張仲景幾人也是被眼前那些赤條條的人群震住了。

    雖然他們大漢許多百姓平時也只能去河邊沐浴，甚至連孔子都愛在上巳節(jié)帶著徒弟一起到河畔邊搓澡邊唱歌，可也沒有這么多人擠一起洗的習(xí)俗。

    還有，他們洗著洗著還要捧起河水往嘴里送是怎么回事？

    這洗澡水還能……喝？

    雖然覺得這場景不堪入目，張仲景還是很敬業(yè)地牽著霍善前去了解情況。

    很快地，他們還了解到這恒河不僅是百萬人的洗澡水，還是他們?nèi)粘伿牡胤?。說是拋尸也不恰當(dāng)，在當(dāng)?shù)剡@叫水葬。

    連霍善這么愛玩的人，聽到眼前這河水的復(fù)雜成分以后都一臉的拒絕，堅決不想跟著當(dāng)?shù)厝撕冗@玩意。

    好在他們也就過來了解一下第一次霍亂疫情爆發(fā)的源頭。

    沒錯，源頭就是眼前這個天然大澡堂。

    這次無遮大會結(jié)束以后，周圍城鎮(zhèn)就陸續(xù)爆發(fā)了好幾撥霍亂疫情。

    霍善幾人看過恒河以后就跟著卷宗來到一處霍亂爆發(fā)后的城鎮(zhèn)。

    簡直是人間煉獄。

    在這個等級分明的社會，底層人基本得不到治療，他們恰好也是喝恒河水喝得最虔誠的那批人。

    走在他們稱之為“家”的地方，到處都是死狀慘烈的尸體，他們本來就瘦，經(jīng)過劇烈的嘔吐和腹瀉以后更是整個人都脫水了。

    張仲景想帶著霍善做點什么，卻根本無從做起。

    一具又一具的尸體再次被投往恒河。

    一批又一批的人再次倒下。

    這是神佛來了也挽回不了的慘劇。

    按照記載，這場噩夢將會持續(xù)七年之久，并從恒河河畔蔓延向全球。

    誰都無從阻止，誰都無從拯救。

    霍善不敢置信地問李時珍：“這就是唐僧取西經(jīng)的地方嗎？”

    李時珍也是第一次見識這樣的慘況。

    第193章

    “這已經(jīng)是一千多年以后的事了, 和袁枚他們所在的時期差不多?！?/br>
    李時珍給霍善算了算年份，這里雖然是昔日玄奘取經(jīng)的地方，但是經(jīng)歷千年的變化，佛教在此反而逐漸式微, 當(dāng)?shù)厣舷滦欧畹氖瞧鹪从诋?dāng)?shù)氐牧硪粋€教派, 信奉種姓分立以及因果報應(yīng)。

    城里城外許多病死的人之中就有不少是低種姓貧民。

    當(dāng)然，疾病是不會因為你是高種姓就不找上門的, 以這個時期的醫(yī)療衛(wèi)生水平, 最大的可能是無論男女老少、貧富貴賤統(tǒng)統(tǒng)遭殃。

    事實證明李時珍的說法并沒有錯, 由于他們此時也不過是身在一段儲藏于卷宗之中的“海市蜃樓”里頭，所以他們利用醫(yī)館的藥房救治過一批患者就跳到了另一個節(jié)點。

    這是霍亂的第一次全球性流行。

    它在接下來數(shù)年之內(nèi)沿著大航海路線迅速往全球各地蔓延。

    霍善幾人來到了英國街頭。

    這時候英國最繁榮的倫敦也如同煉獄一般可怕。

    他們已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時代了, 只是公共衛(wèi)生問題卻并沒有跟上。

    于是伴隨著工業(yè)革命來臨的是巨大的環(huán)境污染, 骯臟的工業(yè)廢水無窮無盡地排放到河流之中, 高高的煙囪也源源不斷地往天空排放著nongnong的煙氣, 這讓人口眾多的倫敦長年籠罩在灰色的霧霾之中。

