而五只黃貝, 根腳悟性比不上蠃魚, 在山海經(jīng)中, 體質(zhì)卻是強(qiáng)化了一番。在萬壽山住下后，點(diǎn)亮了生育技能，不過幾百年，黃貝一族已經(jīng)把萬壽山大大小小的河流都占領(lǐng)了。

    蠃魚雖有點(diǎn)神通, 能擴(kuò)展水域，但數(shù)量太少, 修為太低，幾百年下來只微微發(fā)展了些水系。

    而萬壽山的生靈, 要么食草, 要么吸收點(diǎn)日月精華就滿足了，沒人想著吃掉黃貝。

    蒙岐和觀言雖食rou, 但他們嫌生吃黃貝麻煩且磕牙。

    蒙岐許是執(zhí)著于被紅云放跑的山雞精, 喜歡吃些山雞。自達(dá)到地仙后, 觀言在木曼指導(dǎo)下修煉出了先天道體，不過本性難移，他始終愛好吃魚。

    之前也說過，洪荒還沒什么烹飪之法。生吃在洪荒野獸中才是主流，講究點(diǎn)的修士用靈火燒一燒已是不錯(cuò)的了。

    于是黃貝們雖沒靈智，卻在水中遍地開花。黃貝個(gè)頭也不小，把觀言愛吃的魚都擠兌地快沒地方生存了。

    能吃的魚越來越少，觀言不滿了，向木曼告了一狀。

    然而木曼也愁，要論起來，黃貝也是鎮(zhèn)元子親自帶回來養(yǎng)的，隨隨便便打殺掉就跟打鎮(zhèn)元子臉?biāo)频摹?/br>
    待鎮(zhèn)元子出關(guān)整理完名碟，木曼便向鎮(zhèn)元子請(qǐng)示該如何做。

    聽聞黃貝在萬壽山泛濫成災(zāi)，鎮(zhèn)元子哈哈大笑，想道，是時(shí)候讓洪荒生靈明白，何謂華夏大吃貨了。

    觀言是最早提出問題的，鎮(zhèn)元子便叫上觀言，去河里捉了幾十只色澤鮮艷的黃貝，又捕了十幾尾魚。

    隨后，鎮(zhèn)元子又命花草記者們收集了些適合做調(diào)料的植物、野牛產(chǎn)的奶、云英雞蛋等材料，領(lǐng)著他們?nèi)チ宋迩f觀內(nèi)的廚房。

    接下來觀言和記者們便目瞪口呆地見識(shí)了鎮(zhèn)元子以行云流水般的手法，做出了烤黃貝、清蒸黃貝、黃貝rou炒蛋、蒜香奶油黃貝、黃貝河鮮粥等等。

    剩下的魚則做了水煮魚、鮮魚湯、紅燒魚、香草烤魚。

    一屋子人除了鎮(zhèn)元子，平時(shí)吃東西都是用手抓。為了萬壽山的素質(zhì)和形象，鎮(zhèn)元子用靈力打磨木材，制造了些筷子和調(diào)羹，順便教給了大家如何使用。

    想也知道，一群從沒用過筷子的人學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)如何艱難，好半天鎮(zhèn)元子才勉勉強(qiáng)強(qiáng)放過他們亂七八糟的姿勢(shì)。

    待鎮(zhèn)元子擺滿一桌子河鮮菜肴時(shí)，花草記者們還在為筷子一臉恍惚。

    觀言原本就吃葷，聞著滿屋香味時(shí)就垂涎三尺了，在記者們反應(yīng)過來前，他就已拿起筷子吃的津津有味。

    花草記者們之前只吸日月精華，沒吃過rou類，瞟了好幾眼觀言夸張的吃相，終是壓不下內(nèi)心的好奇，一個(gè)個(gè)開始嘗試。

    甫一嘗試，他們就停不下來了。這個(gè)貝rou爽滑酥嫩，那個(gè)河鮮粥口感飽滿。

    一群小孩吃的滿嘴是油。只覺每道菜都香脆可口，回味無窮。

    黃貝受過山海經(jīng)滋潤(rùn)，rou質(zhì)鮮美。而萬壽山本土的魚在山里生養(yǎng)，靈氣沖刷下，品質(zhì)自然不低，不然觀言也不會(huì)整天想著吃魚。

    一頓狼吞虎咽，風(fēng)卷殘?jiān)?。觀言和花草記者們只差把舌頭吞下了。

    笑瞇瞇看他們吃完，鎮(zhèn)元子問道：“你們還覺得黃貝會(huì)泛濫嗎？”

