1960年的大部分時間里，艾力克斯一直都在忙于清除詛咒，奔赴越南尋找黑暗森林，擊殺毒伯爵該隱。

    在那一年里，美國正在忙于總統(tǒng)競選，幾乎沒人關(guān)注到卡朋特家族發(fā)生的事情。更沒有人知道艾力克斯離開了美國紐約，以王龍的身份進入戰(zhàn)火紛飛的越南土地。

    那年早些的時候，就在4月份左右，哥倫比亞大學(xué)的政治科學(xué)家諾伊斯塔特寫了一本名為《總統(tǒng)權(quán)力》的書。

    在這本書里面，諾伊斯塔特認(rèn)為，一個強有力的總統(tǒng)能提高政府的的趕緊和政策的生存能力。他試圖闡明，以為總統(tǒng)如何才能有效地形式權(quán)力。

    “六十年代，看來將是一個戰(zhàn)斗的時代！”諾伊斯塔特如此預(yù)言著，實際上，他是光明會組織控制的一名科學(xué)家。他雖然不知曉更高層次的存在，但精神理念和科研方向都跟光明會相當(dāng)?shù)钠鹾稀?/br>
    “我們需要一位能夠熟練指揮的總統(tǒng)，一位精力充沛的、充滿干勁的總統(tǒng)！”諾伊斯塔特大聲呼吁著，很快就被總統(tǒng)候選人肯尼迪看中，不久就被補充招募到競選顧問團里面。

    作為被光明會控制的社會公知，諾伊斯塔特發(fā)表的言論和書籍，在社會上引起了相當(dāng)大的反響。

    肯尼迪與諾伊斯塔特的觀點相似，肯尼迪認(rèn)為：“總統(tǒng)必須要作為一種催化劑，一種增能劑，應(yīng)該是公眾幸福和公眾利益的保衛(wèi)者！必須投身到戰(zhàn)斗最激烈的地方。因為總統(tǒng)是整個政府系統(tǒng)中最緊要的行動中心！”

    “干勁”、“戰(zhàn)斗”、“活力”、“公眾利益”等等，這些詞語在肯尼迪競選的時候，經(jīng)常出現(xiàn)在口號中，因為它們跟肯尼迪的氣質(zhì)相當(dāng)匹配。當(dāng)時的美國人民，看到一名候選人是年輕有為的議員先生肯尼迪，一位是年老力衰的副總統(tǒng)先生尼克松，許多人下意識當(dāng)中就已經(jīng)偏向肯尼迪。

    仔細(xì)觀看一下肯尼迪的政治生涯，就會發(fā)現(xiàn)，他上升至政壇高位是非常迅速的?？夏岬显?946年被選入眾議院，1952年進入?yún)⒆h院。43歲時成為總統(tǒng)！可以說的是。他個人素質(zhì)和魅力是如此的吸引人，以致他的品德被公眾、媒體尤其是被他的仰慕者過分夸大了。

    事實上，肯尼迪并非完人。

    首先，他對公眾隱瞞了自己身患艾迪生氏病。以免危及他的政治生涯。

    其次。在第二次世界大戰(zhàn)中。他所獲得的紫心勛章其實起因是他糟糕的航海技術(shù)，雖然事故發(fā)生后，他英勇的營救了他的水兵。但這當(dāng)中卻隱瞞了事故的真相。

    還有就是肯尼迪憑借《勇敢者傳略》一書，于1957年獲得普利策獎，讓他獲得了很大的聲望，但實際上這本書卻是他的一名助手代寫，直到肯尼迪死了好久才被人知曉。

    不管怎么樣，肯尼迪在總統(tǒng)競選中，以微弱的又是勝過了尼克松?？夏岬馅A得了49.7%普選票數(shù)，尼克松獲得了49.6%，肯尼迪奪取的州實際上比尼克松要少，當(dāng)時在結(jié)果出來之前，很多人都認(rèn)為尼克松贏定了。

    如此優(yōu)勢薄如紙，令肯尼迪在國會中沒有取得優(yōu)勢地位，他無法指望那些經(jīng)他提挈的新議員能夠提供多達的幫助。不過，肯尼迪確實是一名天生的政治家，他善于化劣勢為優(yōu)勢。

    當(dāng)上了總統(tǒng)后，通過各種手腕和斗爭取得了少數(shù)派的支持，利用威壓脅迫等方式，令其他議員向他妥協(xié)，很快就將他的影響力從總統(tǒng)辦公室擴散至國會當(dāng)中。

    只不過，他的這種做法觸犯了許多議員，讓很多人懷恨在心。即便是最和善的議員，也有時候發(fā)牢sao說道：“肯尼迪總統(tǒng)太過傲慢和偏激了，我是在無法同他交談?！?/br>
    在宗教信仰方面，肯尼迪家族信仰的是天主教。這讓肯尼迪在競選中很是被動，因為美國屬于新教徒建立的國家，天主教和新教有著不可調(diào)和的矛盾。

    當(dāng)初，新教徒們就是為了逃避天主教的迫害，才逃亡到美洲大陸，建立起美國政權(quán)。在此之前，從未有那位天主教徒成為美國總統(tǒng)，許多新教徒拒絕支持民主黨，但肯尼迪贏得了80%天主教徒選票，而不是民族黨候選人通常能夠指望的63%選票。