    空氣與雨水仿佛都帶上了異味，身在其中的人卻好無所覺。

    這應(yīng)當(dāng)便是古時所說的“久而不聞其臭”。

    人在一個環(huán)境待久了, 根本不知道自己所處的環(huán)境有多令人難以忍受。

    所有人心里都只有一個念頭：他們不僅要生產(chǎn)更多的商品，還要把商品傾銷到全球, 只有牢牢抓緊眼前的好機會, 才能通過掠奪式的貿(mào)易攫取足夠子孫后代享用幾個世紀(jì)的財富。速度要快，快得別人都反應(yīng)不過來！

    所有的工廠都開足馬力在干活，以革命般的意志橫掃著一切有利可圖的產(chǎn)業(yè)。

    在這種極端追求效率和利益的氛圍之下，誰都不會在意犧牲小小的環(huán)境問題。

    不止工業(yè)高速發(fā)展造成的污染無人關(guān)心, 日常生活產(chǎn)生的垃圾與穢物也沒有人會好好打理, 城市之中糞尿橫流, 行走在路上時不時得關(guān)心自己會不會屎到淋頭。

    居民們愛往哪里潑糞就往哪里潑糞，愛往哪兒撒尿就往哪兒撒尿。

    主打一個自由。

    這其實也是在現(xiàn)代衛(wèi)生體系沒有全面構(gòu)建起來之前, 世界上許多地方的現(xiàn)狀：有身份有地位的人可能還會講究一點，尋常人在路上急了還不是找到個暗巷就隨便解決了。

    至于各類生活垃圾，自然也不會有專人打理。

    要知道在十四世紀(jì)那會兒，歐洲還講究常年不洗澡，企圖用厚厚的污垢阻擋鼠疫。

    據(jù)傳有位女王非常愛干凈，倔強地堅持一個月洗一次澡，還被不少人抨擊說她這么干有違上帝的意志。

    上帝賜予你免于病痛的屏障，你怎么可以把它們搓掉，真是不識好歹！

    這是比“身體發(fā)膚受之父母”更勝一籌的理念，人家連污垢都是上帝給的。

    直至文藝復(fù)興時期，人們了解到人家古羅馬其實設(shè)有集社交與清潔于一身的大澡堂，再加上隨之而來的各種病理學(xué)發(fā)現(xiàn)，才終于撬動了一部分人堅決不洗澡的決心。

    連皇室和貴族的衛(wèi)生理念都這么落后，更別提城市中居住著的眾多普通人了。

    霍善行走其中，眉頭皺得牢牢的。

    富人居住的區(qū)域還好，門前有仆人負(fù)責(zé)打理，到了窮人居住的區(qū)域，那可就真是連落腳的地方都很難找了。

    這些區(qū)域死人的情況也頗為嚴(yán)重，因為霍亂發(fā)病后死得實在太快了，所以這些稱得上是“平民區(qū)”的區(qū)域死亡率非常高，一天約莫能抬出一百具尸體。

    幸而比起印度那種想救人都無從救起的地獄模式，這邊的情況還是給了人反應(yīng)時間，人們對霍亂這種疾病的理解也逐漸增加。

    比如很多人都知道這東西可以通過水源傳染。

    只可惜整個倫敦城也找不出多少合格的水源。

    也正是這一輪一輪的傳染病爆發(fā)以及醫(yī)療科技的進(jìn)步，逐步催生了面向大眾的公共衛(wèi)生體系。

    要知道在此之前的幾千年里，醫(yī)學(xué)都只能為小部分人服務(wù)，而且這種服務(wù)未必有多好——哪怕是皇室成員與貴族官僚都很難享有真正優(yōu)質(zhì)且正確的醫(yī)療。

    這是整體意識與整體認(rèn)知的落后造成的結(jié)果，沒有任何人可以幸免。

    他們接觸了一批又一批的霍亂病人，期間還從一些見識廣闊卻窮途潦倒的學(xué)者嘴里聽說了此前還有過鼠疫的大流行，只覺這些疫病若是從海上被帶到大漢來，后果可真是不堪設(shè)想。