    花草記者們?nèi)杠S地回答：“不會(huì)不會(huì)，山主你再做點(diǎn)黃貝吧！”

    觀言受木曼指教已久，比這群只會(huì)八卦的娃娃懂事許多，說道：“山主，不如你將此法傳與我？”

    憐愛地拍了拍觀言肩膀，鎮(zhèn)元子有點(diǎn)懷念觀言化形前的萌樣，便一口答應(yīng)下來。

    其后的日子里，萬壽山一干化形小妖，都體會(huì)了一番什么叫玉盤珍饈，世間美味?；蛟S是長(zhǎng)久過著吃草的日子，他們對(duì)黃貝菜抱有極大的熱情。

    靈根化形的原本吃的更是土了，對(duì)黃貝愛的不要太過火。

    沒化形的靈根瞅著新奇，暗搓搓加倍修煉，想著化形后嘗嘗黃貝的滋味。

    觀言的銘牌隨之變動(dòng)，成為了萬壽山唯一的廚師。

    而先前嫉妒過信使的記者們，這次不嫉妒了，反而喜洋洋的歡迎觀言走馬上任，乃至有時(shí)會(huì)放下手中八卦，親自幫觀言捉黃貝。

    萬壽山黃貝經(jīng)此一難，數(shù)量銳減，魚蝦也有了繁衍的地盤。

    鎮(zhèn)元子懂得可持續(xù)發(fā)展的道理，只準(zhǔn)觀言挑成熟的黃貝做菜。饒是如此，萬壽山的生靈連吃了三個(gè)月黃貝。

    至于配料，山中靈根有的修木行，有的在聽道時(shí)，跟了鎮(zhèn)元子的腳步修了土行，催生個(gè)蘑菇大蒜什么的不在話下。

    而山中的野雞野牛也受到了眾人一致寵愛，每天吃最鮮嫩的草、啄最肥美的蟲子，吃飽喝足了便有一群魔爪擠奶撿雞蛋。

    蒙岐想捉幾只山雞磨牙都會(huì)受到強(qiáng)烈的譴責(zé)。

    三個(gè)月下來，卻沒有人覺得膩，反而天天求著觀言多做些黃貝菜。甚至平時(shí)矜持著的木曼，也在暗中讓觀言做了些吃食。

    許多妖為了早點(diǎn)吃到觀言做的黃貝，還會(huì)拿自己身上產(chǎn)出的靈物靈寶賄賂觀言，使得觀言身家一下子豐厚起來，一夜暴富也不過于此。

    三個(gè)月過去后，黃貝已不再是河中一霸，鎮(zhèn)元子也停下了免費(fèi)的黃貝供應(yīng)，只準(zhǔn)以物換物。親兄弟明算賬，收到的靈物五莊觀和觀言五五分成。

