【縱觀歷史，在早期，上古遺風(fēng)猶存，男女之間的差異并不大，人們之間的差異主要在于階級的不同，貴族女子也能享受較為優(yōu)越的生活。但是，隨著發(fā)展，女性這個群體漸漸被禁錮，談到階級，好像只存在于男人之間，而女人則是獨立于男人階級以外的另一個領(lǐng)域。

    ——被全體男性統(tǒng)治的群體。

    這時，貴族女子的“高貴”已經(jīng)不是階級的高貴，而是她們本身價值的高貴，也就是說，她們成為了一件珍貴的禮物。

    華夏歷史上的男尊女卑表現(xiàn)在政治上全然地男尊女卑和家庭中相對的男尊女卑。

    《尚書·牧誓》中寫道：“牝雞無晨，牝雞司晨，惟家之索”，展示了從奴隸制社會，女性就被排除出政治生活。當(dāng)時的男人們?yōu)榱藦氐拙S護(hù)自己的統(tǒng)治，釜底抽薪，完全斬斷了女性掌權(quán)的可能。以至于數(shù)千年來在政治史上留名的女性少之又少，還無一不是歷經(jīng)曲折、艱難爬升。

    “夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫陽也，妻陰也。天尊而處上，地卑而處下。日無盈虧，月有圓缺。陽唱而生物，陰和而成物。故婦人專以柔順為德，不以強(qiáng)辯為美也?！?/br>
    家庭中對三從四德的倡導(dǎo)，最終造成“夫為妻綱”的社會普遍公理。

    在演變的儒家文化中，男性享有全面教育的權(quán)利，而女性卻只能學(xué)習(xí)“女誡”、“女兒經(jīng)”，以至于“女子無才便是德”。

    文化的壟斷，徹徹底底地消除了大多數(shù)女性從知識中找到出路的可能，從此女性就是他們手中的玩偶、桌上的擺件、廟中的泥塑木雕，而不再是站在他們身邊，與他們平等相處的——

    ——人！

    對歷史進(jìn)行分析，女性社會地位偏低不僅僅是因為在男權(quán)社會中男性憑借制度或傳統(tǒng)對資源和機(jī)會的占用，而且還因為女性本身沒有占用資源的意圖。

    男權(quán)社會的教育和傳統(tǒng)，不僅降低女性的社會地位，讓處于不平等社會地位中的女性感到自我滿足，進(jìn)行自我約束，同時還抹殺了她們利用資源、掌控權(quán)力的想法。

    從先秦到明清，從婦好將軍到裹足守貞，女性地位跌宕起伏，大體上卻總是在下降。

    但是，在清朝之后的后世，一場革命，女性地位驟然提高。

    隨著之后社會的不斷發(fā)展，女性就業(yè)人數(shù)達(dá)到全體就業(yè)人數(shù)的四成以上，創(chuàng)造的價值也逼近一半。“巾幗不讓須眉”成為一句真話……】

    光幕上出現(xiàn)了很多女人，她們發(fā)型和服飾都很古怪——頭發(fā)很短，或者有些奇奇怪怪的造型；衣服露胳膊露腿，比大唐最暴露的衣服還要暴露。

    但是那些女人體態(tài)大方，身姿筆挺，臉上洋溢著自信的微笑。她們神情自若地和男人一起工作，甚至對男人進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。她們光明正大地在街道上拋頭露面，而能得到別人的尊重。

    光幕上出現(xiàn)了各種行業(yè)的女人，當(dāng)老師的，當(dāng)工程師的；在辦公室坐班的，在山上水里進(jìn)行田野調(diào)查的；在法庭上據(jù)理力爭，維護(hù)正義的，在科學(xué)院中手持試管，仔細(xì)研究的……

    拋頭露面的、自信開朗的、成竹在胸的、拼搏昂揚的，全都是女人！

    芙蓉園中的眾女看得目眩神迷，心旌搖蕩時，光幕上的畫面消失了，正中出現(xiàn)一行字：

    【婦女能頂半邊天，管教山河換新顏！】

    這行字加黑加粗地停留在光幕正中央，幾息后緩緩減淡。光幕變成空白，一霎消失。

    蟲鳴鳥叫重新在眾女的耳邊響起，她們舉頭四顧，恍若隔世。

    第19章

    視頻后續(xù)

    武則天定了想法，轉(zhuǎn)天就把太平公主召進(jìn)了宮，和上官婉兒三人一起討論詳細(xì)的改革方案。

    武則天端坐主位，威嚴(yán)端莊。

    上官婉兒垂首報告：“前些日子光幕中所說的內(nèi)容太過驚世駭俗，那些女官被下了封口令，諒她們也不敢對不相干的人胡說?！?/br>
    太平公主蹙著眉：“但是也就意味著我們沒有其他的幫手了?！?/br>
    上官婉兒沒作聲，是啊，人手太少，要做的事太多。

    武則天打斷道：“我們這些人還不夠嗎？太平，婉兒，你們可都是‘青史留名’的人物，不要小看自己啊?！迸鄣穆曇魩Я艘唤z調(diào)侃。

    上官婉兒羞紅了臉，卻仍然落落大方道：“哪有圣人厲害，前無古人后無來者呢?！?/br>
    武則天爽朗大笑，緊接著說起了正事：“根據(jù)先前光幕所言，要提高女性地位，主要有兩個方面。第一，是讓女人變得‘有價值’；第二，是要讓女人有做官的欲望?！?/br>
    太平公主點頭：“然后我們給那些女人提供向上的渠道，建立相應(yīng)的制度，就能讓女人拿到權(quán)力。”

    上官婉兒也道：“她們掌權(quán)后，為了維護(hù)自己的利益，定然會一代接一代繼續(xù)發(fā)展下去的。”

    對于女性財產(chǎn)權(quán)，唐高宗時修訂的《唐律疏議》中有規(guī)定：“應(yīng)分田宅及財物者, 兄弟均分。妻家所得之財不在分限”，也就是宣告已婚婦女對自己的嫁妝有絕對的支配權(quán)。

    武則天想，這是件好事情，起碼不用從頭做起。畢竟，從一提升到十，比從零提升到一簡單多了。

    但是已婚婦女在夫家的地位從屬于丈夫，因此對夫家財產(chǎn)沒有繼承權(quán)，這樣不行。

    上官婉兒道：“如果已婚婦女不能處置夫家的財產(chǎn)，她們在夫家的地位就很難受到保證。我們要解決這個問題?！?/br>