消除了那些整日在耳邊聒噪，在眼前表演的潛移默化的“對女人的訓(xùn)誡”，給予了全新的.美麗的.美好的榜樣，女孩們?nèi)^塑造最重要的時刻在婦好書院里成長。

    從此以后，政農(nóng)工商醫(yī)軍法數(shù)文化十條康莊大道都展示在她們面前，功業(yè).名利和權(quán)力，也擺在她們面前。

    天高海闊，婦好書院出來的女人，哪里去不得？

    第217章 晉江文學(xué)城首發(fā)

    “勞駕,請轉(zhuǎn)告霍院長，武陵孫長恩求見,就說,鄙人想在百家學(xué)宮求一位置?！睂O長恩謙恭地對門房說。

    陸瑤得到消息后，便讓人請孫長恩進(jìn)來了。

    孫長恩不是在百家學(xué)宮前的辯論開始之后第一個私底下偷偷來拜訪陸瑤的士子，但是他是第一個在拜訪的時候直白地表明自己的臣服之意的,他做足了臣服者的態(tài)度。

    前面已經(jīng)有十幾名士子前來拜訪了，但是不管這些人是什么目的，心里是怎么想的，但是到陸瑤面前,都不免有士子的驕傲，有著自己身為士子愿意來到百家學(xué)宮這家新生的文人集團(tuán)的折節(jié)禮下之感。

    他們雖然被百家學(xué)宮的實力打敗了,甚至折服了,但是他們打心里仍然是不甘的，在內(nèi)心深處仍然是高高在上的。

    他們?nèi)匀粵]有做好身為手下敗將的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

    他們覺得,自己愿意表示出對霍思城的投靠之意,霍思城就會感激涕零地答應(yīng)了。

    和他們一開始就沒想過自己會輸給百家學(xué)宮的老師一樣,他們也沒有想過，如果自己折節(jié)下交霍思城,會被霍思城拒絕。

    他們已經(jīng)改變了自己比治世一定會贏過百家學(xué)宮的想法，但是他們還沒有改變自己對百家學(xué)宮.對霍思城，乃至對女子政權(quán)的輕蔑，他們認(rèn)為,自己一旦愿意進(jìn)入百家學(xué)宮，一定會得到霍思城的尊敬和前所未有的追捧，那些女子在自己面前，當(dāng)退一射之地。

    陸瑤把這些人都打回去了。

    她沒有表示明確的拒絕,但是也沒有接下這些偷偷前來拜訪的士子們的委婉投靠。

    身為一個統(tǒng)治者，陸瑤很明確自己作為統(tǒng)治者的根基在哪里，最堅定的支持者來自哪里，又該靠什么奠定穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。

    身為一個封建社會下的女人，她在社會里的角色首先是女人，然后才是江南豪族的女兒，王家的外甥女。

    當(dāng)她試圖要成為當(dāng)權(quán)者時，所有人看到她第一個印象就是，這是一個女人，這是一個女人，女人！

    她的性別印象先于她的一切其余身份，男人會是農(nóng)民，商人，工匠，士族，皇族，將軍，王侯將相，世界的構(gòu)成，社會的構(gòu)成，而她只會是統(tǒng)治世界的男人的孕育者。

    當(dāng)女人和男人坐在一起的時候，社會看待她的目光就像看待一張桌子，桌上的一只茶杯，身上的衣服一樣，她是物，是工具，雖然會因為母子孝道這樣的關(guān)系和她的兒子聯(lián)系起來，但是母子關(guān)系就更加強(qiáng)調(diào)她的生育工具的身份。

    女人就像一頭牛，一匹馬，雖然人類要靠女人延續(xù)族群，靠女人賦予生命，但是人類族群不承認(rèn)女人是人，而把女人當(dāng)做工具，一件必要的工具，一件十分重要的工具，一件絕對不能失去的工具，但是她們?nèi)匀皇枪ぞ摺?/br>
    如果一頭?；蛘咭黄ヱR坐在你主人的位置上，你難道不會感到奇怪并且想要把它拉下來嗎？?；蛘唏R為什么會成為人的統(tǒng)治者啊，當(dāng)然要讓人來當(dāng)人的統(tǒng)治者了。

    只要?；蛘唏R在人的頭上一天，就會源源不斷地有人覺得不對，要把牛馬和人的位置糾正過來，讓人做統(tǒng)治者，那她就會有源源不斷的反對者，從她生到她死，她的反對者永遠(yuǎn)不會斷絕。

    武則天的一生沒有做出比秦皇漢武更偉大的業(yè)績，未嘗不是因為，光是應(yīng)對這些源源不斷的反對者，就已經(jīng)耗去了她絕大多數(shù)的精力。

    一個?；蛘唏R要在人的社會里當(dāng)統(tǒng)治者，其難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上任何一個男人稱帝的難度。

