岳慎遠(yuǎn)本能地感知到了危險(xiǎn)的降臨，他大喝一聲：“阻止他！”

    洛九衣眼皮一跳，疾速甩出了右手手中的御龍鞭，只聽(tīng)啵嘰一聲響，那老道士的身形被撕裂成兩團(tuán)殘煙消失的無(wú)影無(wú)蹤，只留下若有若無(wú)的余音：“我還會(huì)……回來(lái)的……”

    “去拿鏡臺(tái)前的梧桐木盒！”

    洛九衣聽(tīng)到岳慎遠(yuǎn)催促得焦急，心里正覺(jué)得奇怪，左手剛剛觸碰到鏡臺(tái)前的梧桐木盒，便聽(tīng)到一個(gè)極嚴(yán)厲極兇惡的聲音如響雷一般在頭頂上方炸開(kāi)：“豎子爾敢！”

    第六十九章 東岳帝君

    帝袍袞服，頭戴冠冕，豹眼獅鼻，絡(luò)腮長(zhǎng)須，右手持笏板于胸前—來(lái)人正是傳說(shuō)中陰曹地府十殿閻羅之一的秦廣王！一道巨大的虛影投射在頭頂三十丈高天穹上。

    統(tǒng)御萬(wàn)方鬼帝十殿閻羅，管轄陰界，執(zhí)掌輪回，斷生死，判善惡，治理九幽泉曲冥府神鬼之事。

    第一殿秦廣王蔣，專(zhuān)司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升。第二殿楚江王歷，司掌活大地獄、又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小地獄。第三殿宋帝王余，專(zhuān)司黑繩大地獄，另設(shè)十六小地獄。第四殿五官王呂，專(zhuān)司合大地獄、又名剝剹血池地獄。第五殿閻羅天子包，前本居第一殿，因過(guò)分同情罪人，屢放罪人還陽(yáng)伸雪，隧降調(diào)此殿，司掌叫喚大地獄、并十六誅心小地獄。

    第六殿卞城王畢，專(zhuān)司叫喚大地獄及枉死城。第七殿泰山王董，專(zhuān)司熱惱地獄。第八殿都市王黃，專(zhuān)司大熱大惱地獄。第九殿平等王陸，專(zhuān)司阿鼻地獄。第十殿轉(zhuǎn)輪王薛，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部洲投生。

    洛九衣和岳慎遠(yuǎn)一抬頭就被秦廣王的威壓震懾住了，自發(fā)地低下頭垂下雙眼。在這業(yè)鏡殿的主人面前也不好堂而皇之趁火打劫了，洛九衣訕訕地縮起雙手，退到了廊柱旁邊坐在岳慎遠(yuǎn)身旁。

    “何人在此撒野？”秦廣王獅鼻噴出來(lái)的熱氣如同狂風(fēng)卷起，聲音如九天驚雷。

    岳慎遠(yuǎn)與洛九衣相對(duì)而視一眼，隨即岳慎遠(yuǎn)站起身來(lái)朗聲念道：“天地?zé)o私，神明鑒察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢(shì)不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡?！?/br>
    岳慎遠(yuǎn)的嗓音沉穩(wěn)疏朗，語(yǔ)調(diào)莊嚴(yán)，蘊(yùn)含了強(qiáng)而有力的氣勢(shì)：“此三者，乃天運(yùn)循環(huán)，周而復(fù)始。故一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣。行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。作惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧……算什么命，問(wèn)什么卜，欺人是禍，饒人是福，天網(wǎng)恢恢，報(bào)應(yīng)自速，諦聽(tīng)吾言，神人監(jiān)服?！?/br>
    “爾乃東岳帝君何人？如實(shí)招來(lái)！”秦廣王喝道。

    岳慎遠(yuǎn)背誦的乃是東岳大帝的《回生寶訓(xùn)》。

    東岳泰山為五岳之首。泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也。秦漢之前，古人認(rèn)為泰山為“峻極之地”，是人與天相通的神地所在，對(duì)之特別崇拜敬畏，謂泰山之神即東岳大帝。

    東方朔撰《神異經(jīng)》曰：“盤(pán)古終世之時(shí)，其子名赫天氏。時(shí)有三皇代出，赫天乃人居一山，于此時(shí)代代相傳，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生兒子，長(zhǎng)名金輪王，次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢(mèng)吞二日入腹，覺(jué)而有娠。生二子，長(zhǎng)子金蟬氏，后稱(chēng)東華帝君。次子金虹氏，后稱(chēng)東岳帝君?！?/br>
    金虹氏積德之初，因在長(zhǎng)白山中佑民有功，伏費(fèi)氏時(shí)即被封為太歲，掌天仙六籍，隧以歲為姓，以崇為名，先被尊稱(chēng)為太華真人。據(jù)說(shuō)神農(nóng)時(shí)，泰山神被賜天府都官，名號(hào)府君，后至堯、舜、禹、場(chǎng)周秦漢魏之世，也一直在天都府君之位。

    漢明帝時(shí)，封為泰山元帥。唐武后垂拱二年，封東岳為“神岳天中王”。武后萬(wàn)歲通天元年又尊為“天齊君”。唐玄宗開(kāi)元十三年加封“天齊王”。宋真宗大中祥符元年，詔封東岳天齊仁圣王，四年又尊為帝，稱(chēng)“東岳天齊仁圣帝”。

    對(duì)泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黃河中下游一帶，故天子“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之長(zhǎng)便是泰山?！讹L(fēng)俗通義》曰：“封泰山，禪梁父，可得而數(shù)，七十有二”。當(dāng)指王者功成封禪，以告天地之意。

    東方五行屬木，木主生發(fā)。東岳大帝主管世間一切動(dòng)植物與人的出生大權(quán)。而泰山神作為陰陽(yáng)交替、萬(wàn)物之始的神靈，在護(hù)國(guó)安民、太平長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)上也是統(tǒng)攝萬(wàn)靈魂魄的冥間之主。古書(shū)記載：“東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥也?！?/br>
    聽(tīng)到秦廣王的厲聲斥問(wèn)，洛九衣扶著岳慎遠(yuǎn)的手臂站在一旁，心里打著鼓，不安地咬著下嘴唇。岳慎遠(yuǎn)捏了捏他冰涼的手，不慌不忙地從衣袖中掏出一面刻有“無(wú)拘霄漢”的金牌，高舉頭頂展示給籠罩在上空的秦廣王看。

    秦廣王“咦？”了一聲，隨即換上一副謙卑的腔調(diào)道：“原來(lái)是帝君的部將，失敬失敬。下官先行告退?！?/br>
    東岳帝君作為陰曹地府十殿閻羅和十八層地獄的主宰者，地位自然是極其尊貴，就算是東岳帝君麾下的部將也是他們十殿閻王不敢輕易得罪的大佛。秦廣王在話落后即刻撤去虛影，消失得一干二凈。

    洛九衣嘆了一口氣，心中大石終于落地，兩腿發(fā)軟蹲了下來(lái)。岳慎遠(yuǎn)忍著一身的劇痛，將他扶起來(lái)。接著踉蹌著步子，走了幾步上前取走了木盒子。