這之間的差別大了去了。

    “四點(diǎn)，東邊山頭的楓葉林。”

    簡(jiǎn)直像個(gè)接頭暗號(hào)。

    可這么一說(shuō)，卻又比“邀請(qǐng)”更差得遠(yuǎn)了。

    實(shí)在是弄不清楚。

    你想了一大堆，想來(lái)想去也想不到別的可能性，只能認(rèn)定是奈良鹿丸終于要跟你攤牌了，或許你在什么時(shí)候露出了馬腳，又或許你已經(jīng)做得夠好了，只是聰明人看人是自有一套道理的，而假的就是假的，他們生來(lái)就有分辨真假的能力。

    你已經(jīng)想好了最差的結(jié)局，思維還發(fā)散到被愚弄的日向一族和宇智波佐助，最后你得出結(jié)論。

    日向家的人要臉，不會(huì)聲張——承認(rèn)他們一族的天才在生前被一個(gè)女人欺騙了有什么好處呢？死都死了，很少有人愿意為死人討一個(gè)公道的，除非有利可圖。

    而宇智波佐助嘛，你自認(rèn)還是能把到他的脈搏的，他應(yīng)該不會(huì)相信，即使相信了，只要你咬死不承認(rèn)，再哭一哭，倒打一耙——理由多的是，端看他愿不愿意相信罷了——也糟糕不到哪兒去，實(shí)在不行就離開(kāi)。

    只要活著就行。

    除了對(duì)死亡的恐懼，你不恐懼一切。

    再說(shuō)了，奈良鹿丸也未必就會(huì)做到那份上，要做他早做了，今天或許只是來(lái)攤個(gè)牌，表示他全都知道，告誡一下，勸你悔改……再正常不過(guò)了，好人總是勸人向善的，仿佛不需要?jiǎng)e的引誘，只是一個(gè)“善”便能產(chǎn)生足夠大的利益似的。

    抱著迎接最差結(jié)局的準(zhǔn)備，你緩步走向靠在楓樹(shù)上，側(cè)對(duì)著你的奈良鹿丸。

    嘴里叼著根香煙的男人肯定早就發(fā)現(xiàn)了你的存在，他只是沒(méi)有抬頭看你，他在看那縷細(xì)緲的煙霧，你一時(shí)間竟不知道到底該不該打招呼。

    你沒(méi)有機(jī)會(huì)把打招呼的話說(shuō)出口。

    你停下腳步，距離他一米左右遠(yuǎn)。

    你猶豫著是否要開(kāi)口。

    你看到他把燃了一半的煙拿下來(lái)摁滅，然后長(zhǎng)手一伸就拉過(guò)了你。

    現(xiàn)在靠著樹(shù)的人變成了你。

    你被奈良鹿丸壓在樹(shù)上，胸腔被苦澀的煙草味浸透。

    在一眾你認(rèn)識(shí)的人里，奈良鹿丸是最不可能做出這種事的人。

    在一眾你到過(guò)的地方里，木葉村也是最不可能發(fā)生這種事的地方。

    但這種事就是發(fā)生了。

    不在意料之中的事發(fā)生，首先要做的是根據(jù)已發(fā)生的事修正自己的認(rèn)知。例如奈良鹿丸討厭你和排斥你這個(gè)結(jié)論，已經(jīng)可以掛掉而改為更確切的結(jié)論了。然后就需要冷靜。冷靜，然后思考之后該怎么做。

    不過(guò)在這之前，還有更重要的一件事。

    現(xiàn)階段最重要的是該怎么對(duì)待此時(shí)此刻的奈良鹿丸。

    如果給你足夠的時(shí)間，你當(dāng)然可以找到一條正確的道路，但問(wèn)題就在于此，當(dāng)你被奈良鹿丸凝視著的時(shí)候，你是不可能有時(shí)間用理智去思考的。

    你只能依靠自己的直覺(jué)，或者說(shuō)本能。

    出于本能，在你們對(duì)視的時(shí)間快要超過(guò)正常區(qū)間時(shí)，你當(dāng)機(jī)立斷地轉(zhuǎn)過(guò)了身，把滑落到手肘的吊帶拉回去，手指顫抖地把露肩針織毛衣拽緊。

    然后你就毫無(wú)動(dòng)作了，軍事意義上來(lái)說(shuō)就是按兵不動(dòng)再加上以逸待勞。

    奈良鹿丸當(dāng)然不知道你在想這么煞風(fēng)景的事。

    讓我們承認(rèn)這一點(diǎn)吧，就算退一萬(wàn)步講奈良鹿丸是無(wú)意選擇這個(gè)地方而你也是無(wú)意穿得這么漂亮的，但畫面就是這樣，已成事實(shí)的事是沒(méi)法改的，這就是一副很浪漫的畫面，哪怕男方的臉色和發(fā)現(xiàn)自己快死一樣也不能改變這個(gè)事實(shí)。

    他也在思考同樣的話題，即，他的目的是什么。

    一般而言，一個(gè)男人，邀約一個(gè)長(zhǎng)得漂亮的女人到小樹(shù)林里，那么接下來(lái)的事就和紫式部的故事差不多了，跳脫出此方世界，把莎翁提一筆也不是不恰當(dāng)。

    可是愛(ài)情故事里可沒(méi)有動(dòng)作先于話語(yǔ)的情況，那太不純潔太不浪漫了，太不青春，卻偏偏叫身處青春的人難以罷手。

    這么一來(lái)，這個(gè)故事又可以冠以低俗言情的名頭了，和精致一點(diǎn)的靈rou|文學(xué)是搭不上邊的——和文學(xué)兩個(gè)字更是八竿子打不著。

    然而，便道它是個(gè)嘩眾取寵的言情故事好了——我們都知道沒(méi)有人關(guān)心這一點(diǎn)，包括作者本人——故事也得有個(gè)因果關(guān)系時(shí)間順序，毫無(wú)征兆地壓了你在樹(shù)下深吻又算什么呢？

    你是羅敷有夫他是使君有婦，便是他這使君過(guò)了點(diǎn)兒界，怎么就能肯定羅敷愿意配合呢。

    奈良鹿丸還真地就這么認(rèn)為了。

    因?yàn)槭悄?，所以他知道你一定?huì)配合的。

    就說(shuō)方才，你不也沒(méi)推開(kāi)他嗎？

    原本就底氣十足的他有了實(shí)證，更是荒誕地理直氣壯起來(lái)。

    只是這一切都透著一股苦澀的血腥味。

    或許是因?yàn)闂魅~太紅了，而將落的夕陽(yáng)又太過(guò)黯淡。

    總之先冷靜……

    噗。

    他被自己的想法逗笑了

    冷靜什么的……

    奈良鹿丸嘶啞地笑了一聲，是純?nèi)粚?duì)于自己的痛恨和嘲諷。

    這時(shí)是不需要聲音的，或說(shuō)，對(duì)你是不需要聲音的。

    奈良鹿丸走上前，從背后擁住你。

    他深呼吸著你頸側(cè)周圍的空氣，好像只有你身邊的是空氣，而其他地方蔓延的都是毒氣一般。

    若是你知道這個(gè)比喻，你一定會(huì)笑出聲，因?yàn)閺氖聦?shí)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)比喻的意思和真相恰好相反。