    除非有一天，人們愿意承認(rèn)，牛馬是人，那牛馬統(tǒng)治人，就變得正確了，那她的反對者，就會大大減少了。

    陸瑤要做的，就是把為牛馬的女人，變成人。

    這當(dāng)然是一件萬分艱難的事情，男人作為人統(tǒng)治了世界上千年了，移風(fēng)易俗非一日之功，改變思想更是千難萬難。

    但是陸瑤仍然要去做。

    因為她也同樣具有千載難逢的機(jī)會。

    她遇上了亂世，遇上了宗族思想大成之前的世界，遇到了漢人的封建宗族制遭到?jīng)_擊的時候，遇到了更穩(wěn)定的階層秩序還沒有形成的時候。

    如果這時候已經(jīng)有科舉了，那她也一定不會選擇這樣一條路。

    但是她遇到了。

    所以她一定要借著士族的統(tǒng)治受到巨大沖擊的時候，當(dāng)人類開始疑惑非我族類算不算人.底層賤民算不算人的時候，將同樣不被算作人的女人推到人的位置上。

    如果在這個副本里陸瑤不改變女人的地位，她會后悔終生——雖然她本身沒有后悔的機(jī)會。

    所以她一定要堅持，女人是人，女人配做統(tǒng)治者，女人可以和男人平起平坐，甚至她們比很多普通的男人更具備治世的才能，更適合當(dāng)統(tǒng)治者。

    男人充滿攻擊性且容易沖，女人卻擁有強(qiáng)大的忍耐性和長遠(yuǎn)的目光，無論是對整個人類群族的發(fā)展還是對百姓的生活，女人當(dāng)政都比男人當(dāng)政更加適合——在當(dāng)政的女人成長途中不受到刻意的削弱和扭曲情況下。

    陸瑤已經(jīng)盡她所能為女人塑造了正確的公平的成長環(huán)境，那她就不允許女人為主的百家學(xué)宮涌進(jìn)來一群不甘不愿完全看不起女人的人。

    孫長恩才是她要等的人。

    陸瑤在側(cè)廳接待了孫長恩。

    “先生前來，意在何處呢？”

    孫長恩深深地下拜，低眉順眼：“鄙人善數(shù)術(shù)，家祖曾為輕重計然家后人，雖以丟失家學(xué)，但仍不敢忘管相之功，計然之效。愿為百家開數(shù)術(shù)一科?！?/br>
    陸瑤親自扶起他：“百家學(xué)宮有數(shù)碩士，但數(shù)博士仍虛位以待，先生既然善數(shù)，可入我數(shù)學(xué)院，期待先生在數(shù)學(xué)院一展身手。”

    “但是在此之前，我有一事想交給先生?！?/br>
    ……

    百家學(xué)宮的廣場辯論開始，一連十五天內(nèi)，上臺的人各有功績，但是無一例外，這些人全是女人。

    百家學(xué)宮也徹底奠定了對外的印象，這是一個女人主宰的地方，女人在這里可以一展所長，這里是女人的天下。

    也因此，士族們在逐漸被百家學(xué)宮折服之后，也仍然不敢，也不愿意輕易改變立場，前往投效。

    因為來到青州的士族們，沒有一個人是女人，士族本身也不可能是女人。

    因為他們會恐懼自己的地位遭到女人的沖擊，當(dāng)他們意識到女人的治理才能竟然不比男人差，或者說，當(dāng)霍思城讓他們意識到，女人竟然也算人之后，他們就開始恐懼，恐懼自己作為士族的地位將要遭到女人的沖擊，他們不難想象，如果他們進(jìn)入百家學(xué)宮，如果他們不能把女人們踩到腳下，那就是他們被女人踩在腳下。

    這是士族們所不能接受的，所以他們才會猶猶豫豫，上門投靠也故作矜持。

    他們需要這種矜持和驕傲來打敗女人，更需要這種矜持和驕傲來維持自己的地位。

    但是十一月十五日，第一個百家學(xué)宮的男人上臺了。

    這個人叫霍升，被記入圣人碑的人之一，也是霍紙的發(fā)明者。

    等江南的士子來到臨淄之后，人們對霍升這個名字被記入圣人碑就再沒有了異議。

    因為霍紙已經(jīng)在淮南貿(mào)易城的幫助下，快要賣遍全國了。

    竹簡仍然存在于某些偏僻不與外界溝通的地區(qū)，但是只要霍紙能到達(dá)的地方，在用過便宜.大張.方便.好用的霍紙之后，沒有人能拒絕霍紙。

    在霍紙面前，同樣作為文明載體的竹簡和絹帛不堪一擊。

    作為改良紙張的最大功臣，蔡侯之名在圣人碑上是無人有異議的。

    而作為在蔡侯紙的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)造紙技術(shù)，進(jìn)一步降低紙張的價格和成本的人，在人們心里，霍升的功績是可以和蔡侯相提并論的。