    即將出門的鎮(zhèn)元子，讓觀言用黃貝做了一系列美食，做好后便取來放入山海經(jīng)里。

    被插隊(duì)的妖怪們敢怒不敢言，偏偏又會(huì)把心里想的全放在臉上，看的鎮(zhèn)元子暗笑不已。

    交代好木曼萬壽山的事宜，鎮(zhèn)元子便獨(dú)自一人下山了。

    臨走前，木曼眉頭緊蹙，神色幾度變化，欲言又止，最終還是什么也沒說，便跟鎮(zhèn)元子告別了。

    鎮(zhèn)元子隱約猜到木曼的想法，心里做了一番計(jì)較。時(shí)機(jī)未到，現(xiàn)如今只能對(duì)木曼默默說聲抱歉。

    祭出流云梭，鎮(zhèn)元子乘著雪白的流云，衣袖一甩，往不周山方向緩緩飛去。

    望了一遍萬壽山，嗅著幽幽暗香，鎮(zhèn)元子只覺自己內(nèi)外通明，全身舒暢，心境在不知不覺間一片澄清。

    萬壽山的風(fēng)景排不上洪荒第一，卻也是美輪美奐的。

    山頂上的花草在絮絮叨叨，興許是離了紅云之故，即便聽著它們吵鬧，鎮(zhèn)元子仍體會(huì)到一種淡淡的孤寂之感。

    眼前的萬壽山，還是太空曠了。

    靈思一動(dòng)，鎮(zhèn)元子便出手了。

    山頂花草皆被鎮(zhèn)元子小心的以地氣挪移，暫時(shí)放到了山頂邊緣。

    接著，山頂中央，一古樸淡雅的道場(chǎng)憑空拔地而起，內(nèi)里怪石林立，曲水環(huán)廊，亭臺(tái)樓閣俱全。

    鎮(zhèn)元子不喜華而不實(shí)，所建的道場(chǎng)稱不上富麗堂皇，只有一片清幽意境。

    想到上次烤黃貝給紅云吃，鬼使神差間，鎮(zhèn)元子還在道場(chǎng)里安了一個(gè)廚房。

    修行者們修煉至天仙的時(shí)候，就可以辟谷了，光是修行時(shí)吸點(diǎn)靈氣就能飽了。

    很多洪荒異獸仍舊捕獵，一是本能作祟，二是吃些有修為的生靈，能加快自己修煉的速度。

    建完廚房后鎮(zhèn)元子嘴角忍不住微翹，也沒有拆掉，就這么把廚房放著了。

    思及此，鎮(zhèn)元子終于憶起快被遺忘在山海經(jīng)里長(zhǎng)蘑菇的黃貝和蠃魚。

    存入山海經(jīng)的黃貝和蠃魚各有五個(gè)，受水土之氣滋潤(rùn)，出來時(shí)倒是沒有奄奄一息。鎮(zhèn)元子將它們放入山中小溪，任它們自由生長(zhǎng)。

    放置完黃貝和蠃魚，鎮(zhèn)元子施了法術(shù)從山下搬來一塊大石，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力，將它打磨成底部平整的橢圓形。如此，一塊石碑便成了。

    在石碑上，鎮(zhèn)元子以靈力刻上五莊觀的繁體大字，三個(gè)大字筆勢(shì)鋒利，含有一絲土行道意。

    鎮(zhèn)元子滿心期待地在石頭旁邊傻站了一會(huì)，卻遲遲不見天道降下功德。

    失敗的鎮(zhèn)元子懨懨想到，小說都是騙人的！說好的趁人類還沒遍布洪荒，寫幾個(gè)字就能得到創(chuàng)字功德呢！

    可如今看來，只是寫幾個(gè)字還算不上創(chuàng)字，而是要傳給其他洪荒生靈，使得文字被使用才行。文字的形態(tài)寫法不是主要，被大眾認(rèn)可才是根本。

    不然隨便某個(gè)鳥妖，在樹皮上啄個(gè)鳥形的畫出來，對(duì)其他人說：“嘿！朋友！這是‘鳥’！”然后說這就是字了，那天道功德夠分嗎？

    而人類還未出世，現(xiàn)在的洪荒生靈，沒靈智的動(dòng)物靠吼，植物做個(gè)安靜的美花美草。靈智開了的，有嘴巴的一張嘴就能說話，沒嘴巴的靠萬能的神識(shí)便能傳音。

    紅云留給鎮(zhèn)元子的靈玉，也是給鎮(zhèn)元子刻入神識(shí)，而不是寫字。

    既然都習(xí)慣用神識(shí)，沒人需要文字，想傳播華夏文字談何容易。

    就算天道再厲害，洪荒生靈冥冥中有感就跟喝水一樣，恐怕天道也沒能耐把一套新華字典拍進(jìn)每一個(gè)生靈腦子里。

    沮喪間，鎮(zhèn)元子向石碑打上神識(shí)，憑此神識(shí)，以后見到這石頭的人，即使不識(shí)字，光是看一眼就能知道此處是五莊觀。

    思忖片刻，鎮(zhèn)元子又向整座山放出自身威壓，宣告了一聲，

    “此后吾為萬壽山山主！”

    萬壽山生靈早就知曉山頂有棵修為高深的大樹，對(duì)鎮(zhèn)元子此舉沒什么反應(yīng)，該干嘛的干嘛。

    將石頭安置在門口，鎮(zhèn)元子又將花草們也遷移到庭院內(nèi)。剎那間，庭院間都是花草的閑聊聲，花香浮動(dòng)，給空寂的五莊觀增添了幾分活力。

    佇立在五莊觀里，鎮(zhèn)元子滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    之前在山上布的九泉地陣，只是粗粗動(dòng)用了下地氣，算不得如何精妙。

    建完五莊觀，鎮(zhèn)元子索性撤了九泉地陣，直接以地衣為陣眼，在山上布了一個(gè)地載陣。有先天十大靈寶為陣眼，等閑之輩連五莊觀門口的大石都碰不到。

    隨后，鎮(zhèn)元子喚來木曼幾個(gè)。先是讓木曼自己選了一處住處。許是一直受木曼教導(dǎo)，觀言自發(fā)跟著木曼走了。