    總的來說，宗教構(gòu)成了一定的限制，宗教問題的分歧讓肯尼迪損失了許多選票。

    作為首任天主教徒總統(tǒng)，肯尼迪采取極端的相反態(tài)度來驅(qū)散關(guān)于他受到教會影響的懷疑，他不贊成行梵蒂岡派遣美國大使，類似的他也反對違背先發(fā)來支援教區(qū)附屬學(xué)校。

    很快，肯尼迪就證明了一個天主教徒，也可以當(dāng)擔(dān)任美國總統(tǒng)而不會受到宗教的影響。

    在美國總統(tǒng)選舉期間，這是全民下注的時刻，對于普通民眾來說，他們將自己手中的選票和熱情投給其中一位候選人，冀望他能夠給他們帶來更加美好的生活和未來。

    對于一些有實力的小財主和企業(yè)來說，他們則支持那些能夠代表自己利益的候選人，希望他當(dāng)上總統(tǒng)之后，能夠讓政府政策支持他們這些企業(yè)。除了投出手中的選票之外，他們還會提供大大小小的政治獻金，以及各種方便候選人拉票的活動場所等。

    當(dāng)上升到類似肯尼迪家族、迪斯尼家族等，這類豪門家族的位置時，有兩種方法來參與這種全民下注的活動。

    一種方式就是兩頭下注，輸贏都有，就是看自己在那一邊押注得更多一些罷了。就算輸了，也不會輸?shù)锰珣K，依舊有機會收回成本，只需等待下一次總統(tǒng)競選再來過。

    另一種方式，就是親自赤膊上陣，比如說肯尼迪家族就是如此。他們親自派出家族代表，參與到這種賭博當(dāng)中。不過，這種方式就是下血本，加大賭注的玩法。贏了的話，自然是缽滿盆滿，輸了的話，很可能就會元氣大傷，難以恢復(fù)。

    如果再往上看的話，對于金字塔頂端的那些人來說，這種活動只是理念之爭，不關(guān)利益問題。比如說洛克菲勒財團、摩根財團、休斯集團以及卡朋特家族等等，他們會根據(jù)各自加入的組織，來安排自己支持的候選人。

    不管最終他們支持的候選人能不能當(dāng)選，對于他們已經(jīng)擁有的利益來說，影響都不是很大。只不過，他們這些能夠比普通人生存更長時間的“人上人”來說，眼前的利益只是表象，需要看到未來十年、二十年甚至成百上千年的利益。

    他們希望人類社會向那個方向發(fā)展，發(fā)展得是快還是慢，是緩還是急等等。各自都著自己的想法和觀念，就算是吃豆腐是甜還是咸都有人要爭上一爭，更何況他們自身生活的世界會往哪個方向發(fā)展，那勢必也要爭一爭的。

    也就是所謂的理念斗爭，道不同不相為謀！

    對于這種斗爭，艾力克斯尚未深入到其中，特別是卡朋特家族發(fā)生了那么大的事情，他根本就顧不得這些無關(guān)緊要的小事。

    如果是喬納森夫婦還在的話，他們或許會通過各種方式來影響這次競選過程，也許不是使用金錢，僅僅是對自己支持的候選人說幾句話之類的影響。

    當(dāng)然了，更大的可能是喬納森夫婦根本就不理會這些。這種情況在“人上人”當(dāng)中也是相當(dāng)普遍存在的。畢竟世界那么大，不可能所有人都集中到美國去，爭奪那點影響力來影響整個世界。

    想要改變世界的方式，影響美國總統(tǒng)競選只是其中一種。要是喬納森夫婦某天感覺不爽，指不定揮揮手就能夠改變世界很多東西，只不過要看個人需求和想法罷了。有的影響是無形的，悄無聲息的，只有特定圈子里的人才會知曉這種影響來自哪里。

    艾力克斯也在使用自己的方式去影響著這個世界，比如說科技發(fā)明、音樂、小說、電影、電視等等。他的影響在很多方面都已經(jīng)顯示出巨大的變化，至少在科技、音樂和電影這幾個方面來說，這個世界越來越接近未來的程度。

    起初，艾力克斯只是輕輕的推了一下，緊接著它就像一個落山的雪球，越滾越大。各種新鮮事物層出不窮，許多在后世默默無名的科學(xué)家、音樂人才和電影明星紛紛冒頭出現(xiàn)，他們給這個世界帶來了許多新的玩意和改變。

    這印證了他當(dāng)初的一個想法：“人類的發(fā)明創(chuàng)意什么的，都是無窮無盡的。不會因為他從后世抄襲了一些東西出來，就將這個世界的人才變得死氣沉沉，令他們毫無建樹。恰恰相反，新的創(chuàng)意和發(fā)明的出現(xiàn)，反而能夠激發(fā)更多新的創(chuàng)意和發(fā)明。”

    人類社會的發(fā)展就是一個積累的過程，當(dāng)達到了一定層度時，它就如同滾雪球般越滾越快，越滾越大。

    試想一下，如果有個未來人，將未來的各種知識、各種發(fā)明、各種創(chuàng)意都帶到某個時代去，讓那個時代的人從中汲取到營養(yǎng)的話，那個時代的發(fā)展將會獲得一個飛躍性的提升。

    艾力克斯扮演的就是這樣一個角色，他在各種領(lǐng)域里，都只是提供了最初的那點推動力，緊接著就只需站到一旁去看它自己如何發(fā)展了。

    換句話來說，艾力克斯就是歷史的創(chuàng)造者，他的影響改變了人類社會，加快了人類社會的發(fā)展。(未完待續(xù)。。)