容毅說(shuō)得熱鬧，容璧聽(tīng)著也開(kāi)心，對(duì)著京城的生活，油然向往起來(lái)。

    第67章 出竅

    容璧一行就這么踏上了返京的路途，途中大部分時(shí)間容璧都在馬車(chē)上躺著，所有人都將她當(dāng)成了一個(gè)雪人一般，吹著怕化了碰著怕碎了，都小心翼翼對(duì)待，每日大夫都來(lái)看診，衣食住行分外精心。

    每到一處，容毅便帶著幾個(gè)護(hù)衛(wèi)出去將本地有特色的菜肴帶回來(lái)，并且買(mǎi)了許多好保存的香料、配菜、腌制品或者干菜、咸菜、臘rou等等，容璧只看著這路途變成了吃吃喝喝拖拖拉拉的旅程，便知道必是公主有了囑咐，知道她身上有傷，怕她受不住行路之苦，因此一路上并不趕行程，下雨就停兩日，刮風(fēng)又停幾日，走一日倒要歇上兩天，護(hù)衛(wèi)和鏢師們打成一片，每天只研究到哪里了，有什么好吃的。

    這讓容璧覺(jué)得很放松和自在，沒(méi)了那種在貴人身邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的感覺(jué)。她有時(shí)候在車(chē)上看著外邊風(fēng)景，手里拿著當(dāng)?shù)氐牡胤街痉猿院群?，有時(shí)候竟然還會(huì)想起寶函宮里侍弄蔬菜做羹湯的日子，也不知道如今太子在做什么。

    元鈞仍然是每日里的清靜無(wú)為……他百無(wú)聊賴(lài)地養(yǎng)傷，其中數(shù)次尋找那玄之又玄的一剎那的交換身體的契機(jī)，但卻尋找不到，想來(lái)應(yīng)該是自己靈魂受創(chuàng)太重，如果繼續(xù)在那具身軀里，就會(huì)影響到那具身軀的健康，因此便被排斥出來(lái)。

    于是元鈞這些日子開(kāi)始借一些玄之又玄的佛家、道家的經(jīng)典來(lái)研讀，甚至還遣人去請(qǐng)國(guó)師沖霄道長(zhǎng)來(lái)，說(shuō)是有些道家的典籍問(wèn)題讀不懂，想請(qǐng)教請(qǐng)教。

    太子要請(qǐng)國(guó)師，自然侍衛(wèi)們不敢請(qǐng)，但卻也不敢瞞著，畢竟如今弋陽(yáng)公主正是勢(shì)盛之時(shí)，皇上待太子仍然看上去不錯(cuò)。

    于是很快報(bào)到了元自虛那里，元自虛卻仿佛渾不在意：“去吧，和太子說(shuō)，太子年紀(jì)輕，就開(kāi)始學(xué)這些其實(shí)有些不大好，莫要移了性情，淺嘗輒止即可?！泵嫔想m然這么說(shuō)，但是顯然心情極好，等來(lái)傳話(huà)的人走后，才笑著對(duì)李東福說(shuō)道：“這是另辟蹊徑，想投朕所好了？”顯然極為享受親生兒子不得不壓低自尊在自己手下掙扎、百般討好自己的過(guò)程。

    李東福在一旁不敢說(shuō)話(huà)，心里只想到了逗弄爪下獵物的貓，心中悚然，過(guò)了一會(huì)兒才陪笑道：“奴婢聽(tīng)太子殿下說(shuō)，是聽(tīng)說(shuō)前些日子太子垂危之時(shí)，是國(guó)師施展法會(huì)驅(qū)邪，他才能蘇醒過(guò)來(lái)，心中感激，想要親自感謝道長(zhǎng)，又兼著請(qǐng)教一些道家的學(xué)問(wèn)，好長(zhǎng)些知識(shí)?！?/br>
    元自虛不以為意道：“恐怕宮里之前是有些不干凈，國(guó)師辦了法會(huì)，果然連朕睡得都安穩(wěn)了些——但他也是一國(guó)太子，皇帝奉天承命，任他們什么有道之士，本就該為天子效命，侍奉皇家，若是一味抬高他們，倒讓他們恃才傲物，認(rèn)不清自己地位?！?/br>
    李東福心中凜然。