    作為第一個亮相的男人，霍升也和之前出場的百家學(xué)宮的女老師們一樣獲得了壓倒性的勝利。

    而霍升的出現(xiàn)，也再次讓霍紙在臨淄火了一把。

    霍紙變得更加為人所知了。

    在大多數(shù)士子們的一致認(rèn)同和稱贊下，連從未聽過霍紙，對紙張使用具有巨大偏見的士子，也開始嘗試使用霍紙了。

    而這一用，霍紙就像過去的幾年在大江南北俘獲無數(shù)人的心一樣，迅速俘獲了其余士子們的心。

    第二個上場的人，他還是姓霍，他的名字叫霍滿。

    圣人碑上寫著他創(chuàng)造了活字印刷。

    人們此時已經(jīng)有了刻碑拓印的意識，但是印刷卻還沒成為一項專門的技術(shù)，人們對印刷這兩個字完全就是陌生的，完全沒有印刷的概念。

    所以沒有人知道霍滿到底何德何能，能夠進(jìn)入圣人碑，人們都認(rèn)為，他是憑姓霍進(jìn)入圣人碑的。

    但是這一天，霍滿帶著一本書，登上了臺。

    它的名字很普通，也有很多人都知道它了，它的名字叫《拼音字典》。

    霍滿說，他發(fā)明的活字印刷最大的作用在于，他使書籍的復(fù)制變得容易了。

    “去年一年，我們印刷了三萬八千本《拼音字典》。”

    “這代表著，去年有三萬八千人得到了這本書?！?/br>
    “《拼音字典》是一本工具書，它最大的作用，是讓人識文斷字，不管你有多么蠢笨，只要有了這本書，學(xué)會了拼音字典的使用方式，那你就能識字，即使你記不住所有字，但是只要你會用這本書，只要你認(rèn)識拼音，那你就會識字，認(rèn)識這本字典上記載的所有字?！?/br>
    “所以，去年得到這本書的三萬八千人，他們都靠著這本書，識文認(rèn)字了。”

    “《拼音字典》是一本偉大的書，它是王若彩和霍思城兩人為婦好書院的學(xué)生和江北子民識字準(zhǔn)備的。江北治下所有人家，每一家每一戶都有一本《拼音字典》，每一家人，都至少有一個人識字。”

    “這是《拼音字典》的功勞。而活字印刷的作用，是為人們提供足夠多本《拼音字典》?！?/br>
    “從活字印刷被發(fā)明出來以來，我們靠這項技術(shù)已經(jīng)制造了三十五萬本《拼音字典》?！?/br>
    “這代表著，至少有三十五萬人看過這本書，有三十五萬人可以靠著這本書識文斷字了?！?/br>
    第218章 晉江文學(xué)城首發(fā)

    如果說,霍升帶著霍紙登臺讓士人們對百家學(xué)宮的實力更加信服了的話。

    那霍滿就讓百家學(xué)宮成為一塊閃著寶光.閃耀動人的無上去處。

    只要意識到活字印刷，或者說，擁有一年印刷三萬多冊《拼音字典》能力的百家學(xué)宮手里掌握著多么大的能量,誰都無法拒絕這樣一份誘.惑。

    這代表著寫著自己名字的書籍可以被無數(shù)人拜讀,自己的思想可以被無數(shù)人知道。

    士族是漢人中最殘忍的一個群體,但也是最天真的一個群體。

    他們的殘忍在于他們心安理得地享受著自己依靠愚民獲得的優(yōu)渥生活，無所不用其極地剝奪真正的文明創(chuàng)造者的話語權(quán),讓最辛苦付出最多的人獲得最少的殊榮，并且不以為恥，反以為榮。

    而他們天真的地方在于，即使是這樣無恥的他們,也希望得到那些賤民們的稱贊，希望自己用來玩弄治理那些賤民的思想可以得到他們的認(rèn)同和配合。

    越是驕傲，越是自恃才華的人越是如此,他們生性驕傲,認(rèn)為文人相輕,士人太少，只有征服數(shù)量最多的鄉(xiāng)野之人，才能顯出自己的本事來。

    他們雖然統(tǒng)治且玩弄普通百姓,卻希望獲得更多普通百姓的支持和認(rèn)同。

    像孔孟.老莊.墨韓商鞅一樣，為人治世的思想被無數(shù)人認(rèn)同.傳唱.繼承，是為士的最高理想。

    如果是過往,那就需要像孔孟老莊一樣擁有絕頂?shù)牟湃A和恰到好處的運氣，才有可能讓自己的才華和名聲不被埋沒。

    需知漢文明泱泱千年，有才能的人何其多，可最終能將自己的思想和抱負(fù)展示出來給世人看的人又何其稀少，而最終經(jīng)過了考驗,能在歷史的書卷上留下一點點痕跡的人，就更少了。

    屬于百家爭鳴的時代已經(jīng)過去了，但是文人們?nèi)匀粦涯钏?/br>
    因為他們很難再找到那樣的機(jī)會在天下人面前揚(yáng)名了。