    更別提還有天花這個大殺器埋伏在大漢周圍。

    看來入關(guān)程序還是要嚴(yán)抓。

    這些玩意到底是哪里冒出來的。

    即使張仲景已經(jīng)累積了一定的治療經(jīng)驗，他們一路上還是眼睜睜地看著不少人變成了藍(lán)灰色的尸體。

    這是嚴(yán)重脫水呈現(xiàn)的“干尸”狀態(tài)，患者全身的水分都會迅速流失，死狀十分駭人。

    霍善一行人還來到了一處棉紡工廠，他們這里的棉紡業(yè)已經(jīng)發(fā)展出動力紡紗機，狠狠砸了不少棉紡工人的飯碗。

    目前這種棉紡工廠生產(chǎn)的紡織品足以傾銷到其他地方，出去砸更多人的飯碗。

    只是工人居住條件差，一旦疫病橫行，人群聚集的工廠也是重災(zāi)區(qū)。

    這個廠子就是因為飲用水出了大問題，以至于廠里的工人倒了大半。

    霍善與張仲景一起為這些工人進(jìn)行了治療，忙完以后才開始好奇地打量起廠里的各種設(shè)備，聽沒有得病的老工人給他講當(dāng)年許多人砸珍妮紡紗機的事。

    現(xiàn)在這紡紗機都被改造成用水力、蒸汽等動力來紡紗了。

    真是時代推著人走啊。

    霍善本來心情有些沉郁，聽著這些新鮮的工業(yè)史后才好奇心又起來，忙追問道：“為什么要砸掉那個珍妮紡紗機？”

    老工人笑道：“珍妮紡紗機效率高，紡出來的棉紗比老式紡紗機品質(zhì)更好，收購棉紗的商人都不愿意再買老式紡織機織出來的棉紗了，很多人心里當(dāng)然著急。”

    只是時代的浪潮來了，誰都擋不住。

    霍善還是有些震驚。

    沒想到技術(shù)上的進(jìn)步居然會讓人做出這樣的事，紡紗織布居然不是越快越好的嗎？

    這次他們主要是來了解霍亂這種傳染病的，霍善也就沒有多糾結(jié)紡紗機的事。

    等以后真正有需要了，他再進(jìn)來仔細(xì)看看也不遲！

    一行人離開工廠的時候，張仲景取走了不少病理樣品，兩人回到醫(yī)館比對著卷宗上的介紹進(jìn)行病理學(xué)研究，很快就順利觀測到霍亂弧菌。

    就是這個小東西通過水源和食物進(jìn)入人體。

    真正意義上的病從口入。

    想想那“無遮大會”上還有喝恒河水的習(xí)俗，這種疫病首先在恒河邊上爆發(fā)的原因就找到了。

    想要盡可能地減少這類疫病的爆發(fā)，還是得建立完整的公共衛(wèi)生體系，爭取讓大多數(shù)人認(rèn)識到做好自身衛(wèi)生清潔以及環(huán)境衛(wèi)生清潔的重要性。

    任重道遠(yuǎn)啊！

    霍善跟著張仲景研讀了構(gòu)建公共衛(wèi)生體系的具體舉措，發(fā)現(xiàn)按照大漢一直以來的治理方式想架構(gòu)出來并不難。

    要知道秦漢以來朝廷對人口的管理都相當(dāng)嚴(yán)格，尤其是要對出入關(guān)禁的人進(jìn)行全面排查，盡可能地控制人口流動。

    而這些留在本地的人也會劃區(qū)而治，地方上從郡縣一直細(xì)分鄉(xiāng)里，再往下就是“鄰”了。

    按照秦制，只要一人犯罪，“舉家及鄰伍坐之”，也就是說五家人為一“鄰”，一旦其中一家人出了個犯罪分子，五家人全都跟著遭殃。

    縣衙有什么政令一般是通過里長一鄰一鄰地落實下去。

    雖然孝文皇帝已經(jīng)廢除了連坐制度，但這種以五家為一鄰的劃分方式依然沒有徹底消失。

    只要這個管理體制沒有崩潰，整體結(jié)構(gòu)還是很嚴(yán)密的。

    更重要的是，像歐洲那樣遍地糞尿的情況是很少見的，除非出門在外實在找不到茅廁，否則糞尿?qū)τ谝赞r(nóng)耕為生的中原地區(qū)而言是非常重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源。

    不僅鄉(xiāng)里的人畜糞便會被收集起來備用，城里的糞尿也會有專人挨家挨戶上門挑走，絕對不會浪費任何可以保持地力的寶貝！