    沖霄道長(zhǎng)已被引著進(jìn)入了寶函宮。寶函宮四處都放著炭爐，因而十分溫暖，空氣里隱隱有著淡淡的佛手香。

    太子元鈞大病初愈，斜斜靠在一張扶手軟榻上，神色放松而愜意，杏黃衫子外披著狐裘，左手腕上纏著一長(zhǎng)串的一百零八珠菩提玉珠，另外一只手修長(zhǎng)的手指慢慢撥弄著淺綠色的珠子，沉靜舒緩。聽(tīng)內(nèi)侍報(bào)說(shuō)人來(lái)了，太子才微微抬眼看向座下，氣度高華，眸光波瀾不驚，這是屬于上位者常有的高傲的輕慢。

    沖霄一怔，太子被囚禁已久，他原本以為自己將會(huì)看到一個(gè)病重陰郁，形銷(xiāo)骨立的太子，沒(méi)想到見(jiàn)到的竟然是這樣高貴清華的儲(chǔ)君。囚禁的太子也是太子，一人之下，萬(wàn)人之上，他原本覺(jué)得自己深得皇帝寵信，在外面一直是趾高氣揚(yáng)的，如今和太子才打了個(gè)照面，就不由自主懾于那股隱隱的威壓，竟然下意識(shí)行了大禮：“貧道拜見(jiàn)太子殿下?！?/br>
    元鈞微一抬手：“國(guó)師請(qǐng)起，今日勞煩國(guó)師移駕，是孤有些道家玄術(shù)有些不解之處，想要請(qǐng)教國(guó)師?！?/br>
    沖霄歷來(lái)八面玲瓏，左右逢源，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，否則也不會(huì)被多疑的元自虛信重。他一進(jìn)來(lái)便看元鈞手里捏著佛珠，少不得斟酌著說(shuō)起那什么佛道本一家，儒釋道三教合一，這也本就是他擅長(zhǎng)的，朝廷大臣們都喜歡這一套：“佛教說(shuō)三身七識(shí)，道教三魂七魄——可知這法理總有共通之處?！?/br>
    元鈞一直聽(tīng)得十分認(rèn)真，眼神凝注于沖霄面上，虛心問(wèn)道：“佛教以為‘形神一體，形為神之質(zhì)，神為形之用，形滅而神亦隨之滅’，神魂將會(huì)轉(zhuǎn)世；道教卻稱(chēng)元神能夠出竅，譬如莊周，元神出竅如羽蝶，翩翩然世間。請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，這人之神魂究竟有沒(méi)有可能出竅？”

    沖霄見(jiàn)這問(wèn)得古怪，心下暗自想著不知太子究竟這一問(wèn)的意思，含笑著只說(shuō)那等“煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛”的老生常談的道家理論。

    元鈞聽(tīng)了一會(huì)兒，并不糾結(jié)于那些玄之又玄的清談理論，只追問(wèn)：“孤重病之中，同樣仿佛清氣浮于空中，因著我關(guān)心長(zhǎng)姐，飄飄蕩蕩，仿似云朵，與鴻鳥(niǎo)北飛，一路飛往北關(guān)，然后看到吾長(zhǎng)姐弋陽(yáng)公主，紅裙銀甲，身重眉低，正安排守將守城?！?/br>
    沖霄笑道：“太子殿下想來(lái)思念公主過(guò)甚，這才有所夢(mèng)?！?/br>
    元鈞卻道：“但孤夢(mèng)中所見(jiàn)，長(zhǎng)姐衣著珊瑚紅袍，裙角繡著雙鸞鳥(niǎo)紋路，靴上鑲著珊瑚珠，發(fā)髻上插著雙鳳釵環(huán)，腰間垂著長(zhǎng)刀，一切都?xì)v歷在目，此等衣飾，為孤從前從未見(jiàn)過(guò)。”