洛九衣半夢半醒間喃喃道：“阿遠(yuǎn)哥哥……”

    那人握緊了雙拳，指節(jié)輕輕一顫，隨即俯下身去將唇貼在洛九衣的眼皮上，一個淺淺的吻如粉蝶親吻盛開的芙蓉，只悄悄停留一瞬，便又匆匆振翅飛走了。

    五更不到，天還未亮，洛九衣感覺到背上的痛楚減輕了許多。他低頭一看，天青色的長衫被疊得整整齊齊方方正正擱在一邊，身上的雪白對襟褻衣上面的幾個梅花扣是解開著的。他下意識地摸了摸自己咽喉處的傷口，一層薄薄的藥膏早已化開融入肌膚，留下淡淡的薄荷清香。又伸手探入褻衣下擺去摸背上，同樣是抹過了傷藥，撫過后指尖上殘留著些許藥味。

    睡前的記憶停留在岳慎遠(yuǎn)給他溫柔細(xì)致地擦拭臉頰，擦拭頸脖，似乎還擦了鎖骨，接下來的就不記得了。昨夜他既是疲憊，又是受驚，身子一著軟榻就沉睡了過去。

    洛九衣走出內(nèi)室，打了一盆冷水簡單洗漱了一番，習(xí)慣了被伺候的他回想起洛昱辰的殷勤照顧以及禧mama為自己每日洗手煲羹湯，忍不住輕嘆了一聲。

    “為何嘆氣？還痛？還是想家了？”背后是一雙锃亮的長筒軍靴。

    洛九衣：“沒事，我還堅持得住?！?/br>
    岳慎遠(yuǎn)：“委屈你了?！?/br>
    洛九衣一怔，竟不知道該說些什么應(yīng)話，不愿敷衍岳慎遠(yuǎn)，也不愿抱怨太多惹他嫌棄。

    兩人并肩走出洞庭山莊，趙沐秋等人已等候多時了。地上并排躺著五具尸體：橋下綁著的一對童男童女，船夫，姜臨潼，姜臨潼的同黨。

    姜臨潼最終選擇了無聲無息地服毒自盡了。

    曾元禾念畢咒語，大喝一聲“起！”五具死尸應(yīng)聲站起，排成一列。用草繩將尸體一個個串起來，每隔七八尺遠(yuǎn)一個。黑夜行走時，尸體頭上戴上高筒帽，額上貼著辰州符垂在臉上。趁著天還未亮，諸人準(zhǔn)備帶著尸體坐船離開。

    曾元禾作為趕尸匠，不在尸體后面，而在尸體前頭帶路。他一面敲打著手中的小陰鑼，一面領(lǐng)著這群尸體往前走。手中搖著一個攝魂鈴，讓行人避開，通知有狗的人家把狗關(guān)起來。

    第十八章 高彝村寨

    趕尸途中有死尸客店。這種神秘莫測的死尸客店只住死尸和趕尸匠，一般活人是不住的。它的大門一年到頭都開著，因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。

    趕尸匠趕著尸體，天亮前就要到達死尸客店，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就會在客店里停留幾天幾夜。

    曾元禾跟其他人分道揚鑣之后，獨自一人趕著五具尸體朝著深山老林里的死尸客店前進。他腳程十分快，在天蒙蒙亮的時刻早早將尸體擺放在客店的門板后，自個兒坐在門口的石階上閉目歇息。

    數(shù)日后，有西南陸軍的人來領(lǐng)走了姜臨潼和瘦高個男子的尸體。剩下的船夫與不知名的童男童女三具尸體，則被曾元禾送到船夫的老家一起葬了。而兩個可憐無辜的孩子只能在村外的荒郊立無名冢。

    洛九衣告知于他：“陰宅風(fēng)水七不葬。不可葬斷山，山脈不續(xù)；不可葬童山，草木不生；不可葬流山，山勢不??；不可葬破山，后龍崩陷；不可葬孤山，瑰然無從；不可葬側(cè)山，左右斜歆；不可葬老山，嵯峨無氣?！?/br>
    在洛九衣的囑咐下，曾元禾避開大兇之地，擇了一個風(fēng)水還算不錯的陰宅給他們，只盼望他們下一世能夠平安如意。

    等到曾元禾再一次同趙沐秋、岳慎遠(yuǎn)幾人在長沙城匯合，之后坐車輾轉(zhuǎn)懷化，又坐汽車沿著崎嶇的山路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，費了一番功夫才到達了湘西會同縣的高彝村。

    高彝村三面環(huán)山一面臨水，地形宛如一把太師椅。整個村寨有一百五十多戶，大多數(shù)村民為楊姓，系南宋威遠(yuǎn)侯楊再思的后裔，屬于侗族。

    此地阡陌縱橫，宛如網(wǎng)狀，如入迷宮。村子里的人一般只走幾條主要的路，很多阡陌相通，但無人敢行，就是當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人也不一定能知道村里的每條小道通向誰家。連自己人都搞不清楚路伸向何方。由于地形復(fù)雜，幾百年來，這個村子從未受過土匪強盜的sao擾，一直以來村寨的生活都很安逸。

    穿行村落，時不時有肩挑手扛的村民穿行青磚瓦巷里，肩上的扁擔(dān)被重重的貨物壓得咯吱咯吱地響。走到一家屋檐下，老阿婆正在明晃晃的太陽底下翻曬自家熏制的臘rou，黝黑的油光噴薄滲出。

    大戶人家皆將牌匾高高懸掛在門楣之上“關(guān)西門第”、“清白家聲”、“耕讀傳家”，并以此作為庭訓(xùn)，網(wǎng)告誡后人清清白白做人，清清白白為官。

    邵程頤帶領(lǐng)眾人停步在一棟明代江南營造法式的木質(zhì)穿斗式結(jié)構(gòu)的兩層樓房院門前。四周封有高高的馬頭墻。照壁上有色彩斑斕的繪畫，畫有松菊梅蘭。門窗都是隔扇花式樣，花紋有花鳥，有鳳舞，匠心獨運。

    堂屋里面有一個雕刻精美的神龕，其做工精細(xì)，雕刻式樣優(yōu)美，雕的花、鳥、猴等形象寓意深刻，有“喜鵲鬧梅”、“封侯拜相”之意。屋內(nèi)明清時期的桌椅所處可見。

    邵程頤：“方才測‘圖門’二字，可得上上簽。震宮，升變謙。此簽動作如意，謀為稱心，吉人自有天佑，福祿永保安寧，故有泰山磐石之喻，中通外直言人品第一也。坐守東北，面向西南，先靜后動，直取勝利。事有阻滯時，有帶土、山偏旁貴人相助，皆可迎刃而解。只不過……”